关于争斗与冲突的箴言

题目：争斗与冲突
时间：2022年7月17日
讲员：张宝纹执事

引言
看到争斗与冲突这一主题，大家会想到什么呢？这里先要做个小小的区分：冲突和争斗有时并非完全等同。其实，冲突更多是指人际关系中常见的矛盾状态，而争斗、纷争则是面对冲突的一种方式。如目前的俄乌之战，可以说他们正是用你死我活的战争来处理冲突。
而在我们身处的环境中，在家庭、教会、职场等场域中，都不难看到冲突随处潜在。可以说，有人的地方就会有冲突。然而，我们究竟应该如何处理冲突？除了争斗，还有更好的方法吗？
我们现在就来看看箴言，它作为敬畏耶和华的传统训言，对争斗与冲突是如何诠释的呢？

箴言的教导是为了促进社会和谐。尤其在当时的以色列，是一个集体群居社会。因此，任何引起纷争的事情都会受到谴责。箴言6:19告诉我们，耶和华憎恶弟兄之间的纷争。
在当时社会中，引发冲突的行为基本上有以下几种：
仇恨10:12，暴怒15:18、29:22，八卦16:28，嘲笑22:10，醉酒23：29-30，贪婪28：25等。

主题经文解释
10:12恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。
 这节经文告诉我们，恶劣的沟通源头是因为恨，而良好的沟通源头是因为爱。
 恨与爱，形成对比。也表达了两种冲突方式所带来的不同结果：恨会导致社会隔阂，而爱则消除使人分裂的过犯，由此通往和好的道路。
 10：12前半句：“恨能挑起争端，”
 争端的源头 - 恨
 争端/纷争/争斗：在箴言里大意基本相同，都指一种充满仇恨的冲突方式，或充满苦毒的争闹。是耶和华所厌恶的（6：19）。
 怀恨之人挑起纷争
1. 布散纷争的人（6:19、16:28）
 布散：释放、散播。
 指那些不断释放煽动、引发争闹的情绪，且行事愚昧，挑起事端的人。
2. 暴怒/好气的人（15:8、29:22）
 箴言形容暴怒者内心怒气翻腾，怨恨使他找借口把每一个分歧变为争斗的机会。这种人受到强烈的情绪辖制，无法控制内里不断加剧的愤恨，挑起争端。
3. 亵慢人（22:10）
 也译为嘲笑者，喜欢通过揭人疮疤和羞辱人来满足自大的感觉，以此引发纷争。

 小结：
 由此可见，怀恨之人都具有破坏倾向，以专断、恶意、暴力为特征，并破坏人与人之间信赖与忠诚关系。他们多番违反耶和华为社会定下的道德次序。怀恨之人是纷争的始作俑者，而根源在于恨。

 10:12 后半句：“爱能遮掩一切过错。”
 爱是恨的解药
 过错：
- 过错是与愚人相关的行为（12：13），即冒犯和争竞（18：19），是使社会分化的冲突方式。
- 冒犯指侵犯人权、侵占财物，也可能是犯下某种罪行的过程，使人或国家之间处于悖逆或敌对状态。
 受屈者可能因恨和作恶者之间产生暴力冲突，然而他也可以用友谊掩盖自己的怨恨。爱将作恶者珍视作为一个可赢得的朋友，而不是一个需要报复的敌人。
 遮掩：
- 拉下遮盖（布）来遮蔽。
- 有爱之人用属天的方式拉下（遮盖布）来遮蔽一切过犯，无论这些过犯有多少或有多重。爱并没有将犯罪者置于舞台上，并揭开遮盖布来曝露他的罪行，以此要求报复；而是忍耐他的恶行，以便与他和好，救他脱离死亡，并且维持和平。
 有爱之人止息纷争
1. 忍怒的人（15:18）
 忍怒的人是谨慎之人，有耐性与宽恕过犯的能力。这种人控制他的灵，制服自己天然的复仇倾向并平息纷争。
 忍怒的人比暴怒的人更伟大，因为他能掌控因暴怒之人无法控制自己的情绪所造成的混乱。
2. 有见识的人（19:11）
 这样的人具睿智和洞察力，心地正直，能够胜过或屈就于自己的处境。面对争执，他们以柔和的回答（15:1），力求以和平方式解决纷争，将事件造成的伤害减至最低，并使各方冷静，作出理智之举。
 他们与智慧人等同，能使良好的判断力占优势，尽快平息争议和冲突，终结恶行。
3. 义人（10:11-12）
 义人也是有爱之人，他们的口为生命的泉源（10：11）。他们有能力平息已经激化的争论，被冒犯时能放弃维护自己的尊严。拥有这种性情的人必须谦卑和顺，以爱遮蔽人的过失。而不是那种到处传扬自己不服从于任何人的鲁莽之辈。
 他们也是智者，注重带来和平多于在意不犯错，即勇敢担当而非明哲保身。
 小结
由经文可见，这些有爱之人是谨慎的智慧人。他们依靠耶 和华29:25，能够忍耐、自我节制19:11、不让负面情绪冲 昏头脑，力求止息纷争22:10。同时他们具有爱10:12与宽 恕他人19：11的能力。为了避免冲突而不计人的过错10:12、15:18、17:14。以爱作为纷争的解药。

10:12 恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。
 争端的源头 - 恨
 争端的解药 - 爱
 小结
爱撤走燃烧着的忿怒之柴；而恨则给争端火上浇油，使其达到灾难性的规模，产生进一步的罪恶。
现代意义及应用
这段教导对今天的我们有什么现实意义呢？正所谓“日光之下无新事”，在我们现今时代中，无论是在国际上或是社群中，怀恨者与有爱者仍大有人在，面对冲突时，怀恨者仍以挑衅、争斗、甚至是杀戮发泄怨愤；而仁爱者坚持以爱胜恶，维护正义与和平。
10:12 恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。
 东海大学郑捷案件
 2014年5月21日在台北一个叫江子翠车站发生了一件骇人听闻杀人事件。21岁的大学生郑捷持刀随机杀人，造成4人死亡26人轻重伤的惨剧。
 正当社会舆论一致强烈谴责郑捷，连他的父母也与他划清界限时，他在读的东海大学发表了一封公开信，而当时郑捷转学到东海大学半年。
東海大學公開信：鄭捷是家人
過去24小時，我們都共同經歷了令人震驚、遺憾與悲傷的一天。我們第一次感受到新聞畫面不只是消息事件，更是如此靠近生命與幸福的一切；江子翠永遠不只是個地名，而是我們感同身受的時空。
意外的傷亡者再也不會是新聞跑馬燈的數字，他們深深牽動我們悲憫與淚水的靈魂；同樣的，鄭捷同學不僅是一位去年暑假轉入環工系的大二學生，一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們。
因為是家人，所以我們除了遺憾鄭捷同學的錯誤行為，更對社會深感不安，及對無辜的受害人與家屬表達慰問之意，這個事件已經進入司法程序，學校除了全力配合檢警機關偵辦，更有些話想與每一位東海人分享。
在過去近一個月，學校曾透過教官與學生輔導平台，轉介並了解關心身為轉學生的鄭捷同學，但過程中沒有發現異狀。而昨日突然出現的脫序與犯罪行為，更讓我們深深了解，其實我們都可以成為每一位東海人身邊的天使，除了可以預防遺憾，更能讓這個校園充滿彼此的關係，流動著我們的故事。在社會上各種聲音紛沓充斥的此刻，期盼我們都開始「多走一步、多看一眼、多聊一句」，他可能是你缺課多次的學生、翹掃很久的室友、不太往來的同學、或只是一個悶悶不樂的臉龐，走出自己的城堡，給彼此一個開始的機會吧！
身為一所大學，學校將同時成立專家委員會，邀請社會學、犯罪心理學、教育輔導等領域的專家，為這次事件所引發今日大學校園友善環境問題，進行具體而深入的研討。
我們多麼不希望此事發生，但若這是必然，我們願意是發生在我們所深愛的東海。因為我們可以有不一樣的承擔，我們是一所有教育理想與力量的大學，來自願意彼此相愛的你和我，來自與東海同在的上帝，從六十年前生根，直到如今與永遠。
願上帝賜我們信心、平安與智慧，並安慰無辜受害的每一個人，東海大學有責任將遺憾轉化生命的教育行動。
東海大學秘書室　敬上
 东海大学对郑捷的态度反思
 爱是勇于担当、积极关注
我想东海大学对郑捷事件的态度，正是“ 爱能遮掩一切过错” 的具体写照。
 身为郑捷的父母，他们当时的心情是可以理解的。然而他们在媒体几次露面，与郑捷切割关系，表示说，“这孩子太坏了，我们也不知道为什么他会这样！必须正法，以泄公愤。”
 其实我们做家长的，也常会有意无意间，与孩子做切割。当孩子的表现令家长满意时，就会对孩子说，“你是我的遗传，你真是我的好孩子；“ 但当孩子出了问题，就会说，”你这么坏，哪里像我生的？我没有你这样的孩子！” 这种有条件的爱常使孩子缺乏安全感，而这种切割也会给孩子带来许多伤害。
 而东海大学的担当在于：尽管郑捷罪孽深重，而且只刚转来东海半年，但他们仍视他为东海的家人，并勇敢承担责任：我們爱着他，却爱得不夠。
 但包容接纳其人，并不代表认同他的恶行。郑捷仍要伏法。他已在2016年5月被处决。
 东海的积极关注，在于他们的醒悟：意识到每一位東海人都应该成为彼此身邊的天使，除了可以預防遺憾，更能讓這個校園充滿彼此的關係，「多走一步、多看一眼、多聊一句」，給彼此一個開始的機會。
 在疫情反反复复的今天，人们的心理健康也备受关注。昨晚新闻联播报道，政府将推行社区心理健康互助圈，从关系较亲近的邻里开始，帮助心理求助者。
 无论是在教会、在社区、或是在街上，期盼我們也都能開始学习积极关注：与人「多走一步、多看一眼、多聊一句」。他可能是一个很久没来教会的弟兄姐妹，一位你久不联络的老人家，一个闷闷不乐的邻居家的孩子，或是一个不太来往的亲戚。。。我们可以走出自己的舒适区，让爱流动起来！

• 爱滋养善，恨则种下恶。犯罪心理学的研究告诉我们，犯罪者除了天生的某些因素外，后天的成长环境影响也尤为重要。多数犯罪者的早年生活中，都遭遇了诸多的被拒绝、被欺压甚至是被凌辱的负面经验，却很少体验到被人关爱。长期积压的强烈负面情绪导致他们的人格一步步扭曲，进而结出仇恨的恶果。这是相当令人痛心的。所以，我们需要给予身边的人多一点的关心。让这个世界多一些有爱者，少一些怀恨人。
当然这并不是说，所有情绪问题都会导致犯罪。然而，在我们身边发生的冷血案件并不少见，昨天7月16日正是利化中学案件一周年。这些个案都在警醒我们心理健康不容小觑。
 了解情绪 - 情绪截面图
在冲突中，双方看到的，往往是对方在水平面上的情绪，却看不到水平面下隐藏着的需求和最底层的渴望。如果能将愤怒除去，让伤痛浮现，尤其是最底层的渴望被看见，双方就比较容易和解。因此，
 情绪需要被疏导
 伤痛需要被医治
 深层的渴望需要被看见
 爱需要被滋养
其实今天的主题经文与教会提出的“丰盛生命”密切相关。如果我们要成为有爱之人，止息纷争，就要学习饶恕，化解苦毒。然而，饶恕并不容易。
 两节经文
18:19 弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如 同坚寨的门闩。
 饶恕并不容易
这一节让我们看到，尤其在亲密的朋友或家人的 关系中，如果有一方感到遭受极深的伤害，就会有意识地筑起心理屏障，将自己隔绝。这心理屏障如”一座牢固的城市”，“门闩”是指从里面上了锁。经文以此比喻要超越这种心理屏障是相当困难的。关系越亲密，遭冒犯时的疏离感就越强，令复合更加艰难。
 饶恕不可速成
如果今天你仍觉得无法饶恕某人，希望你能在上帝面 前先承认自己的伤痛，祈求祂的怜悯和医治。要知道 饶恕并非一蹴而就，不可速成。有时它更是一个漫长 而艰难的修复过程。
 依靠上帝饶恕终可达成
但当我们来到上帝面前重建信心，饶恕伤害者并更新 彼此的关系，仍是大有盼望的。
19:11 人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
*饶恕者反映神的荣耀
经文也让我们看到，能饶恕过犯的人，使周遭的人因他而喜乐，这为他赢得的名誉、荣耀、赞美和殊荣比打了胜仗的战士还要多。遮掩过犯的行为是出于爱。这种饶恕罪过的能力，使饶恕者将以色列神的荣耀反映出来。
*我们的神是赦免罪孽，不永远怀怒，喜爱施恩的神。这样饶恕者便成为信仰群体的榜样。
 主题经文对丰盛生命的意义
 经文指出，争斗出于恨，而爱能化解恨。当我们学习饶恕，就是选择以爱处理冲突。饶恕他人并与自己和解，带来上帝的公义与仁爱，使我们收获道德上的丰盛，进而活得对。
 如此我们的内里会有真实的平安，也会在周遭的人际关系中带来和平，享有神所赐处境中的丰盛，进而活得好。
 而当我们学习了解并照顾我们的情绪。明白经文中忍怒的意思不是强压住愤怒，遮掩过错也不是让犯错之人逃避责任。有爱的生命应体现在彼此尊重、接纳和理解。这样，我们就能体验到上帝所赐心境上的丰盛，活出真正的喜乐，进而活得乐。
总结
爱能遮掩一切过错。上帝将自己的爱推至最高峰：为了拯救世人，祂将自己的独生爱子献于十字架上。耶稣基督的宝血涂抹了我们的过犯，也遮盖了教会的不完美。上帝饶恕了我们，使我们能与祂和好，也与人和好。如此大爱激励着我们活出充满上帝真善美的丰盛生命，并将这份属天之爱传扬出去，以止息人世间的争斗与冲突。

华语崇拜视频链接：
https://youtu.be/dP0TagB7kUQ