加利利海的浪声

马太福音 4:12-25 的讲道

上主日长安牧师和我们分享耶稣经历魔鬼的试探中成功地体现神儿子的身份，今天我要接下去分享这神儿子耶稣所展现的领导能力，好让我们学习如何领导自己和别人，生命步步高升。请大家看马太4：18-22

18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼 得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
19 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
20 他们就立刻舍了网，跟从了他。
21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。
22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

耶稣为什么会来到加利利海边？我们看前面的4:12 -16
12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。
14这是要应验先知以赛亚的话，
15 说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地.
16那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

地图显示耶稣所到之处围绕在加利利海和约但河一带，加利利海位于地中海的东部，西面是西布伦和拿弗他利，东面是玛拿西，今天的叙利亚，有趣的是它的形状像个心脏。似乎在告诉我们，上帝要从这里向世人敞开他的爱心，要透过他的爱子耶稣，活出上帝儿子的身份和生命。这是要应验先知以赛亚的话，有光要照着那坐在黑暗里的百姓和坐在死荫之地的人。

加利利海的浪声，一波又一波，滔滔不绝，永不止息，它在不断地讲述两千年前一个永垂不朽的故事，因为那是震撼整个世界和改变世界的事情。它见证了耶稣在约但河的受洗，在旷野经历魔鬼的试探，到各处传讲天国的福音，行神迹，医病，赶鬼。加利利海的浪声，掀起暴风浪时，曾经被耶稣斥责而听从，就大大平静下来，它也亲自经历耶稣行走在它的上面。加利利海的浪声，是在为耶稣被捕，受鞭打，被戏弄和辱骂，被钉在十字架上受死而喊冤。加利利海的浪声，要向全世界宣扬，那被钉死，三天复活，四十天后升天的以马内利耶稣，应许要再来把上帝的国和地上的国合而为一，直到永远。让我们从刚才读的经文来看耶稣在加利利海边做些什么事情。

1. 寻找 - 耶稣在加利利海边行走
加利利海是耶稣展开行动的出发点，他从这里要展开许多惊天动地事情，以神的形象降为人的样式，进入人的当中，把上帝的创造从新更具体的实现在人间，显示上帝的救恩要从一个被拣选的以色列民族伸展到整个世界，建立无穷尽的国度，这是创造的最高潮。他告诉世人福音是要给每一个人的，因为人本来就应该和上帝同在一起的，是上帝按自己的形象造的，是属于上帝的。他是带着这重大的任务，所以他要在加利利海边找人来建立一个核心团队，和他一起执行任务。这里也让我们看到耶稣是主动寻找人，而不是呆在一处，等人来找他。主动性是上帝对人积极的一面，他在积极的寻找人，今天我们当中每一人都听过有关耶稣的事，无论是今天才听到或听了多年，都是已经被耶稣寻找到。我们愿不愿意像彼得、安得烈、雅各和约翰那样，舍下渔网跟从他呢？无论什么时候我们被主寻着，都是一个信仰的起点，每一个起点是带着神圣的目的和目标，要引我们一心坚持到底。然而，如果我们多年来仍旧停留在起点，或许我们需要自问，“我们是为人的缘故或某种原因来教会？”“我们呆滞不前，是不是心中还有比耶稣重要或同等地位的王，使我们与主若即若离。”“我们是不是只有在主日才来朝见上帝，其他六天则是我们为了追求自己的理想而冲刺，把耶稣放在脑后？”如果耶稣是无时不刻的常在我们的心里，我们没有理由一直停留在起点而没有成长，因为耶稣不会一直停留在加利利海边，他是到处传福音、医病、行神迹，所以，跟从耶稣是必须不断的学习和成长。耶稣的门徒跟从他3年多，接受了耶稣的培训后，都带着使命往四处传福音。

2.装备 - 来跟从我，这句话是耶稣诚意的呼召，建立关系的开始。 耶稣看见西门，和他兄弟安得烈二人，就呼召他们跟从他，随着又是雅各和约翰，他们都当机立断的跟从了他。经文出现两次跟从和舍下，一呼一应，为什么耶稣一呼召，他们四个人就毫无考虑地跟从了他？根据记载，在这之前，安德烈和约翰都曾经跟过施洗约翰，听过施洗约翰亲口见证耶稣是弥赛亚，是上帝的儿子。并且当耶稣到了约翰那里要施洗约翰为他施洗的情景，他们都看到耶稣受洗的那一幕，他们就更肯定耶稣就是摩西在律法上所写和和以色列众先知所记的那一位弥赛亚。即便他们对弥赛亚的了解误为是要解脱罗马人的权势的君王。他们的决定跟从耶稣是生命的转捩点，虽然不知道将来会发生什么事，他们却真正的抓紧了一生中最宝贵的机会。另一方面，耶稣为甚么选这四位来自伯赛大小镇没有什么学问的渔夫？可能安德烈和约翰是施洗约翰的门徒，而约翰又在监牢里，耶稣就收留他们，耶稣没有说明，但从他的12个门徒都是出自弱小或被人鄙视的群体，显出他没有世人的势利心态，每一个人在他的眼里都是上帝所要寻找的人，是可以受调教成为门徒的。因此我们千万别看轻自己，因为上帝早在创造人的时候，已经把人当他的儿女，代表他管理这世界。

感谢主，我们这里几乎每一个人都已经回应了耶稣的呼召，跟从了他，承认上帝为天父。不过，我相信在我们当中还有人还没有清楚自己的身份，因为每一次的圣餐主日，当我看到有人还没有领受饼和杯的时候，心里总希望他们能尽快和我们一起领受圣餐。耶稣正在呼召人来跟从他，你们愿意舍下网和船跟从耶稣吗？同时我们也必须时时反省，跟从耶稣的心和路途，是否漫不经心？走错了方向？是否跟从了名誉、财富、地位、甚至是食物，成为它们的奴隶，还是听从耶稣的呼召？接受他的差遣，得人如得鱼一样。

3. 差遣 - 得人如得鱼一样
这是耶稣来到世上的目的，并要差遣人和他同工。“人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”他亲自把天国福音带来，也要我们把福音往世界各地传扬，让凡相信他的人都因他而得救，并叫信的人得着儿女的名分，活出基督的样式。耶稣先招四个渔夫，要他们从捉鱼改成得人。这是完全不同的事业，是生活和生命的改变，不是任何人都能做得到的。因为一般人在已经习惯多年的生活中，都知道他们可以期待什么，所以逐渐就产生了一种安逸的心理。如果突然要他们离开习惯多年的日子，进入另一个非常陌生的领域，是必须鼓起很大的勇气作决定。同样的，要叫一个人放弃他目前的信仰，来跟从耶稣，是一个很大的挑战。记得很多年前，当我的家人向一位年长者传福音时，她的回答是她在日本侵略时代，躲在甘蔗园的时候，不断的求观音菩萨保佑，果然逃过一劫。从那时就一直供奉观音菩萨。所以，就不敢转而信耶稣。传福音本来就不是一件容易的事，相信我们每一人的家庭中，还是有很多亲人没有接受耶稣，要传福音给他们，是多方面的，也是群体的，是每一个教会和信徒的事。是需要以诸般的智慧，透过各种管道和祷告，带着恒心、耐心和爱心。我不久前和一位在籍的大学生谈论我们的信仰是建立在人和上帝的关系时，他很惊讶地告诉我他从来没有听过这样的福音，他所听到的是信耶稣上天堂，不信的下地狱，到教堂去有得吃，有得拿，还可以交朋友。所以我们必须清楚福音的真义以避免透过功利的思想去赢得人心。耶稣传福音，并没有单靠自己，而是先组织一个12人的团队，展开装备和传福音的工作，要门徒做得比自己更大。他就负起领导的责任，培训和差遣他们。如果耶稣没有领导第一个福音团队，向万国万民传福音，今天我们就不可能一起在这里敬拜，世界也没有那么多传道人继续地为主传福音。

从耶稣寻找和呼召人做他的门徒，装备和差遣他们，他所做这一切展现了他高超的领导能力，是非常值得我们学习的：

耶稣体现的领导生命：
1．装备：要成为领袖，就必须先装备，耶稣为什么到30岁才出道呢？之前他作些什么？上个主日长安牧师也提到圣经没有提供太多的资料，不过有其他的资料显示他作为犹太人，应该是在熟读上帝的话，认识犹太文化，律法，周围的环境和让他周围的人逐渐地认识他。在路加2:52就讲到耶稣12岁时，他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。而耶稣在应付撒旦时所显露的智慧，就知道他是有备而来的。这说明耶稣了在30岁之前，应该是不断的充实自己。所以他出来传道的三年间所展现的完美生命。他所栽培的门徒，如约翰和彼得，在大祭司、官府、长老和文士的眼里，都是没有学识的小民，但他们所展现的能力和胆识，都让人感到惊叹和希奇。可见每个人的成长过程都必须有充分的装备，才能有信心和能力面对未来，作为人的耶稣，都要经过装备的过程，何况是我们。装备信徒也是我们教会的愿景之一。上个主日，长安牧师曾说，接下来，教会将更积极地装备信徒，使教会更福音化。

2．每一个领袖之上，必须认定一位更高的领袖，这是在装备领袖的过程中，最基本和最重要的基础。一个领袖如果是唯我独尊，往往就会心高气傲，目空一切，嚣张拔扈，任意妄为，最后总是栽了大跟斗，这种例子古今中外多得数不尽。就举圣经历代志下记载犹大国乌西亚王为例，他年轻时行耶和华眼中看为正的事，国势强盛，名声传到远方时，就开始心高气傲，行事邪辟，干犯耶和华，结果长了大痲疯直到死日。正如箴言18:12所云：败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。耶稣在地上所言所行，就已认定了在他之上的领袖 - 天父(约12:49-50): “因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生；故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”

3．领导的样式-仆人式的领导(太20:27)耶稣对门徒说：谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。耶稣所展现仆人式的领导，都是按天父的指示，带领人，造就人，充分体现完美的领导生命。为首的服事别人，也接受别人的服事。帮助别人，也接受别人的帮助，自己应该做的事，亲历亲为，不会偷懒。耶稣的门徒和耶稣在一起3年多，亲眼见、亲耳听耶稣所讲所做的一切，效法他。并遵行他的吩咐，从门徒升为使徒，往普天下为主传福音。

4．方向和使命。19节：耶稣招收门徒时，立刻给他们一个清楚的方向和使命：得人如得鱼。(太10)授权柄又给予教导和指示，让他们知道要做的是什么，要完成什么任务？知道如何面对拒绝、毁谤、反对、试探和背叛。他没有答应他们听从他能得到什么好处，反而毫不隐瞒地告诉他们将会遇到逼迫和追杀。耶稣给我们看到作为一个领导，就是要培养他的学生成为将来的领导。所以他毫无保留的教导他们，造就他们，授他们权柄，代表他去完成任务，要他们经得起挑战和苦难。

5．领导最大的内在能量-爱(约13:34-35) 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。爱是上帝给人类最珍贵的恩赐。从创世以来，上帝已经把爱放在人的心中，到了耶稣降世，他所做的一切都是发自爱，活现在人面前。身为领导，要感动人，受人尊敬和爱戴，必须具有发自内心的爱，耶稣在被钉十架之前，向父上帝的祷告中，就曾说：叫世人知道你差我来，也知道你爱他们如同爱我一样；因为创立世界以前，你已经爱我了。人最需要的就是分享爱，这是领袖最大的内在能量。很可惜的，很多人对爱有很大的误解，以至于滥用爱，搞到关系破裂，彼此伤害，制造了很多社会问题。如做父母的，以为只要提供儿女物质上的需要，好好地照顾他们的起居，就是爱他们。

福音的作者让我们看到耶稣所展现的君王、仆人式的领导，外表看来好象怕死，怕事，懦弱，容易给人欺负，没有英雄气概，缺乏王者风范。然而他所散发那种爱的力量，却是胜过权势，无可抗拒，足以统治世界。他谦卑顺服到底的形象，坚持不渝的精神，都是我们最好的效法对象。

弟兄姐妹，这个世界充满变数，要面对将来更复杂的挑战，标新立异的思想理论，变化多端的潮流，没有稳固的信仰基础和价值观，一旦遭遇挫折或环境的压力，就经不起考验，如泄气的球，一蹶不振，生命就被环境所掌控，无法回弹，社会就出现一大群行为恶劣好斗的青少年街头党，和沉溺在聚赌、酗酒抽烟吸毒、侵占陷害他人的人群。如果我们能从小就不断的将小孩的心灵建设建立在以耶稣为效法对象的基础上，我们的家、教会、社会和国家就更健全了。这世界有很多很好的领袖都在寻找跟从他们的人。但却只有一位神，是曾经降世为人的耶稣在不断的呼唤我们跟从他，顺从他的差遣，他要带领我们进入另一个不一样的生命，是上帝的儿子的生命。加利利海的浪声，这时正不断的在呼唤着：“回家吧！回家吧！不要再流荡，慈爱天父，伸开双手，渴望你回家。”