神的祝福

上行诗诗篇128篇的讲道

1敬畏耶和华，遵行他的道的人，是有福的。
2你必吃你亲手劳碌得来的，你必享福，事事顺利。
3你的妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你的儿女环绕着你的桌子，好像橄榄树的枝条。
4看哪！敬畏耶和华的人必这样蒙福。
5愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世得见耶路撒冷的繁荣。
6愿你得见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

我 最近跟一个神学院的同班同学在谈天。说着说着就讲到新加坡某间大教会。我说这件教会有很多会友，影响力当然也很大，可是他们的神学很极端，我感到非常可 惜。问题出在哪里？这间教会只强调福音的恩典，而完全否定做门徒的代价。所以，他们只强调福音所带来的祝福，例如健康，富裕，医治与自由。但是，我对我朋 友说圣经的见证却是基督徒也有患难，逼迫与灵命成长的辛劳。因此，我觉得这间教会只强调福音好听的一面是不符合事实，也不符合圣经的。我的老同学，现在也 是另一间教会的教牧，就质问我，“那你认为一个基督徒的生命，是祝福多，还是苦难多？”我就说应该是好坏参半，有喜乐的时刻，也有哀伤的时刻。那我朋友就 问“既然是好坏参半，那你在讲道的信息，是祝福多，还是苦难多？”啊！这个问题可真把我问倒了。我在讲道里面常常强调作主门徒的代价，付出，预备会友面对 苦难，却真的是很少提到祝福。就算是有，也是着重在永生的祝福，属灵方面的得着。扪心自问，这难道不是极端？圣经多处经文，就象诗篇128明明白白的表明 神对他子民的祝福，是毋庸置疑的。我自我反省，为什么很少主张甚至肯定神的祝福呢？

我想主要 的原因有两个。第一，我难免会看重永恒，属灵的事物，因而看轻在世的柴米油盐，酸甜苦辣。所以，克服世界的诱惑，面对苦难不屈不挠的精神成为我的重点，因 而安逸的生活，物质上的充足，这些课题就被冷落了。这样的二分化是不正确的。圣经里面，尤其是旧约，没有厚此薄彼，神对于我们每日的生活是一样关怀的。这 也是为什么神在旧约建立神的国的时候，是在一个具体的迦南地建立。神要通过以色列人每日的生活起居，衣食住行，来表明他的同在，他的心意。所以，在地的经 历是可以反映在天的荣美，神的旨意行在地上如同行在天上。所以，我轻看在世的富足是错误的。

第 二个原因，我所面对的会众的生活情况个个都不同。我可以在讲道里面保证神的祝福必定临到神的子民。这不是困难的事。圣经的应许我照样搬出来就是。对于那些 蒙福的，那自然是没问题，因为所听到的和实际体验是一致的。可是，我要真么面对那些遭遇是相反的？说起来是比较难为情的，我害怕这些人跟我追债。“你说基 督徒会怎么好，怎么好。为什么我却不是这样？”我因为害怕面对这些难题，而避免肯定神的祝福。我怕我说得天花乱坠，听道的人每个来跟我对兑现支票。追根究 底，我觉得我这样的态度有两个错误的观念。第一个错误是高估了自己的责任而藐视了上帝无限的作为。我的责任是诚实的传达神的话，而不是为了提高可信度，符 合群众而扭曲了福音的震撼性内容。第二个错误是苦难虽然真的是苦，但不是完全是负面的。我应该培养一个正面，积极，乐观的方式来看待苦难。所以面对遭遇不 好的会友，我应该把改变生命景况的主权交给上帝，也同时进一步领会苦难的价值。
由此看来，我 很少主张甚至肯定神的祝福的原因是不成立的。根据圣经的启示，神对于敬畏他的人，遵行他的道的人的应许是祝福。祝福当然少不了永生的盼望。神的祝福当然也 少不了其他一些抽象的理念，象心灵上的平安和喜乐。但是，今天诗篇128所形容的祝福，却是非常具体实际的。神的祝福是我们日常生活经历得到的。美好的丰 收是神的祝福。我们现今虽然很少是农人，可是种瓜得瓜，种豆得豆的工作原则是一样的。我们往往在工作学业的努力得不到相应的回报。“若不是耶和华建造房 屋，建造的人就枉然。”长年累月的耕耘，所付出的心血，最终可以开花结果，这不是必然的。这是耶和华的祝福。生儿育女同样是耶和华的祝福。田里的丰收靠神 的供应，睡房里的丰收同样是依赖神的恩典。耶和华不但在事业祝福他的子民，在家里同样以天伦之乐具体的祝福他们。特别是吃饭的时候，你就更加体会大家庭嘻 嘻哈哈的温暖。

耶和华具体的祝福从个人的成功，扩大到家庭的兴旺，诗人对于神的肯定还不停留在那里。耶和华还说明家园的繁荣也是耶和华的祝福。不 单是繁荣，神的祝福还包括社会的安定。当诗人说“你得见你儿女的儿女”的时候，不单是在说个人的长寿。这里是在期盼一个一代又一代的延续。这是一个民族能 够长长久久的期盼。所以，神的具体祝福，除了个人和群体，还包括整个社会，国家，民族的繁荣，安定和永久。我们看到邻近国家，印尼、泰国、马来西亚，的政 治动荡，遥远东欧的四分五裂，我们就更深能够体会繁荣，安定，永久都不是必然的。神以具体的方式祝福敬畏他，遵行他的道的人。

说 了这么多神的祝福，这不是诗人在痴人说梦话。这是神在历史里面所确实应验的事实。当以色列人国破家亡被放逐在异乡几乎两百年，神带领他们回归。田里的丰 收，家庭的兴旺，社会的繁荣，这些都是神使他们可以重建家园的祝福。以色列人因为悖逆神受到审判，如今因为悔改，敬畏他，领受他的祝福。这前后的落差，是 一个很惨痛却又很真实的明白其中的道理。所以，我今天所肯定神的祝福是确实的。是一个民族用了几百年体验出来的功课。对于耶和华的祝福，我还有两个想法

第 一，耶和华的祝福的本质是什么？我们一般都是想到特别的事情，惊喜才是祝福，值得感恩。可是，这里没有提到大富大贵，没有飞黄腾达，没有名垂千古。反而是 一些事事顺利，儿孙满堂，平平安安的事。如果再加上快高长大，身体健康，那这些祝福简直就更新年贺词没两样。可是，如果我们认真的想，其实这些平淡的祝福 充满着智慧，描述了美好人生的定义。一个蒙福的人莫过于工作有价值，在家有爱，国家有希望。这样的祝福，人人都可以追求，都可以得到。这是上帝对于敬畏他 的人的具体祝福。

想到这里，我就联想到一本后来拍成电影的书叫《欢喜城》The City of Joy。 “作者要表述的是加尔各答（Calcutta）贫民窟里的生活，是根据个人经验和真实故事。 我们可能会认为这些在社会最下层的人的生活是痛苦的，所以在贫民窟里是不会有欢乐的。 但是作者亲身发现，那里充满着爱、相互的支持、尊敬以及容忍；在心灵上，越贫穷的人越富有、越愿意与别人分享。 恰巧的是，作者所要描述的贫民窟的名字的意思就是「欢喜城」。 这名字取得真好，因为在那里虽然生命脆弱，但是人性光辉的一面是无法被遮盖住的。 我们很难想像，在那离城市十五分钟的脚程，只有三个足球场大的地方，住着大约一万个家庭总共约七万人。在贫民窟里，人们虽然被迫挤在非常狭窄的空间里，但 难得的是他们可以互相容忍并尊重个人差异，相互照顾。”神的祝福就是活着生命的幸福，是任何社会阶层都可以领受体会的。

最 后，我们看到神的祝福是对以色列重建家园的应许。所以，最能够充分体会神的祝福的方式，不是个人的收益，而是通过一个群体。教会是神为我们这些迷失在混乱 的世界中的人，一个重建的家园。这是一个敬畏耶和华，遵行他的道的一个群体。因此，教会是整体性的领受体会神的祝福。我们每个人的境况都不同。有些难免工 作不如意，有些没有孩子，有些来自局势不明朗的国家。但是，如果我们在教会这个家园，彼此分享资源，彼此分享生命，那么我们都能够在这地方，具体的享受神 的祝福。各区在最近的中秋聚餐，团契，老少同乐，就是教会体现神的祝福的写照。

这就是福音。神的祝福要给敬畏遵行他的道的人。你若已经尝到其中的美好，就应该把他分享给其他还不知道的人。将来临的布道会就是你们的机会。