神的救恩耶稣基督的义 God's Salvation in the Righteousness of Jesus Christ

主题：神的救恩，耶稣基督的义
讲员：吕毓菁长老
日期：2023年12月10日

引言
普世欢腾，救主下降！ 12月份，经常听到这首圣诞诗歌作曲家是18世纪的英国牧师Issac Watts。创作的时候，并没有圣诞节的念头。而是在默想诗篇98时，联想耶稣基督所成就的事，深受启示，心怀感动，写出歌词。
我们今日所处的世界，有理由欢腾、庆祝吗？放眼一看，好像正走向自我毁灭。刚摆脱全球疫情之际，就暴发了战争，互相厮杀，草草人命。再者，自然灾害继续造成严重破坏，恶劣气候的威胁，丝毫没有缓解。
谁能帮助我们脱离，走出新的道路？
有的！圣经给我们宣告一个大好信息，说：宇宙有一位救主。就是大能的神。
他已采取行动拯救世界。他行事公义，满有怜悯。
这个宣告，不是毫无根据的渴求和妄想。
在人类历史的进展中，我们确实见证了神的参与。
神一直在进行拯救的工作，行奇妙的事，让被造界恢复原先的美好。
诗篇98
今早默想的经文是诗篇 98。
但愿我们如同当年的Isaac Watts，透过反思，明白神成就了什么，如今正在做什么，并将来会进行什么。
诗篇98的信息很明确，就是：神的救恩，透过他的公义，已彰显出来。
作者是见证人。
他确信：神一直在进行救赎的工作。世界一切都在神的掌控之中。
让我们一同念1-3节。
第 1-3节： 称颂神为救赎世人的救主
1.你们要向耶和华唱新歌， 因为他行了奇妙的事； 他的右手和他的圣 臂，为他施行拯救。
2.耶和华显明了他的救恩， 在列国眼前显示了他的公义。
他记念他向以色列家所应许的慈爱和信实， 地的四极都看见我们神的救恩。
这3节经文的重点是：称颂神为救赎世人的救主。呼吁神的子民，回顾神为了拯救我们，所做的一切。让我们透过经文，对神的救恩有更丰富的理解。
在人类历史中，以色列是特殊的。因为神的救赎计划，最初在以色列子民中显示。然后，透过以色列，传至世界各处。经文表明，救恩：全是神的作为。第 1 节说，是神行了奇妙的事，施行拯救。
经文用神的右手和膀臂，描述神的大能，也表达神亲身参与，来完成救赎。
圣经启示我们，神的救恩是完整的，已经完成。无需人去加添什么。
即使以色列子民不配，即使我们不足，神仍旧会一一完成他的救赎计划。
救恩本来就是神的厚礼，白白赐给人。
人唯一能做的，是凭信心接受，心存感恩。
免费的东西，我们难免都会怀疑，对吗？
因为，在我们所处的社会，没有免费赠送的价值观。
但是，在神的恩典里就有！
其实，神从来不隐瞒他对世人的厚爱和救赎计划。
第2-3节说
神啊！你显明了你的救恩。你在列国眼前显示了你的公义！
你记念向以色列家所应许的慈爱和信实，地的四极都看见了我们神的救恩！
什么意思：神的救恩显示他的公义？
表示神所做的一切，都公正、周全、美好。表示神有绝对的能力！
把即使邪恶败坏的，都能转为美善。
为何将神的救恩和他的公义连在一起？
当你慢慢研读圣经的叙述，读完之后，就会理解。
由始至终，神的完整救恩，离不开耶稣这个核心人物。
基督教的福音和信息，绝对不仅仅是“信耶稣上天堂”那么简单化。
先说耶稣来到世上之前的事。
神定意要拯救世人的决心，显示在他与以色列子民的相处中。
旧约圣经，反复叙述了神如何在以色列子民中施行救恩、执行公义。
救恩，是透过亚伯拉罕而启动。
神与亚伯拉罕立约，应允与他和他的后裔同在。
要透过以色列，执行救恩，造福世界。
单凭我们人的思维，很难想象圣洁、敬畏的神，如何与平凡的人共处。
但神确实是如此做到。他世世代代在以色列人当中。
即使以色列没有履行他们身为选民的神圣任命。
是的，以色列人一再悖逆，不顺服神，没有分别出来，造福人群。
尽管如此，神从未放弃透过他们来救赎世界的计划。
神对世人坚定不移的爱。他的信实和执意拯救世人的决心，叫人惊叹！
你问，神在哪里？神同在又怎样？
圣经告知我们，唯有当人怀着敬谦和顺服神的态度而活，
这个群体就会有公义。
随之而来的，是次序，和谐，神的平安。
如诗篇85的诗人所见证的：
9. 他的救恩的确临近敬畏他的人， 使他的荣耀住在我们的地上。
慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。诗85:9-10
神的同在与荣耀：在以色列人中，直至在耶稣基督里
古代以色列，神在子民中设立各样机制，让他们有机会透过各样中介，
接触神的荣耀，经历他的同在，领受他的怜悯，体会他的慈爱。
在以色列历史中，这些管道包括：
燃烧的荆棘、祭祀建造的帐篷、沙漠中的流动会幕。
直至建立王国后，最辉煌的，就是君王建造的耶路撒冷圣殿。
当年，所罗门王完成圣殿之后，带领子民献上祷告，祈求神的同在临到圣殿。
以色列的文史记载了壮观的景象（历代志下7：１－３）：
1. 火从天上降下来，烧尽了燔祭和其他的祭品；耶和华的荣光充满了那殿。
2. 祭司都不能进入耶和华的殿。
火降下，耶和华的荣光停在殿上的时候，以色列众人都看见；他们在跪下，俯伏在地，敬拜称颂耶和华说：耶和华是良善的，他的慈爱永远长存。
神的同在与荣耀，何等令人敬畏和惧怕。
但是，有神的同在，就有神的慈爱、怜悯、良善。
2000年后，随着耶稣基督的出现，神的荣耀和同在，就完全彰显出来。
耶稣在伯利恒出生。他在卑微巴勒斯坦的土地上，走完一生。
神的荣耀，神的同在，都在耶稣基督的生命和身上。
怎么说呢？虽然没有闪电打雷、火把地震伴随，
但凡接触他的世人，都经历了神的震撼，必须做出生命的抉择。
他们的生命都因为耶稣而翻转，彻底改造。
因为耶稣基督就是耶和华神，以肉身来到世上，执行神的公义和救恩。
按人类的血脉，耶稣是亚伯拉罕的后裔，是以色列子民之一。
在以色列人彻底失败的之处，耶稣都一一胜过了。
他完全遵照神的旨意而活。
耶稣一生，包括他牺牲、受苦、受死，复活、胜过死亡，
完成了 神的公义，为世人打开了救赎之门。
圣经的新约，详细解释了一切。这就是基督教信仰的本质。
罗马书第3：22-26
22. 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。
23. 因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
24. 但他们却因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。
25. 神设立了耶稣为赎罪祭，是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，
好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。
罗马书 1:17
神的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信，
正如经上所记：义人必因信得生。
怎么去理解义人因信而得生命？
伟大救恩：就是世人透过耶稣基督的义得生命
旧约和新约告知我们，神的救恩和公义，都在耶稣基督里应验和执行了。
神的伟大救恩，就是世人透过耶稣基督的义，得生命。
让我用3个圣经的描述来解析。
第一，称义。
这是属于执法的用语。就是凡错误的，都必须指出来，然后纠正。
好比一把精准的尺、天枰，把不达标、不秤的，都显出来，再整理，纠正。
当有人因为自己的行为而危害他人，触犯了法律，就得面对制裁。
法官宣称他有罪之际，也必须执行惩罚。
在圣洁神的面前，世人都是罪人，根本不配为义人。
我们应当面对的刑法，就是与神的爱隔绝，脱离神的生命。
圣经形容这为死亡。
然而，神借着耶稣基督的生命，已为我们的罪，承受了一切刑法。
包括过去、现在、未来，所有世人的罪。
赞美神！罪的刑罚已借由耶稣基督承担了。
被定罪的人，如今被神视为义人了，能够与神同行。
这就是称义的意思。
第二， 挽回。
旧约古时代的中东，穷人会向富裕的人贷款，欠下债务。
无法偿还的时候，就卖身为奴来还债。
从此，就成了主人的资产，任由主人掌控，直到还清负债。
想象有一天，有人前来说：放走他，还他自由。
他所欠的数额，我替他付清。
我用我的命代还，换回他的自由。
这就是古时代的赎金，把为奴的人挽回，成为自由身。
人活在罪恶的束缚中就是这样的光景。
离开了神，我们都是罪的奴隶。
单靠自己的意志力和努力，始终无法胜过，无从脱离。
挽回我们，成为我们赎金的，就是耶稣基督。
他不但承担罪的后果，还击败罪的权势。
如今，透过耶稣，也除了耶稣，
人可以从罪恶中释放出来，重获自由，去追随神和侍奉神。
我们在耶稣基督里，有了新生命。
神的圣灵居住在我们里面，赋予我们力量，过得胜的生活。
第三，赎罪。
古代以色列人，每逢来朝拜和亲近神的时候，
无论是透过会幕还是圣殿，都必须先洁净自己，洗净罪孽，才能到神面前。
因为神是圣洁荣耀的。而罪使人与神隔绝。
凡来亲近神的人，必须先解决罪的问题。
耶稣基督之前，神在以色列子民中，制定了赦免罪的体制。
让子民免受神的愤怒，能够继续在神的同在中存活。
神设立祭祀的制度，其中有代替子民献祭的祭司，
还有各样指定的祭物，都是无瑕疵的牲畜，譬如牛和羊。
这些牲畜被宰杀之后，它们的血就成为赎罪祭献给神。
子民的罪就获赦免了。
当然，这个体制是不理想的。
因为不论祭司或祭物，都不是最佳和最完美的。
因此必须日复一日的重复进行赦罪的操作。
如今，我们明白了。原来旧约时期的体制，是预告神将来更好的安排。
耶稣基督的到来，成为完美的祭司和祭物。
耶稣把自己完全献上，在十字架上牺牲受死。
流出的宝血，成就了世人的赎罪，让一切罪的污迹都除掉了。
借着耶稣基督，你我过往和今后的罪孽，都洁净了。
如今，我们可以随时透过耶稣，亲近圣洁的神。
主内亲爱的弟兄姐妹，朋友们，这就是圣经基督教的福音！
神透过耶稣基督，完成他的救恩，彰显他的公义！
让我们与诗篇 98 篇的作者一样， 一起称颂神的奇妙救恩。
赞美神坚定的慈爱和信实！
他执意拯救世界，修复与人的关系，恢复世界的荣美。
赞美神的拯救计划如此浩瀚！
始于神与亚伯拉罕所立的约，成就于耶稣基督与世人所立的新约。
赞美耶稣基督，按着以色列后裔的血脉而诞生、生活、受死、复活。
如今，世人因他而领受神的祝福。
我们继续看诗篇98。
第 4-6 节：称颂神为掌管万有的君王
3. 全地都要向耶和华欢呼， 要发声欢唱，要歌颂。
4. 要弹琴歌颂耶和华， 要用琴和歌声歌颂他；
5. 要用号筒和号角的声音， 在大君王耶和华面前欢呼。
这是怎样的图景？描绘了一个极大场面的活动：
全球的合唱团和乐队，用喇叭、号角、大号、歌声等，集合一起庆贺。
按古时代，这样的造势，就是迎接大君王归来的声势画面。
第4-6节的重点是：称颂神为掌管万有的君王
早在耶稣时代之前，诗篇的作者就预言：
有朝一日，全球万国万民，不仅仅以色列人，将尊耶和华为神；
拥戴他为普世的君王，迎接他为生命的主宰。
当我们放眼看四周，竟然都是仇恨、分歧。
虽然大家都是神所造、所爱的人类，却因为种族、国籍、理念、性别、取向等，不共戴天，互相厮杀。
我们会怀疑，这个世界还有救吗？值得救吗？
圣经告知我们，会有这么一天来临，世界将享有永恒的和平。
会有那么一天，所有盗贼、杀人犯、恐怖分子、仇恨者、通奸的、拜假神的，
都要悔改、将会归向真神。
他们将尊主为王，按神的心意而活。
尽管我们目前的世界，身处混乱之中，但耶稣基督活着，掌管一切。
神爱世人，神爱我们。神的救赎的计划已开启。
神会一一实现所应许的。因为他是信实、慈爱、公义。
世界将合一、神的平安必临到。不是依靠人的努力，乃是由神成就。
打破世上的一切障碍
从前，神只显现在以色列子民中。
如今，因为耶稣，我们不必为了亲近神而成为犹太人。不再有隔离分你我。
凡是接受耶稣的，都如亚伯拉罕的后裔一样，成为属于神的儿女了。
罗马书 10:12-13：
其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人， 凡求告主名的，都必得救。
罗马书 3:22：神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
新约称呼耶稣为以马内利。这个名字的意思是：神与我们同在。
亲爱的朋友们，在这圣诞的季节，
请你一定要迎接耶稣基督，进入你的生命，成为你的救主和君王。
你将一生享有神的同在和平安，直到我们见主面。
让我们一同来读诗篇的最后3节。
第 7-9 节：称颂神为被造界的审判者
7. 愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。
8. 愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；
9. 因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
7-9节的重点是：称颂神为被造界的终极审判者
经文描述非常宏伟的图景。
作者呼唤大海、河流、山丘、联合地球上的子民和动物，一同欢呼赞美神！
到这里，你或许已经发现，整篇诗篇98，就是不断跨大的敬拜群体。
起初，1-3节，呼吁神的子民以色列赞美神为救主。
4-6节，延申到世界地级：万国万民都赞美神为君王。
到了7-9节，是整个宇宙被造界，都赞美神为审判者。
就算没有生命气息的山石、江河，都活过来，发出大声称颂神！何等浩瀚！
是的，宇宙万物都等待和期盼神归来。
他将以终极审判者回来，执行公义。
到时，邪恶的施行者都会面对神的制裁，承受应有的刑法。
耶稣基督必再来。到那时，一切将变为新的。
圣经形容为新天新地。这里，罪和邪恶不存在。
一切因为罪而带给世上人类的苦难，都永远终止。
没有死亡，没有纷争，没有分离，没有辛劳，没有眼泪。
只有喜乐、良善、和谐、共存。
所有生命都健全、充满活力，与神同在、同行。
那么，现今的我们，该如何回应？
诗篇98教导和呼吁我们：
身为神所爱、蒙救赎的子民，我们应当见证！叫世人知晓神的救恩！
身为神所爱，蒙救赎的子民，我们最有力的见证，就是合一和敬拜！
带着合一的灵，一同敬拜赞美神！
发出响亮的声音，有力的传扬福音！
用各样的途径，不止息的赞美神，见证神！
拍掌、歌声、击鼓、吹号、什么乐曲都行，就要见证和赞美，叫世人认识神。
结束语
普世欢腾！这就是诗篇 98的信息。
当年的Isaac Watts，透过自己所创作的诗歌，
称颂耶稣基督为救赎主，大君王，审判者。
今年的圣诞节，愿在座的朋友们都被神的荣光和同在充满。
经历神所带来的医治和救赎。
也把这份福音的好信息，分享给身边所爱的亲友。

华语崇拜视频链接：https://youtu.be/ba-RbLsIZbk?si=tLo8oeBCwuRXRyIn

Bilingual Service Video Link: https://youtu.be/PYOQ0SUDk0U?si=gEo6owezmhZyGDHr