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以赛亚书 61:1-11 的讲道

尊贵神圣的身份和地位，权柄和责任- 以赛亚书第六十一章

1. 引言
每一个人都有一张身份证，证明我们是属于哪一国人，我的身份是新加坡人，无论在什么地方，我都是新加坡人，在新加坡，我的地位是新加坡公民，在国外，我的地位是外国人。身为新加坡公民，在新加坡我有投票权，参与国家发展的权柄，，我有遵守国家法律、维护国家和谐、共创未来的责任。同样的，我们属于哪一家人，哪一教会，哪一个组织，哪一家公司的职员，哪一单位，哪一党派，都有身份和地位，并按我们在所属机构的身份和地位的要求去生活。有一些身份是可以自己选择，有一些是由不自己选择的。就如生我们的父母，由不得我们选择要谁作我们的父母。只有在执行上我们可以选择，可以珍惜，也可以破坏，但却必须去面对自己的选择所带来的后果。这是一个不变的规律，所以，人一旦超越了自己的身份地位，就会干预不应该干预的事，一旦误用或滥用了权柄，就会制造混乱。如父母在教导孩子的时候，爷爷奶奶如果干预，就可能制造家庭混乱。又如我们到朋友的家作客，却随意拿别人的东西，进他们的房间，管教他们的孩子，以后就甭想再被邀请到他们的家了。因为我们喧宾夺主，越权限了。

2. 身份和地位，权柄和责任
早在创世时已经立定了，是上帝所建立的规律，是和神分不开的，不是由我们选择的。因它肯定人的价值，是上帝教我们做人最基本的原则，按着这规律，要使我们活在和谐、正常、美好的状态里。
创1：27-28；‘神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。‘
2：7；耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当
2：15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
他照自己的形象赐人的身份，赐给他比一切万物更高的地位，赐给他管理万物的权柄和责任。人如果破坏或违背这规律，就会出乱子，产生负面状况。从亚当、该隐、亚伯拉罕、雅各、扫罗、大卫、所罗门等等都曾经违反了这规律，也的确出了许多大大小小的乱子。上帝就是坚持着这规律进行他的更新重建拯救的计划，从混乱恢复秩序。圣经里从头到尾上帝都在千叮万嘱不断反复的提醒人遵守这规律。

当以色列人在埃及的时候，上帝赐予身为以色列人的摩西领导的地位，赋予他权柄和责任，成功的带领以色列人出埃及。到了西乃山时，神曾对他们说，出19：5-6「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」可是以色列人一直没有完全实现神的这个理想，但藉著耶和华许许多多仆人的工作，这个理想将会实现，那时人们就要知道他们，并称他们为神的祭司。

以赛亚书第六十一章
3．从以赛亚到弥赛亚
以赛亚书第六十一章是耶和华藉以赛亚向亡国于巴比仑被压的以色列百姓报告救恩降临的好消息。应允他们他要拯救、安慰、更新和重建耶路撒冷，更预言将一位要来完成上帝的计划。

一．身份和地位，权柄和责任：（1 – 4）
1．以赛亚以一个属神的身份，带着受主耶和华的灵所膏使者的地位，以代表神的权柄去执行神所吩咐的事，向以色列百姓转达上帝的心意。传好信息又报坏消息。

2. 传好信息给谦卑的人，弱势的群体，报告上帝的恩年，应许要医好伤心的人，被掳的得释放，被囚的出监牢。
3. 另一方面，又要向某一群人报仇，是哪一些人呢？以1：2-9；18-19；24，28
4．重修历代荒凉之城 – 让以色列的百姓有栖身之地，有敬拜的圣地 。
二．他使降卑受辱软弱的升高: (5 – 9)
1．使以色列百姓的地位在列国中受承认和肯定，所以他要
2．以祭司的地位带领以色列人认耶和华是神
3．要他们重新归回耶和华，与耶和华立约
4．叫凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。
三．创造更新的生命: (10 – 11)是在从新回到和上帝的正常关系上。
1．以神为乐
2．穿上拯救衣
3．披上公义袍
4．发出赞美

先知在回顾过去的历史之后，又看到未来神大显荣耀的景像心中对于主的大爱感念不已，但是当祂面对现实的环境，看到百姓仍然背逆，先知就献上恳切的代祷，愿神裂天而降，为神的百姓广施怜悯。神给予先知祷告的答复，并指出百姓受苦的原因，同时借着异邦的蒙恩，将激动那背逆的以色列民发愤悔改，使神普救万民之目的得以达成；并且蒙恩的人得以在新天新地与神同住，分享神国的权柄及荣耀（六十五:17）。

这段经文看起来好像是在说先知以赛亚是被膏报福音的人，不过後面
的复兴状况是要到了弥赛亚世代才能有那样的复兴。

当上帝差遣耶稣以人的身份降生在人间，在约但河接受施洗约翰的洗礼时，神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上，从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’耶稣为神爱子的地位已经肯定了。这里也带出了受洗重大的意义，就是要向众人宣告我们的身份是属上帝的人，我们的地位是上帝的儿女，我们是要带着上帝爱的权柄去尽见证主的责任。在路加福音四:16-21，主耶稣刚出来传道时，祂进会堂选读了这段经文说：‘主的灵在我身上、因为祂用膏膏我、叫我传福音给贫穷（谦卑）的人、差遣我报告被掳的（被魔鬼掳去的）得释放 、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、报告神悦纳人的禧年’。读到这里，耶稣就对会堂里的人说：‘今天这经应验在你们耳中。’这证明祂就是以赛亚所预言的受膏者，带着神的权柄要传福音，医治病人，亲自显明祂就是真光，祂被神的灵膏立，把好信息传给谦卑的人，安慰一切悲哀的人。祂的公义如光发出，为神的选民施行拯救，击退仇敌，建立耶路撒冷成为可赞美的城邑 (即属灵的教会)，使全地的人都能归入，得享永远的荣耀。上帝的救恩这时要藉着耶稣由以色列人扩大到全世界。我们相信也唯有这位弥赛亚，能够真正医治我们破碎的心，带给我们生命的释放。也只有他一个人从头到尾遵守着上帝所定的规律。并让我们享有尊贵神圣的身份和地位，权柄和责任。以上帝儿女的身份地位，披上基督，活出基督。

耶稣就曾经这么对门徒说：「你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。」可惜自古以来，人们的无知、贪婪、自私、顽梗和败坏，放弃了自己尊贵的身份、地位和权柄，不断地滥用和破坏这个规律，拒绝承认自己原来就属于神的关系，把这世界搞得非常混乱。但是上帝从不没有因人的败坏而放弃他和人之间的关系，他一直不离不弃，努力地进行拯救、修复、更新和重建的工作，等待着人归向他。

4．结言
上帝为什么这么坚持地、积极地自始至终在施行他的救恩，甚至愿意牺牲自己的爱子主耶稣，向远离他、拒绝他、背叛他、不认他的人呼招他们归回呢？因我们是按他的形象造的，是以他的灵内住在我们里面，是属于他的，只有他才真正知道人应该是活得真正像人。上帝给我们这身份，是要我们活出他儿女的身份，不单是上天堂的护照。他给我们的是在万物之上尊贵的地位，是要我们知道尊重自己和尊重别人，彼此造就。他给我们管理万物的权柄，是要我们代表他按他的心意，与他共同把恩典分享给人，使混乱的世界转为有秩序，有规律，有和谐。我们是否能体恤上帝的苦心呢？他不厌其烦的透过各种管道、不计其数的人，要找离开他的人亲近他，归向他，不是为了满足他自己的占有欲，乃是要救他们脱离虚妄、邪恶的权势和自我、自傲的捆绑，得享真正的自由。

一个没有身份证的人，他无法栖身在任何国家，他不能拥有护照到处去，他不能找到正当的工作。他要成家立业生儿育女都非常困难，不能自由的作一般人的事。我们可以带着新加坡的护照到处去，可以得到很多方便，这是新加坡40多年来所建立的国际形象和关系。上帝从创世到现在所建立的国度，形象和关系，难道不是远远超越世界一切吗？他早已赐给我们的身份证，我们就这样糟塌吗？ 或者只是想利用这身份证上天堂，而不是披上基督、活出基督的样式。但愿我们永远都珍惜上帝所赐给我们这尊贵神圣的身份、地位权柄。如果有人还不清楚自己的身份地位，权柄责任。我们可以教会的愿景为例：

我们的身份：圣灵充满的敬拜群体；地位：上帝的代表；权柄：藉着神的爱；责任：吸引万人、见证基督、装备信徒、祝福群体。