野地中的筵席

马可福音8：1 - 13 野地中的筵席
1 那 时 ， 又 有 许 多 人 聚 集 ， 并 没 有 什 么 吃 的 。 耶 稣 叫 门 徒 来 ， 说 ：
2 " 我 怜 悯 这 众 人 ， 因 为 他 们 同 我 在 这 里 已 经 三 天 ， 也 没 有 吃 的 了 。
3 我 若 打 发 他 们 饿 着 回 家 ， 就 必 在 路 上 困 乏 ， 因 为 其 中 有 从 远 处 来 的 。 "
4 门 徒 回 答 说 ： " 在 这 野 地 ， 从 哪 里 能 得 饼 ， 叫 这 些 人 吃 饱 呢 ？ "
5 耶 稣 问 他 们 说 ： " 你 们 有 多 少 饼 ？ " 他 们 说 ： " 七 个 。 "
6 他 吩 咐 众 人 坐 在 地 上 ， 就 拿 着 这 七 个 饼 祝 谢 了 ， 擘 开 ， 递 给 门 徒 ， 叫 他 们 摆 开 ， 门 徒 就 摆 在 众 人 面 前 。
7 又 有 几 条 小 鱼 ， 耶 稣 祝 了 福 ， 就 吩 咐 也 摆 在 众 人 面 前 。
8 众 人 都 吃 ， 并 且 吃 饱 了 ； 收 拾 剩 下 的 零 碎 ， 有 七 筐 子 。
9 人 数 约 有 四 千 。 耶 稣 打 发 他 们 走 了 ，
10 随 即 同 门 徒 上 船 ， 来 到 大 玛 努 他 境 内 。
11 法 利 赛 人 出 来 盘 问 耶 稣 ， 求 他 从 天 上 显 个 神 迹 给 他 们 看 ， 想 要 试 探 他 。
12 耶 稣 心 里 深 深 地 叹 息 ， 说 ： " 这 世 代 为 什 么 求 神 迹 呢 ？ 我 实 在 告 诉 你 们 ， 没 有 神 迹 给 这 世 代 看 ！ "
13 他 就 离 开 他 们 ， 又 上 船 往 海 那 边 去 了 。

亲爱的弟兄姐妹们平安。教会在这一季的讲台信息都是采用马可福音经文。假如你有参加两个星期前的华语崇拜，对今天这段经文一定不会感到陌生。主耶稣在世时行了神迹，医病，赶鬼的事件。而在众多的事件中，耶稣以五饼二鱼给五千人吃饱这事件，四本福音书里都有记载这件事。其实就在马可福音的第6章也有记载。这个神迹与第六章给五千人吃饱的神迹跟今天这段很相似，但是仔细思量，各有不同的重点。从这个表中，我们简单的把分别列出来。

　 5000人吃饱
地点: 伯赛大旷野
对象: 犹太人
人数: 5000
时间: 聚会当天傍晚
用的饼鱼: 五个大饼，两条鱼
装零碎用具: 七个篮子（手提的）
提供者: 一孩童
记载在何处: 四卷福音书都有

　 4000人吃饱
地点: 低加波利旷野
对象: 外邦人
人数: 4000
时间: 聚会第三天
用的饼鱼: 七个饼，几条小鱼
装零碎用具: 七个筐子（大些）
提供者: 门徒
记载在何处: 只有马太与马可福音

今天记录在马可福音第8章的神迹，作者不是重复，应该是个独立的事件。今天我们就只单看马可福音第8章中这事件。我会与大家看下列四组人对这件事的反应：1。门徒2。主耶稣 3。群众 4。法利赛人
1．门徒所看到的：4 门 徒 回 答 说 ： " 在 这 野 地 ， 从 哪 里 能 得 饼 ， 叫 这 些 人 吃 饱 呢 ？ "
野地里没有人卖食物，饮料，更没有24小时加油站/便利店，那里去得饼让那些人人吃饱呢？
难道门徒们忘了耶稣的教导和所行过的神迹吗？耶稣医好患血漏的女人，使人复活，赶鬼，刚何况不久马可6：35-36刚提到耶稣以5饼2鱼喂饱5千人的神迹，事情应该离今天这事不远，门徒也应该记得。
主耶稣藉着两次叫人吃饱的神迹，反映了门徒的心迟钝。我们何曾也是一样，有时需要多次重复学习功课。

2．主耶稣所看重的又是什么？
怜悯
我们来回忆一下，当时的情况是那时，又有许多人聚集。那时是指他们还在低加波利境内的时候。根据时间和地点，这些群众不只有犹太人，因低加波利境内的加利利海岸的野地里，是一个外邦人的地方，也应有外邦人在内。
35天已经晚了，门徒进前来，说："这是野地，天已经晚了，36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。"
对比一下这个情况，我们看到门徒在第一天看到众人没有散去的时候，并没有来求问主耶稣有关吃住的问题？显然，在第二天他们也没有来问主耶稣，可见他们根本就没有想问这个问题。于是，到了第三天，主耶稣才开口向他们说了这话。
如果我们继续往下看经文，我们就知道当时的门徒是很糟糕的。他们虽看见了，却不明白；他们没有怜悯人的心在当初两天暴露无遗了。

耶稣说：2 " 我 怜 悯 这 众 人 ， 因 为 他 们 同 我 在 这 里 已 经 三 天 ， 也 没 有 吃 的 了 。这群人来听耶稣讲道已经三天，因为没有吃的，耶稣就怜悯他们。众人没有吃的，耶稣自己也没有吃的。但他所关心的，不是他自己没有吃的，乃是众人都没有吃的。他怜悯的是众人没有吃的。另外一方面，当他怜悯心肠发达的时候，他做的第一件事是把门徒叫来。为什么？门徒不能给他们吃饱的，但耶稣为什么那样做？耶稣叫他们来，对他们说的第一句话：我要怜悯这众人。。，原来耶稣不单要行神迹，喂饱众人，他一直在怜悯众人，主耶稣对愿意跟随他的人充满着怜悯，他要门徒知道他怜悯，其实他的心意是要门徒跟他一起进入对人的怜悯心肠。和他一样的有怜悯人心肠。

亲爱的弟兄姐妹，那我们如何能效法耶稣的怜悯呢？
怜悯要看见别人的需要。怜悯不只是一种情绪，或者冲动。我们需透过深入的观察才能看见别人的需要。但是现今这个时代，真假难辨，我们不能只是光看人可怜就帮助，还是需要思考一下所做的事是否真能帮助对方。避免徒劳无功，反被人占便宜。

主耶稣讲完了道，曲终人散，群众自然各自回家。他没有义务要让所有的人吃饱。但是主耶稣对前来听道的群众不只是情感上的怜悯，他更是观察到他们已经三天没有东西吃，他更注意到有些人甚至是从远方来，要回家还有一段路。v3.我 若 打 发 他 们 饿 着 回 家 ， 就 必 在 路 上 困 乏 ， 因 为 其 中 有 从 远 处 来 的 。 表示这位主能够体会人饥饿的感受，也能了解他们在路途中的困倦。他不只是坐在高高的宝座上，他也是完全能够进到人的感受的。主耶稣藉着这个神迹一来怜悯众人，（包括外邦人和门徒）解决他们肚子饥饿的问题，二来也教导门徒。

另外一方面，让我们比较在马可福音的这两个喂饱4000/5000人的神迹，
在低加波利的境内，靠近加利利海附近的野地，让主耶稣用七个饼，几条小鱼喂饱许多外邦人。除了妇女孩子，共有四千，也是人数众多。不同的是，他们当时跟着耶稣已经三天了，其中还有从远处来的，三天下来已经没有吃的了。主耶稣就用七个饼，几条小鱼，祝谢了以后吩咐门徒摆开，门徒就摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七个筐子。

“筐子”是外邦人拿来装东西用的，用灯芯草和藤条混织而成的储物器具，比犹太人的“篮子”要来得大，可以说是“大篮子”，甚至大到可以容人（参徒9：25）。上一次五饼二鱼的零碎装满了十二篮，这一次碎饼碎鱼装满七个筐子。（更丰富）

还有个共同点，那就是都是发生在旷野地。对犹太人来说，那可有很深的意义。那不只是耶和华上帝赐下丰富食物让他们免除饥饿，而是耶和华给他们的祖先存活。请看（出埃及记16章）
2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
3说："巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！"
13到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。
14露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。
31这食物，以色列家叫吗哪，样子象芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
10 亚 伦 正 对 以 色 列 全 会 众 说 话 的 时 候 ， 他 们 向 旷 野 观 看 ， 不 料 ， 耶 和 华 的 荣 光 在 云 中 显 现 。

那件事是上帝的子民所经历的事，也是他们世世代代相传向他们的子子孙孙述说上帝彰显施下的恩典，上帝如何拯救他们脱离在埃及当奴隶，给他们自由，应许地。让他们得以存活。唯有这位耶和华的作为，祂是从天上降下来赐生命给世界的“生命的粮”。而现在竟然耶稣也来行了这事。祂岂也不是那位祂是从天上降下来赐生命给世界的“生命的粮”的主。主耶稣行这个神迹，不是只是叫众人饱餐一顿，吃一顿免费晚餐而已，乃是要借着这个神迹要显出祂的荣耀来，在众人面前印证祂是神的儿子，就是要到世上来的先知。“神迹”就是一个“记号”。约翰在约翰福音20章的末了提到：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」

现在受惠的不只是以色列百姓，就连非犹太人也在其中。

教训和应用：让我们看到几个重点

(1) 主耶稣藉着这两个神迹（给五千人和四千人吃饱）教导门徒：每一样服事所需要的都是来自祂。

(2) 给5000 人吃饱的神迹在加利利的伯赛大，主要对犹太人；另一个神迹在低加波利行出，主要对外邦人，说明福音要从犹太人到外邦人，门徒要预备普世的宣教。

(3) 主耶稣两次行叫人吃饱的神迹，因为门徒的心迟钝。我们也一样， 有时需要多次重复学习功课。

(4) 一切都是出于神。神拣选人，神预备，神供应，神负责一切。不要问，“我怎么办啊？”要看到“我不能! 神能!”

(5) 学习在信心中行走。从我们现在有的开始（当时门徒只有几个饼），不必等到自己很丰富的时候，因为主是丰富的，大能的。

最后，我们看到11节： 法 利 赛 人 出 来 盘 问 耶 稣 ， 求 他 从 天 上 显 个 神 迹 给 他 们 看 ， 想 要 试 探 他 。
对法利赛人而言，耶和华上帝过去所行的事，他们应该是比犹太人和非犹太人更加清楚，熟悉。明明耶稣刚行了神迹，他们还出来盘问他，求他从天上显个神迹给他们看。法利赛人当然知道只有神才可以做拿事，但试图说耶稣行的神迹只是一种巧合或是靠邪灵的力量。他们要求耶稣再露一手，表示他们硬不信，因为他们早已决定不信他。他们的内心硬到一个地步，就是最具有说服力的事实和证例也不能改变他们。

亲爱的弟兄姐妹们，也许我们会说我们不会好像当时法利赛人那么的愚顽，心硬。但我们自问是否像门徒那样的迟吨，不醒悟。然而主是施恩怜悯人的主。主耶稣提醒他们主可以供应他们一切的需要。一切都是出于神。神拣选人，神预备，神供应，神负责一切。昔日主耶稣在野地向4000人传讲天国之道，给他们灵里的需要，他也在旷野里为他们预备了丰富的筵席，给他们不但饱足还有余。他是万有的主，也是怜悯人的主。

面对来势汹汹的毒疫，我们正常生活都无法过去。对这场疾病后又会引起什么另外的影响，心感忧心，恐慌。就如面临大风大浪，对各样的挑战，人心惶惶。主耶稣怜悯我们，因他是主，他是王。他与我们同在/同行。让我们注目于他，不论任何好歹的情况，我们的神仍旧坐着为王。

诗29：10
10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
11耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
主耶稣告诉我们他清楚人的处境，他更怜悯人。