大哥的本分

这几个月，华英崇拜的讲台信息讲师士记。华语崇拜由长安牧师讲上帝的国度。今天早上，我分享一个有关上帝国的比喻，是主耶稣讲的。让我们一同来读经，路加福音15：11－31。

这是一个感人的故事。里头提到三个人物。他们分别代表了神与人、人与人之间的关系。很多人读后，往往很快就把目光焦点放在小儿子身上。甚至一些圣经为这段经文加了个标题：浪子回头。

这小儿子也太不懂事了。和许多时下的人一样，他渴慕追随快乐。但显然的，他并不知道真正的幸福是什么，该如何达到。他要按自己的方式追寻。对他而言，最直接就是争取自己的自由，摆脱对“家”的责任，脱离开父亲的爱护。

他 把即时的物质享受，看得比父亲的感受更重。就对父亲说，“请你把我应得得家业分给我。”他指的是父亲的遗产。是父亲死后，再也用不着，才分给孩子们的。小 儿子如此说，其实是表示对父亲说，你去死吧！让我快点儿继承我那份产业。父亲若真把产业都给了孩子，自己要靠谁、靠什么过活？

这样的要求实在伤了父亲的心。却让我们见证了父亲对孩子们那不可思议的爱与宽容。父亲竟然就照办了。他没有发怒，或赶紧冻结自己的资产，也没有与儿子脱离关系，把儿子从遗嘱中删除。他就把儿子要的给了他。

小 儿子带着自己的资产，走出家，离弃了父亲。结果却迷失了自己，找不着生命的方向。他一下子把钱财资源花光，而且尽花在那些毫无意义与价值的事物上：吃喝玩 乐。真是败家子。钱用完了，就狼狈落魄，还要进行一些不光彩的工作。注意，对耶稣时代的犹太人，猪是最可恶不洁净的牲畜。他们情愿死也不要与猪共处。小儿 子沦落到去饲养猪，甚至吃猪吃剩的饲料，是非常凄凉可耻的。

一日，小儿子醒悟过来。他想到父亲和大哥还在家里。那里显然够吃够用，又有安逸 的居所。何苦呆在这里干这样的活儿？于是小儿子动身回家。他是真心知错悔改了吗？他回家是因为领悟到父亲对他的爱与思念，还是另有目的？这里没有清楚交 代。也许，儿子只图要脱离眼前的困境，期盼从父亲身上得到一些实际好处与帮助。若居心不良，或想再次谋取父亲留给大哥的另一半产业。

不管如何，败家子回家了。父亲和做大哥的有什么反应？20节让我们洞悉父亲的情怀。其实反映了上帝－我们的天父－对我们、对迷失灵魂的心怀。父亲并没有拒绝儿 子。虽然是儿子主动与他脱离父子关系，但这些日子以来，父亲非但没有恨他怪他，反而日夜牵肠挂肚，盼着他回心转意归家。盼到脖子都长了。结果，当儿子远远 出现，他就认出儿子。他不等儿子姗姗走到自己跟前，就第一时间飞跑过去。可以想像当时身边的仆人一定纳闷这老头子怎么那么不顾体面，尽失父亲应有的尊严， 象个傻子一样疯狂地奔跑。他也不等孩子先开口道歉，就张开双手把孩子拥如怀里，与他亲嘴。

父亲不嫌弃儿子的过去，不在乎儿子身上脏、有猪的污秽臭味。他不强求儿子为自己的过错做出什么补偿。更不置疑儿子这次回家的居心。别人看到的是一个没出息、不配的不孝子；应该为过错承受什么惩罚。父亲眼里看到的却是“我所爱的儿子，我失而复得的儿子。”

小儿子原本打算回家为父亲打杂干活儿，混口饭吃就满足了。没想到父亲为他披上最好的袍，把尊贵儿子的身份名分归给他。父亲竟然认回他，并为他大事铺张庆贺。

这 几个月，小组都在采用一套布道材料，叫做“关怀布道”。课本一开始就说这故事的中心不应该是prodigal son挥霍的儿子，而是prodigal God挥霍的父亲。因为真正过分奢侈的是父亲。他对儿子的宽容、接纳、大爱，实在不可理喻。太过剩、太过分啦！颠覆常理的爱，就拥挥霍prodigal来 形容上帝对人那毫不吝啬的爱。有谁会嫌自己领受的怜悯、包容、爱护、福气太多？

一家团聚，大快人心。故事若停在这里，只听到一半。耶稣讲天国的真理还没有说完。请听下去。

有 一个大哥，在田里勤奋干活。回家后知道败家子弟弟回来了，又见父亲非但不责备，还热情迎接他。他心中非常不满。到一地步他生气父亲，赌气不愿意进屋子去。 他不服气。为何弟弟不必为自己的所作所为付上任何代价，并且可以重新得回儿子的尊贵身份，再次分享和领受父亲的产业和祝福。他更不屑为何其他人那么高兴庆 祝。好象忘了他的存在。

我们在小组讨论的时候，也有组员为哥哥喊冤。甚至有人埋怨教会在对待“新朋友”和“老会友”方面有“大小眼”，厚此薄彼。对新朋友关怀备至，殷勤跟进，对多年忠心的信徒会友们就相对冷落了。

其 实，主耶稣这个天国比喻，正是为着这些情绪不满的哥哥们讲的。耶稣的听众－这些大哥们－就是当时犹太人的文士、老师、律法人士。称为法利赛人。他们都是被 自己族群公认的好人。他们是虔诚的信徒，热心爱耶和华上帝，勤读上帝的律法也奉公守法。他们有学问，正直，名声良好。在世人眼里，道德品行无可指责。

正 因为他们是那么完美，也追求完美，他们对耶稣的作风很不以为然。耶稣自称从上帝而来，代表上帝传扬上帝国度的事。但耶稣频频接触那些他们认为不够好、没有 资格进天国的人。就是那些道德品格有问题或不干净的败类，如外帮人、骗子、妓女、犯人、低贱的人。这等人他们远远闪避。耶稣却都一一接纳，甚至主动接近接 近他们。耶稣的举动好比故事里的父亲，使哥哥们恼怒。这些虔诚的犹太信徒，断定耶稣所传讲和呈现的“上帝”是错误的。认为这样的上帝太不圣洁、不公平了。 今日，许多不愿意听上帝福音的朋友们，何尝不是一样？

小组里有人曾经提问：上帝为何那么小器？人犯罪离开了上帝。上帝只需要简单说声“我原谅你吧”就好了嘛。象故事里的父亲不就好了吗？干嘛还要差派耶稣道成肉身，亲自来到世上，为人的罪受苦，惨痛钉死在十字架？朋友们，这就是福音的奥秘与真谛。

正因为罪所引发的毒害、所带来的伤害和破坏太严重了，不容忽视。上帝更没有敷衍了事。就算人与人之间，当有人严重伤害了另一方，不是向受害者说一生sorry啦，就什么事都不必正视了。

在赦免的背后，总有一方付出代价。不是道歉的人做出补偿，就是受害人承担了罪的恶果。小儿子不懂事，不体恤父亲对他的爱，离开父亲。心碎痛苦的是父亲。这些日子以来的折腾泪水，他默默承受了。

大 儿子虽然一直留在父亲身边。难道他就比弟弟更爱、更体恤父亲？大儿子是否真的爱父亲，处处以父亲的欢欣为优先重心，你看一下最后一段就清楚了。大儿子不愿 意接纳浪子回家，赌气不进门，反而成了第二个“离家出走”的儿子。他的举动与弟弟有什么差别？不也都一样使到父亲不开心。

这不禁让读者置疑，大儿子在乎的究竟是什么？在乎父亲开心，还是在乎得到父亲的产业？这些年来他勤奋行好，是单纯为了看到父亲愉快，还是目标始终与弟弟一样，为了得到产业？这次弟弟回来了，重拾儿子的名分。搞不好自己那份产业还要再一次分一半给这个没信用的弟弟呢！

这就是耶稣要当时的宗教领袖扪心自问的。为何他们见到不够好、不够资格的人有机会进天国就不满呢？难道他们不明白耶和华上帝的心意，就好比这父亲。他真正欢喜见到的，是自己的儿女，他所造的众人类，都回家，分享他的一切。

耶 稣更要他们看清楚。到底是谁在拦阻罪人进入上帝的国。一些所谓的界限，真是上帝设立的吗？还是人为的、不必要的门槛？一般宗教都设立了许多准则，包括德行 的一些操练与条例。似乎人若达不到标准、修得不够好，就没资格亲近上帝。耶稣这个比喻让我们清楚明白。那些是“宗教”，不是基督信仰的真理和本质。基督教 讲的是福音、由上帝而来的好消息。上帝亲自以恩典挽回浪子／罪人。这是实情。

其实，大儿子若真的明白父亲的心意，就不会呆在家里了。势必以 实际行把弟弟带回家，挽回弟弟与父亲的关系。我们原本都是一家人，都是属于上帝的儿女。有一大部分的人迷失了方向，找不着回家的路。父亲忧心忡忡。做大哥 的，若真体贴明白天父的心，必会离开舒适的家，找寻弟弟。任何代价都在所不惜，直到把弟弟带回父亲身边，使父亲安慰。那还会干吃醋！

这个比喻以先，耶稣就讲了两个有关“寻找”的比喻。一个人有100只羊，不见了一只。就出去找，直到找着，把它背回家。就是这样的决心。

大哥就是当时的犹太人，上帝的子民。他们拥有上帝的话，熟读上帝的律法。应该是最接近上帝，最明上帝的心意。然而他们却没有尽大哥的本分，把丧失的人都带回家，引进天国。法利赛人更是自设很多无谓的传统和条例，成了人得救的拦阻。

犹太人人没有履行的职责，上帝的独生爱子耶稣基督却完成了。他是真正的“大哥”。他离开荣华的天家，来到世上。短短30年，找寻丧失的罪人，传讲天国的信息，活出天国生命的真谛。他医治受伤的灵魂，释放被罪恶捆绑的人，使人得自由，有机会“回家”，蒙上帝的恩典。

人 犯罪，带来上帝与人之间的破裂关系；引发人与人之间的隔离、伤害和仇恨；也引发人与世界自然界之间的破坏。这些毁坏，如今都由这位“大哥”耶稣基督修复 了。他付出赦罪背后的沉重代价，把罪的毒钩和辖制彻底瓦解。因耶稣的自我牺牲与付出，每个人如今都有机会回家，与天父上帝团聚亲近。每当一个浪子回家，天 国都大摆宴席庆贺他的归队。而真正的长子－耶稣基督，他不赌气吃醋。他在天父上帝的右边一同欢庆，并一直为浪子们迫切代求。天父已将天上地下一切荣耀、尊 贵、权柄都归于他。这位承担世人的罪的被杀羔羊当受我们的赞美与敬拜！

今天早上，在这大斋节期间，让我们纪念这位上帝的独生爱子，我们的大 哥。他为我们的缘故受苦受难受死。愿在座每一位还未听信福音的朋友们，今天有机会听到天国的好消息，都赶紧回家，回到天父的怀里。不辜负耶稣基督的自我献 上，并父上帝的心意。更盼望每一位在座的信徒，老基督徒，都效仿我们的住，尽大哥的本分，付代价找寻失丧的灵魂，带领回家。

让我们祷告。