更新自已，改造风气 Josiah Reforms The Nation

日期:9 August 2020
讲员:吕毓菁长老

列王记下23章
上回说到，我们组成部长特工队5人，寻访女先知户勒大。女先知毫无隐瞒，忠实传达神的信息，即便这并不是动听的好消息。我们如实禀报约西亚王，告知他犹大国必定面对神的审判。因为在过去的日子里，我们身为神的子民却没有遵从神的诫命，持久不忠。如今，于事无补。犹大已经处在灭亡的路上，无法回头。
约西亚王听了之后，有什么反应呢？
国王并没有沮丧灰心，反而带领我们在国内进行一番改革！整个改革涵盖了人民生命的各层领域。请看看我们所进行的一系列行动。
V1-2：首先，约西亚认为每个子民必须清楚知晓神的律法，让每个子民有机会亲身聆听神的教训。他召集子民到耶路撒冷。犹大所有的居民，长老、祭祀、先知、众民，不论大小，都一同到耶路撒冷去。国王登上圣殿，大声朗读律法书中所有的话语。这本书的内容包含了神与子民所立约，也称为圣约书。
这是很震撼感人的时刻。我们第一次听见神的话。在此之前，我们就像在黑暗中行走，没有方向指南。神对我们说：
申6：4 以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的。
这是什么意思？原文希伯来文是 Adonai Ehad：主耶和华，唯一。唯有耶和华是那位将我们从埃及救赎出来的神。神使我们从卑贱的奴隶成为如今一个民族。除了耶和华神意外，没有别神为我们做这些。
因此，我们的身份和存在，脱离不了耶和华神和他的作为。我们是谁？我们是属于耶和华的子民。他是我们的神，我们是他的子民。没有耶和华的同在，我们的存在和生命就没有任何意义了。
主耶和华，唯一。我们存在，只有一个目标，就是敬拜事奉神，以神为目的。神吩咐我们：
申6：5 你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。
耶和华与我们的祖先亚伯拉罕、大卫立约。神对我们的要求，就是要专一，好比夫妻的相爱关系，容不得第三者的存在。神要我们专一敬拜他，心里不可追寻和遵从其他假神。
约西亚王就带领众百姓，将自己重新献上给神，修复我们与神的约。
V3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要一心一意跟从耶和华，谨守他的诫命、典章和律例，实行这书上所写有关这约的话。众民都一同立约。
这是神圣的时刻。有好的领导人带领我们跟随耶和华真神。我们心中充满欢喜，乐意参与。接着，该采取什么行动来表达遵行约的决心？这是圣约书里的吩咐：
申12：4不可像外邦人，采用他们的方式来事奉耶和华你的神。
申5：7-9你不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们。
耶和华是真神。世上没有任何被造物能够代表或代替他。因此神不让我们追随外邦人的做法，用代替品来拜祭他。
这件事让我感到相当沮丧。因为意识到，犹大子民一直在做神吩咐我们不可做的事！我们在各处安置了神像，甚至家里和圣殿都摆放，让人随意祭拜。已经引发神可怕的愤怒。这样的事必须立即停止！
约西亚王就带领我们，进行全民改革。我是犹大的大祭司希勒家，很荣幸有机会参与。以下，让我简单呈现我们进行了什么。请看4-14节的经文。
约西亚的改革（4-20节）
首先，从圣殿开始，就是崇拜的中心。我们除去圣殿里的一切偶像。
V4我们把所有为巴力、亚舍拉和天上的万象所制造的器皿，从圣殿里搬出去，在耶路撒冷城外把它们烧毁了，磨碎成灰（4、6）。圣殿内庙妓房屋，我们全部拆毁（7）。有些马匹和马车，在圣殿入口处，是前任犹大列王献给太阳的。我们将马匹赶走，把战车都烧掉（11）。
之后，我们针对其他祭拜场所，这些是历代先王所立的邱坛。有的就设在城门左边，就是市政长门口的出入处。犹大各地都有这些大小邱坛。我们一一拆毁了。
有一个地方叫陀斐特Topheth。人在那里将儿女焚烧献给假神摩洛。多么邪恶的地方。我们拆毁了那里的祭坛，洁净这个地方（10）。
服事的人
之后，洁净服事的人，就是祭祀。祭祀是引领百姓敬拜神的指南。王把犹大各地的祭祀召来（8）。那些带领百姓在耶路撒冷周围烧香祭拜偶像的祭祀，还有那些带领百姓向巴力、向太阳、月亮、星辰和天上万象焚fen香（7）的祭祀，都废除了。邱坛的祭司都在祭坛上宰了（20）。
之后，王指派利未人分别为圣，要他们从此专一服事耶和华神，和服事以色列子民。 利未人把神圣的约柜安放在殿里（历下35：3-4）
接下来，是洁净各户家庭。有的家户在家里设立祭坛，祭拜偶像。我们挨家逐户除去所有招魂的、行巫术的、家神、偶像和一切耶和华所憎恶之物（24）。约西亚王的改革，影响了整个犹大和耶路撒冷、家家户户。
守逾越节
之后，王召集众子民遵守逾越节。自从我们的祖先进入迦南地，我们已经很久没有守逾越节了。约西亚按经上的吩咐，带领我们遵行。
每家每户都宰杀自己的羔羊，把血涂抹在自家门柱上。我们啃羊肉、吃逾越节晚餐。心中充满喜乐和感恩，因为我们在遵行神的吩咐。
约西亚真是一个伟大的王。他全心、全性、全力归向耶和华，带领百姓按照神的律法来活。历史书记载，在他之后就没有再兴起一个王像他（25）。这次的改革，按照神在圣约书中所命令的一切。显示了彻底的决心。
然而，正如我们起初就知道，神对我们的审判无法避开。
26-27节：但耶和华并没有把他向犹大所发的烈怒消除，因为上一代君王的种种的恶行激怒了他。耶和华说：我也要把犹大从我面前赶走，好像我把以色列除去一样。我要丢弃我所拣选的城市耶路撒冷，以及圣殿。
既然已经知晓结局，我们为什么还做这么多事？
就只因为神是我们的神，我们是他的子民。只要是神的话，我们都愿意服从。有机会再次接触神的话，我们感恩。在有生之年能遵行，参与执行神的旨意，更万分荣幸。我们渴慕与神的和睦关系。
史上其他属灵改革
现今时代，许多信徒忠心事奉神，也是秉承如此信念，尽责完成使命。不为财富名利，也不为世上任何即时回报。
约西亚的属灵改革并非史上第一次。
历史上，一直都出现属灵更新运动。每次都与神的话有关联。主后350世纪，著名圣经神学家耶柔米Jerome花一生精力把圣经从原来的希伯来文和希拉文，翻译成罗马帝国的共同语拉丁语文。因为对耶柔米而言：对圣经的无知，就是对基督的无知。Ignorance of Scripture is ignorance of Christ。
到了中古世纪，欧洲各国的百姓都有属于自己的白话语文。但大部分的圣经还是拉丁文。除了受教育的圣职人员，一般文盲的基督徒是无法解读神的话。百姓唯有依赖教皇和教牧来接触神的教导。16世纪马丁路德和加尔文激发的宗教改革，都一再强调把圣经翻译成百姓能够明白的语文。
今天，圣经随处可见。有书籍的，也有数码版可以免费下载，什么语文都有。伟大的英国圣经翻译人威克利夫，在他的时代，因为坚持翻译圣经，被当时的教会定罪为异教徒，逐出教会。虽然他一生遭受逼迫，却从不退缩、不放弃圣经翻译的使命。
是的。神的话是生命的粮食、指引方向的光。神的话活泼有力，会翻转生命。把傲慢、强势的人拉下马；被掳被捆的得自由；软弱者变刚强、贫穷者变富足。这就是与神同行、活在基督里的见证。

每个信徒都渴慕灵命复兴，活在神的同在里。让我们象约西亚王一样果断，一步步进行，按部就班，处理生命各层面。
按照旧约律法书，并主耶稣的吩咐：
可12：29-31我们的神是独一的。你要全心、全性、全意、全力，爱主你的神。并要爱人如己。
《心》代表爱慕的方向、动力的启动中心。全心爱神，就是凡事追求以神为中心；进行任何事的动机，只有一个：就是荣耀神，让神获得最大的益处。出发点是爱神。相爱的人总是期望把最美好的带给对方。正如神爱世人，耶稣基督把自己完全给了我们。
《意》代表思想和意志。全意爱神，包括洁净思想和情感。凡事以神的事为念。理念会牵动情感。当我们昼夜思考神的话、时刻反思耶稣基督的生命，有许多事情我们根本不会去问‘能不能做’。因为该做的就自然会做；不该做的，不会闪过大脑。这样的人必然活得自在，不会整天提心吊胆，怀疑自己有没有得罪神。
《力》代表身体和行动。全力爱神，就是把爱赋予行动。圣经说：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的（罗12：1-2）。我们的行动源于思考和感情。当我们反复进行某种行为，就演成了习惯。往后，都会自发地、下意识地进行。但愿我们服事神、服事人都成了一种很自然本能的举动。
《灵》是自我深处，身心灵的结合。当其中一方面不协调，出现矛盾，不合一，心灵深处就很纠结。譬如，明明知道不该爱、不该想、不该进行的，却做了，何等痛苦！神就是要救赎我们，更新我们的心思意念，叫身心灵全人和谐，享有平安。
《爱人如己》指的就是我们与人的关系。爱邻舍就是爱神的表现。爱周围的人包括爱自己的敌人。谁能爱自己所憎恨的人？单凭自己，我无法赦免得罪我的人，永远无能爱仇敌。但主耶稣却允许：人所不能的， 在神凡事都能（太19：26）。
当我们认真地、依赖神如此做：爱他人、爱仇敌，自然就活在神的同在里，并时刻经历神的恩典。因为恩典，就是神在我们的生命中运行，完成我们自己不可能实行的事情。
愿神继续透过你我的生命，进行他的救赎工作。无论是过去或现在，神都一直爱世人、执行恩典的救赎。您乐意参与神的工作吗？今早就重新献上自己全人，尽心、尽性、尽意、尽力爱神你的主，并爱你的邻舍如同爱护自己。
让我们一同祷告
神啊！请让这神圣的律法圣约书不离开我们的口。叫我们昼夜思想，谨守遵行书上所写的一切话，不偏离左右。使我们的道路都亨通，凡事顺利。叫我们刚强壮胆，不惧怕，不惊惶。因为深知无论面对什么事，耶和华我们的神都必与我们同在。阿们。

华语崇拜视频链接：https://youtu.be/9I7v0g6TTb4
Bilingual Service Video Link：
https://youtu.be/x8pZm02E7_c