上帝的国《大卫-被神建立的王》

记录：王丽娟姐妹

我们同心祷告：
我们在天上的父，愿你真理圣善的灵向我们吹气，充满引导光照我们，奉耶稣基督的名，阿们！

今天我们要看一位人物，大家或多或少对他熟悉，叫着大卫。他很出名，到今天好多人也取他的名字David， 圣经也交代特别多他的事，他曾经是以色列第二任君王。在他做王期间，以色列人过着相当好的日子，会不会是因为这样人们纪念他？我想他所以出名是因为上帝使 他出名，他是上帝所建立所培育的一颗星星，为什么上帝培育建立他？我们今天要透过上帝来看，发现上帝培育建立大卫也跟我们分不开，这才是更加重要的一件 事。

我们先看诗篇89

1我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。
我要用口将你的信实传与万代。
2因我曾说，你的慈悲必建立到永远，
你的信实必坚立在天上。
3我与我所拣选的人立了约，
向我的仆人大卫起了誓。
4我要建立你的后裔，直到永远；
要建立你的宝座，直到万代。（细拉）

为 什么上帝向地上的一个人做出这样的承诺立这样的约？到底什么原因使到上帝为大卫做这样的事？这些很可能都是我们所想的，我们每次看到神向一个人表达某种特 别的恩典与爱的时候，我们很自然想是否在这人身上有些什么原因促使上帝这样做，这种宗教情操和宗教思维是很自然的。不过当我们看事情的发展过程时会发现答 案不尽然如此。不是因为大卫使到上帝拣选建立他，上帝拣选建立大卫完全出自上帝自己不需要附带任何的理由和原因。

讲 到这里，在还没有进入看大卫的事情，我今天要先处理所谓拣选和预定，因为当我们在观念上带着一些不符合旧约圣经所表达的，我们永远没办法看出上帝的话里所 表达的。拣选和预定意味着什么？对我们来说是否拣选这个就是放弃那个？没有被选上的是不是意味着是不好的被放弃的？或许当我们在选东西的时候我们当然是选 好的，精挑细选再杀价闹了老半天只为五毛钱，买回去也不过几块钱，花了一趟飞机几千元，回来时还到处炫耀，很有趣！我们以为上帝拣选也是像我们这样想的， 其实圣经从来就没有交代为什么上帝拣选这个不拣选那个，预定这样不预定那样，圣经只说上帝预定、上帝拣选。我们来看一位弱小的女子，就是当年亚伯拉罕家中 的一位婢女夏甲。请看创世记16章：

6亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走
了。
7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，
8对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前
逃出来。”
9耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”
10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”
13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的　神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的
吗？”

大家知道以后夏甲的儿子以实玛利也就是现在近东的人，所以以色列和周围国家某种程度上他们都是亲戚，却打得你死我活。-撒 莱苦待夏甲，这个上帝所拣选的家庭苦待上帝没有拣选的人，因为夏甲能够生儿子，但上帝却拣选由撒莱生的儿子，不拣选夏甲的儿子。不过看到上帝没有纵容让不 被拣选的被人任意处置，上帝特别向夏甲显现，还应许她必使她的后裔极其繁多，甚至不可胜数。今天在中东人数不可胜数，而且都有生产石油，只有以色列没有石 油。一个简单的阅读用脑筋分析，就知道不被拣选并不意味是凄凄惨惨被上帝抛弃。也许我们被玛拉基书1章1节误导“我爱雅各恶以扫”，以至于我们以为被上帝所讨厌的就凄凄惨惨。圣经有这样表达并没有这样的意思，是我们把这样的意思解读进去。我们再看另外一个没有被拣选的，就是雅各的哥哥以扫，请看创世记36章，这里记录以扫的家谱，而这一章在这里出现也非常讽刺，因为在37章我们就看到被拣选的家庭发生家变，而放弃长子名份不被拣选的家庭盘踞一地生养众多，36章31节记载说“以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：”他们有很好的发展在历史的进程当中存活并且生养众多成为国；记得主耶稣讲过上帝让太阳照好人也照恶人。

那么被拣选被预定到底是什么意思？今天我们能够在大卫被上帝建立的事看得更加清楚，而更加重要的是看到大卫怎样了解这件事。请看撒母耳记下第7章：

1王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。”
3拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
4当夜耶和华的话临到拿单说：
5“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？

首先上帝拒绝大卫王的建议，上帝不让大卫为他建圣殿。

8“现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊
群，立你作我民以色列的君。
9你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的
人一样。
10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不
像从前扰害他们，
11并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和
华应许你，必为你建立家室。
12你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。
13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。

上 帝这里向大卫家应许，我们先了解大卫为什么要为耶和华建圣殿，历代志也有提到这件事，并交代大卫因为流人血过多，上帝不愿让他建圣殿。古代近东每一个打下 天下的王一定做两件事，大兴土木建造自己的王宫，大卫已经做了，然后是建造他所供奉的神明的堂皇圣殿，这是因为能够助长他的威望，等于告诉老百姓有神明在 帮助他，是上苍所认定与祝福的。大卫在古代近东这种文化的环境里，虽然圣经没有告诉我们大卫的动机，不过我们从当时的那种文化背景稍微来想何尝不可。但是 更加重要的是上帝拒绝他，而上帝拒绝王为他盖圣殿的消息传出去，对当时的王来说是很没面子，也大大削弱他的声望与威望。以色列百姓是上帝的选民，哪怕就是 君王知道这件事对他不光彩或当时的史官是受宫廷左右，我们感谢上帝在圣经里面找到看到实据。如果是发生在他国的君王可能这一段不会交代下来或者用另外的方 法记述。一位打下天下立国的君王，他的神明不让他建圣殿，对他是很大的打击不容易接受，不过我们看到大卫王接受，从这里和扫罗王比较，扫罗王被上帝拒绝从 来没有以正面的态度去接受，他总是想尽办法为自己挽回。但当大卫听了先知拿单的宣讲，我们来看他的反应，从他的反应我们真正认识神也认识人。
我们继续看第七章：

18于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？
19主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？

当 大卫知道上帝拒绝他献圣殿，反倒要与他立约建立他的国到永远，大卫的心情是非常的复杂，我们看到大卫可以说是崩溃在神面前，这种崩溃你还要去揣摩，为什么 大卫说我是谁？我的家算什么？大卫这句话是有人类历史以来，人对上帝所说的最谦卑和正确的一句话。大卫替我们向上帝说出了最正确的自我定位“我是谁，我们 算什么”，别忘记这时的大卫是一国之君。要不是他跟上帝之间有这么一段，想像他站在全国百姓面前接受百姓祝贺的气势，我曾经到天安门和紫禁城，才知道做皇 帝这么过瘾，想像文武百官全部向你下拜高喊万岁，谁不愿意有那样的时刻和地位，被千万人捧到最高的地位。大卫这时已经是一神之下万人之上，他平定天下再没 有人能敌对他，以为再把圣殿盖好就太好了，没有比这更有满足感，但是神不让他建圣殿，不过神给他一个很大的安慰 “我 必建立你的家室”，大卫这时只能扑倒在上帝面前说“我是谁”。是的，在这样一位主的面前，虽然军力所向无敌，且从人的角度看君王乃人中最尊贵的，大卫真正 认识到这都算不得什么，而竟然神向他立这样的约做这样的应许“必建立你的家室”，大卫说“这岂是人所常遇见的事吗？”

大 卫代表了我们在上帝的面前人做出最正确的反思跟反省，而我们若能够重新领受大卫所说这句话真正的意义的话，我们将会成为最有福气的人，也重新看到其实我们 何尝不是被上帝所建立的呢？从创世记来到这里上帝一开始对人的心意可以说在大卫身上某种程度是实现了，我们再温习这些非常熟悉的细则。我们再回到第7章9节“你无论往哪里去，我常与你同在…。”你应该很快想到伊甸园，“剪除你的一切仇敌”本来我们就是在一个美好的神同在没有仇敌的居所，“我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。”“ 我 必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；”神何尝不是在一开始就把人放在一个美好的地方，让人能够与神同在安居在伊甸园？ 神在创造时就让人享有一个大能，大到一个地步就是按照上帝的形象样式造的，管理天上地下一切受造物，人本来是一神之下，万物之上，但是人自己放弃糟蹋，以 为要掌握自己的命运才能缔造自己的天下，就在这样的心思意念之下反而人为自己开启了一条没有前途与希望的路。但神不放弃，上帝最后拣选一位已经七十五不能 生育的亚伯拉罕，叫他出来，并且应许使他的后裔成为大国，要使他的名为大，并赐他迦南全地为业。上帝在创造时候所出现的情况，人搞砸破坏了神创造的心意， 神重新创造，他再拣选和预定做什么？是重新开启一个希望工程，再叫人的名为大和成为大国并且有一个好的地方住，有神的同在与祝福，而且上帝对亚伯拉罕说万 国必因你得福。接下来我们看到以色列真的成为一个民族一个国，但是在这个过程里面常常出状况，好辛苦经过了败坏的士师时代出现撒母耳、扫罗王到这个时候， 神藉着地上的制度要使到他重新创造的心意恢复，先从以色列民到万民，神告诉大卫要使他的名为大，为他建立家室，这本来就是神要给人，人在地上就是要成为尊 贵的。这里我们看到上帝藉着某一段历史表达和成全他的心意，上帝拣选和预定，上帝应许和立约，表达他原本可以让人顺着历史自然的发展自生自灭不插手干预， 他照旧做他的神，我们也没办法，一代过一代然后消失，但是我们就是看到上帝不放弃，上帝就是不甘寂寞来到我们的历史当中跟我们挂钩。我们再怎么不可一世四 十、六十年后还不是变成过去，中国的诗词也有这些感叹千古英雄浪淘尽，有人说万里长城还在，谁还记得秦始皇呢？人生不过如此。但是我们这位奇妙的神向人展 示和做了不可思议的事情，他竟然向这些短暂会过去的人立约，为他们承担，应许必为大卫建立他的家，这是最不值得的投资，上帝做了，大卫明白了所以他说“主 耶和华啊，我是谁，我的家算什么？你竟使我到这地步呢？”大卫的王朝主前587年灭亡，短短四百多年的一个王朝，神为什么要应许与他挂钩，这样的一个角度启示让我们重新看我们是谁及神到底是怎么一回事。

我 们读创世记的时候有很多的问题，为什么全能的上帝的创世里面会有恶？神造的人是不是最美好的呢？如果是为什么会犯罪？神既然预知这些事情为什么还要做呢？ 不是自导自演拿我们来玩吗？这些问题都是问题，不过你有没有想过到头来是谁在承担、在应许和坚持、是谁在扶持赦免、在挽回呼唤人回转？哪怕上帝就是知道大 卫家族也不是个完美的朝代， 从 历代志和列王记就知道，神还是愿意跟一个腐败的朝代走，还是愿意参与他的整个创造跟历史的发展，而神自己带领承担也被人伤透心，神藉何西阿先知责备以色列 民像对不起丈夫的淫妇一样对不起耶和华上帝，也像悖逆对不起父亲的儿子那样对不起耶和华上帝，但是上帝也藉着何西阿先知说“我要用公义重新聘你为妻，用慈 绳爱索带你归回”上帝何苦这么痴心对我们，既然是逆子，登个广告断绝关系好了，是谁在那边等待像浪子的父亲天天盼望儿子回来，而远远看到儿子的身形就奔过 去不是等儿子到自己面前下跪求赦免；华人的父亲是这样，而我们这样软弱败坏根本靠不住。上帝既然用他圣洁尊贵的爱子耶稣的生命来成为我们，进入人里面，路 加告诉我们，第一个圣诞节天使报佳音向马利亚说“你所要生的他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的 国也没有穷尽。”彼得在五旬节圣灵降临之后引经据典对犹太人说“你们所杀的这位耶稣，上帝已经使他坐在他祖大卫的宝座上，并且为你们领受圣灵又同时赐下圣 灵。”神要建立肯定我们，哪怕是透过败坏的历史过程也不离弃我们。你问为何神造的世界有恶，你说最后是谁在承受恶的打击和不必要的攻击？是完全无辜无罪没 有欠我们任何人情的拿撒勒人耶稣，却作了代罪羔羊忍受罪人把罪行加在他身上身心灵受理最大的痛楚，是谁使他卅三年过一种孤单无人了解他心情的日子？而他从 来没有辜负任何一个人，反而所到之处使心灵压郁的人得到释放，自卑的人重新站起来，被社群拒绝的人重新受肯定平安的回去，但是卅三年最亲的十二个门徒当中 知道他最多的三个，在关键的时刻还是懵懂不晓得他在做什么！他的家人也讥讽他，他可从来没有做过一件对不起他们的事，谁在忍受恶承受罪？上帝说是他造的， 而且他是唯一的，你说不行有太多问题，到头来是他在处理担当这些问题，如果他不认为没也没有办法。我们看不到也感受不到这些，还理直气壮站在审判台审判上 帝，忘了哪怕你是尊贵能向上帝发出这样的质问，也是来自上帝给我们使到我们竟然可以向他计较。但是在这里，大卫的表现跟我们不一样，他说：“我是谁，我的 家算什么？”是，让我们重新看见那些我们对上帝所发的质问没有答案并不代表上帝没有给我们答案，上帝已经告诉我们他已经做了，他来成为人像我们一样进入我 们的景况，代替我们承受不必要和更大的打击甚至死亡，再从死里出来，告诉我们预定我们以后一定得着光辉荣耀不朽坏的生命，我们凭什么让他为我们做这些呢？ 但愿我们这时候深深伏在他面前向他悔改。

我们一起祷告：

我 们在天上的阿爸父，我们和我们的家是谁？你真的是把我们从粪堆中重新使我们成为尊贵的王子，我们短暂、腐朽、败坏，有何德何能值得你纪念？天父感谢你建立 我们，正如你建立大卫家，并且你的应许已经成就，主耶稣基督已经坐在大卫的宝座上，他的国是实在和永永远远的，我们是凭着大卫的后裔拿撒勒人耶稣的名已经 在你的国里面，从此尊贵荣耀，我们向你献上感谢，求你让我们知道今天我们活在世上能够以尊贵荣耀尊贵般的人活在你面前，你在我们当中、在我们身上作主作 王，保守引导我们，教我们一生一世遵守你的话作你所喜悦的王，奉耶稣基督的名。阿们！