忠言逆耳

以西结书 2:1-15 的讲道

以西結書2：1 他对我说：人子啊，你站起来，我要和你说话。2他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。3他对我说：人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。4这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此说。5他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。6人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。7他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。8人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。 9我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。10他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。
以西結書3：1他对我说：人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。2於是我开口，他就使我吃这书卷， 3又对我说：人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4他对我说：人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。5你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；6不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。7以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。9我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。10他又对我说：人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。12那时，灵将我举起，我就听见在我身後有震动轰轰的声音，说：从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！13我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。14於是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文是手）在我身上大有能力。15我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。

弟兄姐妹平安。今天讲道的主题是“忠言逆耳”，这句话我想大家都有听过。古人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这句话的意思就是，好的药虽然不好吃，味道很苦，但却对有病的人有帮助。忠心诚恳的话，往往听起来不顺耳，使人心里不爽。可是，这样的话却可以纠正，改善错误的行为。其实，这句话的真理，相信在我们的生命中都可以亲身体验到。现在我是两个孩子的爸爸。女儿七岁，儿子四岁。照顾孩子的责任有时还真不容易。特别是当孩子生病的时候。现在的药，跟古时候的中药不同，很多是甜甜的。不过，还是有一两样，象antibiotic抗生素，通常是苦的。有一瓶抗生素，我女儿把它称之为”yucky white medicine”-“恶心白色的药”，是专治喉咙发炎的。每当我女儿吃燥热的食物，象饼干、巧克力，我就会说“吃了这些食物，就要多喝水，要不然就要吃yucky white medicine。”她就知道我指的是这个药。她就乖乖，尽量吃少一点饼干和巧克力，然后答应多喝水。为什么？因为，她很讨厌吃这个难吃的药水。不过，小孩子生病总是难免的。喉咙发炎的时候，就必须吃这“恶心白色的药”。给她吃药的时候，我女儿就会一哭二闹，讨价还价。不过，我对我女儿总是同样的回应。我说，在你没有生病以前，你有选择权。你可以选择少吃燥热的食物。你可以选择多喝水，多吃水果。你可以选择多注意卫生。可是，一旦生病了，我坦白告诉女儿，你我都没有选择。你必须吃药，病才会好。良药苦口利于病。就算药再不好吃，还是得吃。我女儿明白了这个情况没有谈判的余地，就只好很委屈的吃下这“恶心白色的药”。

在今天的经文里，以西结先知面对着同样的难题。这里神有一个很难吃的药。当然，以西结不是吃药的人。他其实是负责喂药的人。不过当药很难吃的时候，当药很苦的时候，吃药的人辛苦，喂药的人也辛苦。在座的父母，阿公阿嫲一定很认同。吃药难，喂药更难。以西结先知蒙召，要到以色列人那里传达上帝的话。以西结的预言，详细的内容，我们会在以后的讲道分享。不过，今天我可以跟大家透露，以西结的信息大部分是审判的话，是灾难即将来临的话，是责备的话。简单来说，就是让人听了不爽的话。经上说，以西结的信息让人听了“有哀号、叹息、悲痛” 的反应（2：10）。所以说，良药苦口，忠言逆耳。以西结的信息是神真实的警告，是良药，是忠言。因此，它一定也是以色列人不想听，也不喜欢听的话。所以，对以西结这个喂苦药的人，这个负责给忠言的人来说，这肯定是一份苦差。这绝对是艰难的任务。吃药难，喂药更难。这么沉重的使命，神把它交托给以西结。这交托的过程，我觉得就非常有意义。摩西的呼召，大家都很熟悉。今天我们要来看以西结的呼召。神是怎么让以西结接受这么困难的工作呢？我要提出三个重点。

第一，神对以西结坦白。一般来说，如果你要一个人接受一项艰难任务，你总会强调好的一面。你应该不会说，“这个工作是九死一生，你做了也是白做。整个过程只有困难，没有好处。这个工作你要不要？”你如果这样讲，哪里有人肯接受这样的工作？岂不是自讨苦吃？可是，神对以西结就是这么坦白。2： 3他对（以西结）说：人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。4这众子面无羞耻，心里刚硬。神对以西结说这些人是不会听他的。这些人连神都反抗，更不用说神的使者，神的先知。神还形容他们为“荆棘，蒺藜，蝎子”。这些人是带着刺的。以西结是会受到伤害的。耶和华还说“3： 7以色列家不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。”耶和华形容他们为“9悖逆之家”。总而言之，神基本上是告诉以西结，他这次的任务是会彻底失败。作为一个讲员，一个传信息的人，没有人听，没有人理，是最大的悲哀。可是，神坦白告诉以西结，这是以西结所要面对的下场。这是神托付给他的任务。这是托付过程的第一个重点，神对以西结完全的坦白。

表面上看起来，神的坦白就足以让以西结拒绝这项任务。反正这些人都是悖逆的人。他们都不会把以西结的话，神的信息，听进去。以西结又何必自讨没趣。不如提早放弃，还可以省下车马费。其实，我读了神对以西结坦白的话，心里也是这么想的。特别是读到最后一句：3：15我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。我在想，何苦如此忧忧闷闷的去做这份苦差？不如一开始辞了就算了。可是，这个托付过程却有第二个重点：神所托付的是命令，以西结没有选择。我们可能以为以色列人的悖逆，是拒绝这项任务很好的理由。可是，经文却三次提到同样的重点。不管以色列人是怎样的反应，不管信息传达的成败与否，以西结都必须做他该做的事。2：5他们或听，或不听，必知道在他们中间有了先知。7他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。3：11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。或听，或不听，或听，或不听，或听，或不听，神三次告诉以西结，他不管以色列人是什么反应，或听，或不听，以西结都必须讲他该讲的，说他该说的。对有病的人，医生的责任就是要给药。对有罪的人，先知就该讲神的话。或听，或不听，根本不重要。听，可能让讲的人觉得很有成就感。作为一个牧师，我当然希望我的讲道人人听得进去。不过，就算不听，还是得讲。因为听不听是这些以色列人的责任，讲不讲却是以西结的责任。所以，神对以西结说：2：8人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。 以西结没有选择。如果不接受这任务，那就像悖逆的以色列人一样。以西结必须顺服。他们或听，或不听，以西结都必须去传达神的信息。

以上的两个重点给我个人很大的启发。不管是敬拜事工，还是区会活动，我往往需要人出来服侍教会。有的时候，为了让人可以更容易接受任务，难免会把工作美化一点。少提困难，多讲好话。我总会把理想的成果摆出来，说：让我们向更美好的未来努力。可是，教会事工本来就不是一帆风顺的工作。有些人抗拒改变，有些人性格孤僻，悖逆的人性绝对不是以色列人的专利。今天，经文以上的两个重点提醒我，我首先必须坦白。坦白承认，有时事工就是只有付出，没有回报。坦白承认，有时你做得越勤奋，反对你的声浪反而越激烈。坦白承认，有时人的问题，象历史的包袱，象根深蒂固的思想，你无从下手，也没法解决；你只有长年累月的陪伴，和愚公移山的耐心。但这些坦白，并不是让人拒绝接受任务的借口。经文提醒了我，或听，或不听，该讲的还是得讲，该说的还是得说。而教会的事工，不论成果，该做的，只要是神托付的，该做的就该做下去。我向人坦白教会事工的实际情况，但也表明，该做的，我们没有选择，就得按着着神的旨意做。

以上的两个重点听起来很惨。工作又困难，可是又不能拒绝接受。难道做神的工作真是这么痛苦的事吗？还好，我从经文里领会了第三个重点：任务虽难，神好好预备他的仆人。以西结不是自己要背负整个担子，而是靠着神的力量完成他工作。从经文里面，我们看到神如何鼓励以西结。2：6人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。神四次安慰鼓励以西结，不要怕，不要惊慌。纵使以西结的对象如何悖逆，有多少的刺，以西结有神的鼓励，神的安慰。神还说：3：8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。9我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。神给以西结力量，神给以西结勇气。神要使以西结比这些悖逆的以色列子民更厚脸皮。我以前不知道什么是“硬着头皮做事情”。现在我明白。原来神还可以使以西结的“额硬过他们的额。9我使你的额像金钢钻，比火石更硬。”神会使以西结的毅力胜过以色列人的悖逆。神使以西结厚脸皮，硬头皮，这样的使者挡也挡不住。的确是“悖逆之家”的克星。神不单给以西结勇气，不单给他有过人的毅力，神还做了最重要的预备：神让以西结亲自体会神托付给他的信息。

以西结虽然不是吃药的人，他是负责喂药的人。可是，神叫以西结自己先吃下这信息。3：3人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。3：10他又对我说：人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。神要这个喂药的人自己先试药。传忠言的人，自己先领会这忠言。果然，以西结吃了，“口中觉得其甜如蜜。”虽然良药苦口，忠言逆耳。可是以西结却体会得到这信息的可贵和重要。就像诗篇如何赞美耶和华的律法一样，当你真正领会的时候，神的话虽严厉，却是对人有益的。以西结可以亲身体验这点，是神预备他最大的帮助。最好的售货员，是相信那个产品的售货员。同样的，最好的先知，就是相信并且珍惜那个信息的先知。纵使有再多的阻碍，以西结也会不顾一切的把这可贵的信息传达。

其实，不只古时候的先知蒙召，初期教会的使徒们蒙召，其实我们每一个基督徒都蒙召来做神的使者。神如何托付使命给以西结，神也如何托付使命给我们每个跟随主耶稣的人。这托付的过程包含了今天的三个重点。第一，神的话是坦白的。从使徒行传，我们就已经知道传福音艰难。抗拒和悖逆的心早已是福音工作预料之中的事。神的话是坦白的。第二，神的话也是命令。听或不听是人家的责任，讲不讲却是你我的责任。当然，传福音的方式人人有别。但传福音的事工绝对是教会的使命。神没有给我们选择。有病的人我们要施药，有罪的人我们要给神的话。神的话是坦白，神的话是命令。最后，任务虽不容易，神却好好预备了我们。神最好的预备，就是让我们亲身体验福音的美好。药虽苦，但药的疗效却是甘甜。忠言虽逆耳，但遵行神的话，昼夜思想的人，好像树栽在溪水旁，叶子总不沽干（诗篇1）。我们爱这福音，我们也就爱传讲这福音。让以西结的呼召成为我们的忠言，提醒我们在事工上继续努力，继续加油。