从亘古到永远，上帝是王！From Everlasting to Everlastiing, God Reigns!

题目：从亘古到永远，上帝是王！
时间：2023年11月19口
讲员：张丽传道

【前言】
弟兄姐妹们，平安！
现代文明崇尚独立自主，每个国家，不论大小，都追求政治、经济、外交上的独立自主，不被其他国家左右。
绝大多数政府也努力进行公民意识教育，来培养全体国民对国家的认同、忠诚和归属，让国民们在整体上坚持维护国家的独立和自主。
以新加坡为例。58年前独立之后，经过立国和建国一代的顽强拼搏，从一个处处都是甘榜的城市，成为了发达国家。这是每个新加坡人都引以为傲的历史。孩子们从小就接受公民教育，每天早晨齐唱国歌。
【一、从亘古到永远的王】
但是，圣经呈现给我们一个更加广阔的现实，它与我们推崇的独立自主不同，与我们被教育的对国家绝对忠诚不同。上帝是掌权者，祂掌管着宇宙间的一切所有，包括历史时空中的任何一件事，任何一个人。世界不应该被划分成上帝掌管的属灵世界，和我们肉眼可见的政府在管理着的物质世界。没有任何一个角落的人、事、物不在上帝的权能管治之下。
诗篇有好几篇颂赞上帝的王权，被称为君王诗篇。今天证道的经文，诗篇93篇，是其中最突出的一篇。它之所以突出，是因为它的直接和简短。短短的五节经文，节奏感很强，很有气势地宣告耶和华做王！
可能，这是以色列在新年期间唱的敬拜诗歌，庆祝上帝在百姓中间、也在全地做王，并且欢庆将要来的新的一年。人们大声地欢唱宣告，也在心里默想和祈祷上帝的统治。
现在，我想邀请大家一起，我们再一次地来读这首诗篇，来做这个宣告！
读读读。。。。
弟兄姐妹们，读过之后，你的脑海中有没有这样的一幅图画？上帝身披威严和能力，雄伟辉煌，是宝座上掌管万有的君王；祂用能力束腰，威风凛凛，是准备好了随时去征战的勇士。
前面两节的四句，每一句都由两个意思对仗的短句组成。
耶和华作王！
他以威严为衣穿上；
耶和华以能力为衣，
以能力束腰，
世界就坚定，
不得动摇。
你的宝座从太初立定，
你从亘古就有。

毕德生认为，这四组对仗的短句，“建构出稳固的根基,上帝的主权是结构稳当的堡垒,既是历史事实也是神学事实,是政治事实也是属灵事实,是属地的事实也是属天的事实。”（毕德生, 《翱翔的祷告》）
是的，“耶和华做王！”是一个事实！
当上帝创造、让世界成型的时候，祂就是掌管的王；祂如今仍然是王，日日更新着这个世界；最后的一节，指向永永远远，将来在新创造完全成就的时候，祂将仍然是王。
整首诗没有讲述任何耶和华上帝做过的事情，没有述说创造时候祂的伟大和智慧；在以色列的历史中祂的怜悯和拯救；对世上罪恶的审判和惩罚。不需要任何的理由和证据，只要宣告事实就够了。诗篇93篇，是渺小的人，在上帝永恒的威荣、大能、圣洁的治理之下，对着这位整个受造界的主宰所发出的，最直截了当，也是最诚心诚意的颂赞。
耶和华从亘古到永远都统管着被造的世界，因此这个世界是稳固的，不会分崩离析，不会在天灾人祸当中解体；因此人类的社会是稳固的，不会一直动荡不安，不会有朝一日因为战争而消亡。
曾任坎特伯雷大主教的Rowan Williams (罗云.威廉斯)这样解释上帝“掌管万有”：没有一处是没有上帝同在的; 没有何事是祂无能为力或者与祂毫不相干的;宇宙也没有任何一个情况是令上帝不知所措的。那也就等于说,没有一个状况是我们不能仰赖上帝的。”
不论是几千年前的以色列人，还是历世历代的信徒，包括现在的我们，都有特定的生活疆域，被地上不同形式的领袖和政府管理着。当被要求效忠和顺服，当我们现在选出政府的领袖，并且遵纪守法、按政策做事，恪尽公民的责任和义务，我们仍然有这样的把握，耶和华在掌权！因为耶和华掌权，人类社会是稳固的，会一直走下去，一直到主再来的日子！
请不要误会，作为公民，我们应该对国家有归属感，对国家忠诚。但同时基督徒需要有更加广阔的眼光，不局限于自己的小天地，而是看清楚整个世界的现实，历史的现实。
祷告和宣告上帝是王，让我们不断地回归到一个共同的信念：上帝在我们的政治生活和社会生活中行使主权。我们的国家追求自主和繁荣，我们有公民意识也对国家忠诚。但是同时我们知道，追求上帝比选出好的政府领袖更重要。并不是所有的领袖，所有的政府都敬畏上帝，都承认上帝的统治。现实是，自启蒙运动以来，越来越多的政府，想要脱离上帝的掌权，自己决定国家政策、经济发展方向、外交策略等等，甚至包括用武力解决争端，用集权和欺骗洗脑的方式控制民众，稳固权力，守住既得利益。
当基督徒祷告说，上帝是王，我们是深深知道，地上的权柄必须降服在上帝的权柄之下。任何的领袖，首相也好、总统也好、独裁的统治者也好，并不是什么特殊的人物，他们只是受托在一定的时间之内，在一定的地域范围内，有管理和执行法规政策的职责。
知道上帝在掌权的人们，会有意识地关注国家的政策走向，关注政府的举措，以适合自己社会身份的方式来发声，来参与。这些人会按着上帝的心意促使社会制度进步，有时甚至是激烈的变革。
【二、胜过一切惊涛骇浪】
在漫长的人类历史中，曾经有过很多时期，上帝在掌管着世界的这一回事，似乎不那么明显。正如第三节，三次说到无法无天的大水：
大水扬起，
大水发声，
大水澎湃
这不是宁静的一望无际的大海，而是咆哮翻腾的惊涛骇浪，可以掀翻巨大的轮船，卷走岸边的房屋，打碎高大的岩石。
这不是滋养生命的水源，而是泛滥的洪水，在连续不停的暴雨之后，从高处冲下来，速度很快，带着巨大的响声，造成极大的破坏。所到之处，高大的树木会被连根拔起，坚固的建筑物被冲毁，里面的人和物体都不能幸免。
洪水和翻腾的海浪，被用来比喻混乱。例如没有统一管理、没有政府或者政府无能的社会。在以色列的历史上，士师记的时期就是这种情形，每个人都肆无忌惮、任意妄为。按着周围国家的宗教习俗，把耶和华上帝当成保佑自己家族、自己城市神明的做法出现了；令人发指的奸淫和杀害发生了。
在整个世界范围，人类社会也曾经不只一次经历过这种混乱的状况。远的不说，上个世纪的两次世界大战让全球陷入混乱之中，绝大多数国家都被或迟或早地卷入战争。战火波及的地方，满目疮痍，有几千万人受伤或者失去生命。
我们也可以想到市场、社会、家庭当中的情形。在每个范围之内，都有既定的规则和秩序，当大家都按照规则行事的时候，一切就秩序井然，其中的成员融洽地相处，尽责任也享受在其中。但忽然间某个人或者是某些人不再守规矩，原本平静、融洽的状态，顿时就会成为一片乱局。
人类设立政府、制定法律和规则，为的就是防止这种如洪水般混乱的局面出现，防止混乱局面造成的破坏和伤害。但是，总是有脱序的时候，甚至有因为长期的脱序而陷入的那种剪不断、理还乱的局面，就是我们称为无解的状况。
人类社会像洪水一样的混乱，真正对抗的是掌权的上帝。它们三次提高音量，而上帝也三次证明祂的权能。洪水三次作乱，扬起来、怒吼、翻滚，一次比一次猛烈，但是在洪水之上是掌权的上帝，祂的权能，祂的管制，永远都胜过人类社会的混乱，胜过被造世界的混乱。
“上帝统管着万有”，并不是一个单纯的理论性的神学陈述，也不是一群上流阶层地位优越的人得出的结论。这是处于劣势、被击打、被欺压、受过创伤的人的见证。
他们是以色列人，曾经在埃及为奴、战战兢兢地不敢进入迦南，在迦南被周围强大的外族人欺负，立国五百年之后，又被强大的帝国侵略攻占。
他们也是存活了将近两千年的基督教会，是那些在教会里的一代又一代的人们。曾经经历过误解、逼迫、异端的侵害、权利和欲望的控制、世俗化和科学至上的冲击。
这些人遭受过洪水的冲击，经受过混乱的打压，这些人也亲身经历了上帝的主权，体验到上帝的统治更加强大。
“上帝统管着万有”，表示宇宙有基本的秩序，这秩序一直都安稳地存在。不论混乱的破坏力有多大，终有结束的时候。冲突不是基本原则，不论我们在哪一种权力的冲击之中，这世界始终有一种最基本也是最终的影响：“耶和华在高处大有能力！”
【三、以话语施行统治】
那么，上帝如何掌管万有、施行统治、并介入人类社会？祂如何胜过惊涛骇浪、胜过各种的混乱和不顺服的挑战？答案在第五节。
上帝不是用强暴的行动来制服翻腾的海浪，来管理世界的混乱，上帝颁布了法度律例，来掌管世界。
“上帝施行统治的手段，是透过祂的话，而不是力气；是透过祂的律例，而不是军队；是祂创造性的话语，而非强迫人的行动。”（毕德生, 《翱翔的祷告》）
这个世界不要顺服上帝的权柄能力，而是用暴力来对抗上帝、摆脱上帝的管制，从古至今人类的历史都充斥着这样的事情，现在这个情形越来越严重。从现在世界的局势，各种正在发生的冲突和战争，我们清楚地看到愈演愈烈的暴力。
在混乱和暴力面前，我们会有一种冲动，想要用暴力的方式、自己的力量去压制、去胜过暴力，扭转混乱的局面，建立并维护稳定的秩序。
但是，弟兄姐妹们，上帝颁布了法度律例，作为世界存在和人类社会前进的基础。祂用“话语”来统治世界，祂的法度最确定。确定，也可以翻译成“信实”“坚定”“根基”，是非常肯定，坚固的意思。
人类社会的暴力和骄傲会渐渐衰弱下去，但是上帝的话语是永远坚定的，那是上帝实施统治的根基，也是上帝完成救赎工作的根基。
弟兄姐妹们，这个世界不需要更多的暴力，这个世界需要更多默想上帝话语的人，更多降服在上帝的管制权能之下，以祷告来宣告上帝掌权和得胜的人。
“圣”的本意是“神圣”，是一个只能用来描述上帝的词，那是上帝最独特的、与受造的万物在本质上完全的不同和独特。称某个人，某个地方，某事物是圣的，意思就是，这个人、地方或者事物属于耶和华上帝。因此，上帝的同在总是神圣的，上帝的居所，无论是祂在天上的宝座，还是祂在地上的殿，也都是圣的。
华语的这句，“你的殿宜称为圣”并没有完全表达出这句话的涵义。英文的翻译更加有神韵，holiness adorns your house， your holiness glorifies your house, 神圣装点着你的殿，神圣荣耀着你的殿。就好像威严和能力是上帝身上的外袍，神圣就是上帝居所的装饰。
从开始的威严和能力，到最后神圣，上帝绝对的权柄和能力被诗篇93篇宣告得淋漓尽致。这不是让人恐惧，有可能被滥用的权柄和能力，不是随心所欲，为达目的不择手段的权柄和能力。神圣是上帝的本性，祂的大能与祂的良善和公义完全吻合，绝对不会有违于祂的本性。
而这一切，会一直到永永远远！
【结尾】
诗篇93篇宣告上帝不容质疑的掌权、绝对可信的话语、无可比拟的纯全。这不只是属于一个人或者一个民族的宣告，而是所有看到这事实，因而以敬畏降服在他面前的人们，共同的颂赞。
这也应该是世界上所有被造的人，向着我们的造物主发出的颂赞。
我无法得知，当年的犹太人用怎样的曲调来唱这首诗，但我肯定，那一定是气势磅礴、声达天庭的表达。而我们现在，给它谱上了现代人的旋律。就让我们再一次来唱，来宣告，《从亘古到永远》。让它的词句和旋律，穿透我们，深入到我们的心，我们的灵，充满我们的心怀意念！

华语崇拜视频链接：https://youtu.be/6W8pJHUMEXw?si=Lemb5aarDJbsx9mE

Bilingual service video Link: https://youtu.be/lAlrwvuC1tc?si=LfHUHIdF6UcnNMi_