耶稣呼召人, 禧年已到

讲题：耶稣呼召人, 禧年已到！
经文：路加福音第5章第27至39节
讲员：廖乃慧传道

你要怎么跟别人介绍耶稣？这一个问题，是福音书作者很认真去想的。在路加的笔下，耶稣秉承了先知传统，他宣讲、医治病人、但是他身上带了权柄，他甚至还宣告赦免！他也好像以前的先知一样，他召门徒。从第五章一开始，耶稣在借用西门的渔船之后呼召了西门，然后告诉他将来要得人如得鱼。
耶稣去招利未，会不会让你觉得震惊或不舒服？因为好像利未这种职业的人，一般百姓不想多来往。为什么？因为税吏在当地人眼中，是为罗马帝国敛财的，钱好赚（make quick money）。事实上，税吏往往不会在故乡的关税工作，他们去外地做税吏。可是当耶稣在加利利讲道、医治人、宣告赦罪、呼召门徒的时候，他也去跟利未说话--“你，来跟从我”。福音书的写法，就是让我们看到他的顺服，听见耶稣的呼召，就顺从了。当我们念神学的时候，都会问同学来自何方，有的放下专科医生/记者/编辑/老师或者社工，应耶稣的呼召。
利未跟从耶稣之后，为耶稣开了一个宴席，招待了他的朋友来。在罗马时代，社会上没有餐馆，大厨都在庙堂或者富有的人家里工作，所以要请客，就是在家里请客。而当富有的人请客吃饭，全村人都可以站在外面看。看到了之后法利赛人问耶稣的门徒，“你们为什么和税吏，罪人吃饭呢？”
1. 为什么法利赛人要盯着耶稣，为什么不同意他跟税吏和同伴吃饭？为什么法利赛人说他们是罪人？
首先，我们要看到路加写，税吏有带同伴来吃饭，但是法利赛人说他们是罪人。对当时的法利赛人来说，罪人就是那种没有办法达到道德或者宗教礼仪上标准的行为模式或者动作的人。罪人当中就包括了外国人(gentiles), 但是犹太人当中不能守安息日的如牧羊人，或者长期都不洁净的如皮匠，都是无法遵守律法上的洁净条例或者敬拜规定的。
耶稣去赴利未的宴会，为什么会让人不舒服？从路加的叙述，就会看到耶稣出来服事的时候，他在会堂里讲道，说上帝悦纳人的禧年来到了，上帝要释放人，让瞎子得看见，让受压制的得自由。耶稣这么“正”，怎么可以去跟税吏和罪人吃饭，那不是就“歪”了？或者说他也不洁净了？
2. 耶稣如何回答法利赛人？
第一个答案：谁需要医生？耶稣的经典回答，总是有两句，让它更加完整。
健康的人不需要医生，有病的人才需要我来不是要召义人，而是要召罪人悔改。
第一句话，相信大家都明白。健康的人不需要医生，你认为自己生病了，你才会去找医生。
耶稣说的第一句话，其实是指向第二句。耶稣来不是要当医生，他说他是来呼召人的，而且不是呼召义人，他是来召罪人悔改的。这句话在我还在读神学的时候有很大感触，就是教会不能够把自己关在教堂里，教会需要走出去，需要跟罪人讲福音。你不能怕跟罪人在一起，事实上如果你怕，你就需要克服你的害怕。怎么克服？就是跟着比你有经验的人去，然后去多了，你就不怕了。耶稣也是用这样的方式来带门徒，帮助他们克服心理障碍，然后带着他们在加利利一带，先是看他如何医治和讲道，后来耶稣就差派他们了。
1986年当我去香港念神学之前，当时我所参与的一个义工组织，告诉我到了香港，抓住机会，学习怎么跟基层人传福音。下了飞机之后，开始学听广东话、说广东话，第三年实习的时候，我就去了一个基层教会。周六跟工厂的工友一起崇拜，讲道给他们听，礼拜天跟他们小组，周间去探访德士司机的妻子。有人问能不能说多一些如何做？所以我就会稍微分享多一些细节：那时我就约他们喝茶，一般上我会先讲耶稣的故事—医病、赦免人，然后他们就会开始讲自己的故事，包括如何被大耳窿所惊吓等，日夜不得安宁。然后我就开始分享我们可以如何来信靠耶稣。
回到新加坡，有机会周六用教会来办圣经课，那时附近的医院还有护士的宿舍大楼，有一个来自福建的护士，非常渴慕主，想要趁着在新加坡的时候多多学习主的话，听到周六的课，她就来，如果值班，她就跟别人换，如果换不成，她就叫宿舍同事来听（圣经）。课程结束之后，已经是12月，护士邀请我去他们的Christmas party, 我到了，发现我一个人都不认识，可是他们却认识我，有一个来做见证，说她信主11天，第一天打电话回去家里，丈夫听见她的声音，马上问她出了什么事。原来平常她都是一打电话就查这个查那个，可是她信主之后，她问，“你今天好吗？”吓坏她的丈夫。信主改变可以很大。我相信利未遇见耶稣之后，他整个人就不一样了！
作为马太区的区牧，我想分享一个心愿/祷告，禧年堂的位置很靠近诸多医院、社区医院等医疗机构. 我们是否有机会让这些医疗机构内的人，有机会听到福音？请你为教会可以如何向medical hub的职场工作者见证基督来祷告。
3. 耶稣为什么没有吩咐门徒要禁食和祷告？
耶稣的答案：现在是什么时候？
法利赛人不解，为什么耶稣不像施洗约翰，给门徒严谨的指示，要禁食，要祷告。那些属灵的老师，都会教学生要禁食，要如何祷告。耶稣回答，"新郎和宾客在一起的时候，你们怎么能叫宾客禁食呢？ 35 但日子将到，新郎要被带走，那些日子他们就要禁食了。
耶稣说话简洁，三两句话把一个画面post出来，就是有新郎，有陪伴的人/宾客，那当然就是一个婚礼。耶稣问，你会在这样的喜庆场合里面叫宾客禁食吗？是的，天国的权柄随着耶稣，他医治，他吩咐，带着权柄。人得医治之后大家的兴奋、欢呼、归荣耀给上帝，不都像婚宴的喜庆吗？后来等到耶稣受难，被拘捕，门徒躲起来，没有人需要叫他们禁食，他们惊慌失措到吃不下了。后来耶稣被审讯，被判刑，被钉在十字架。日后的教会讲这一段，他们都明白了。
4. 耶稣带来的，是一个截然不同的时代，是上帝悦纳人的禧年，快乐情景如婚宴。就像撒迦利亚的颂歌里说的，他是要让人从仇敌手中被救出来，就可以终身在上帝面前，坦然无惧地用圣洁公义来服事他（1：75）。
可是如果听他讲道的人，继续用众人熟悉的规则规矩来看他，那么他说的话，就会听不进去。
他用了三个简单的比喻来说，第一，他用布料来说。没有人把新衣服撕破了，好来补上破掉的旧衣服。第二，他用装酒的皮袋来说。没有人把新酒装在旧皮袋里，那么做，新酒酝酿时吐出的二氧化碳会撑破皮袋，酒就糟蹋了，皮袋也破了。至于第三句话，只有路加福音有，这是耶稣知道听他说话的人，一定会讲新酒那里有老酒好喝？可是耶稣要表达的是，只有有钱的人才能喝得起老酒，我这里都是普通的老百姓啊，喝不起老酒啊。但是从另外一个角度，就是耶稣的语气，很像他在拿撒勒的会堂里说的话，就是没有先知在自己家乡得到接待的。我知道你们还是听不进我跟你们说关于上帝的事。
5. 耶稣吩咐门徒什么？
耶稣召了门徒，叫他们跟着他，他拓宽了门徒的视野，让他们打破社会上惯有的界限、社会圈子。其实在教会里，一不留心，我们倾向只是找相似背景、嗜好，或者孩子的活动接近的人来往，但耶稣呼召门徒，包括利未，这让人大开眼界，耶稣其他的门徒是不是要用很久的时间才能接纳他呢？教会历史相传马太福音就是利未写成。
耶稣呼召人，是来成就天国的大业。这个大业是什么呢？就是把上帝的国度已经来到的信息带出去，上帝悦纳人的禧年已经来到，要把握时机，要来跟从。我们这两年的主题是“传神”。我想邀请你此时就想，你所经常来往的人，你希望谁有机会听到上帝的道呢？此时你就在心中为他们祷告好吗？人要信道，需要先听见，才能信。而如果希望听见，那不就需要有人去讲给这个人听吗？
在我所有的朋友里，最固定看到我的人，是我的美发师。所以我每次去剪头发，大家聊时事，有机会的话，我就会从她说的，就转到耶稣身上去。她的反应很好，每一次都发问。因为她的发问，就跟她讲一个圣经故事。她听见了，又问，所以又跟她讲解多一些，慢慢的，她从亚伯拉罕的祝福，一直到耶稣叫拉撒路从坟墓出来，到耶稣自己被上帝从死里复活。
感谢上帝，在covid期间走进（walk in）教会参加崇拜的人比起covid之前更多了，我们预备好了吗？留在家里看视频的弟兄姐妹，你是否预备好了，要在你的工作/运动/读书/买菜的场合遇到的人，跟他们分享上帝？
新的一年，耶稣的呼召召唤着你，让我们做一个跟从耶稣的人。让我们一起来告诉别人，上帝悦纳人的禧年就是此时，好吗？make him known.

华语崇拜视频链接：https://youtu.be/MQrseyM4tCc
Bilingual Service Video Link: https://youtu.be/RR8gIYeGlng