我与父原为一

约翰福音10:22-42的讲道

弟兄姐妹，主内平安。让我们翻开约翰福音10章。我会从22节开始读。
22 在 耶 路 撒 冷 有 修 殿 节 ， 是 冬 天 的 时 候 。
23 耶 稣 在 殿 里 所 罗 门 的 廊 下 行 走 。
24 犹 太 人 围 着 他 ， 说 ： 你 叫 我 们 犹 疑 不 定 到 几 时 呢 ？ 你 若 是 基 督 ， 就 明 明 的 告 诉 我 们 。
25 耶 稣 回 答 说 ： 我 已 经 告 诉 你 们 ， 你 们 不 信 。 我 奉 我 父 之 名 所 行 的 事 可 以 为 我 作 见 证 ；
26 只 是 你 们 不 信 ， 因 为 你 们 不 是 我 的 羊 。
27 我 的 羊 听 我 的 声 音 ， 我 也 认 识 他 们 ， 他 们 也 跟 着 我 。
28 我 又 赐 给 他 们 永 生 ； 他 们 永 不 灭 亡 ， 谁 也 不 能 从 我 手 里 把 他 们 夺 去 。
29 我 父 把 羊 赐 给 我 ， 他 比 万 有 都 大 ， 谁 也 不 能 从 我 父 手 里 把 他 们 夺 去 。
30 我 与 父 原 为 一 。

让我们祷告。

很快的，我们来到大斋节的第五个主日。不知道各位是否有在这期间花一点时间禁食，默想、反思，思念主耶稣上十字架苦行之路。我们需要预备心情，再过两个星期就是复活节了。我常常对年轻人说，节期其实对我们的生命非常重要。教会节期对我们信徒的属灵生命更是重要。每个星期，来到教会，可能有一种习惯的感觉，每个星期，这一段时间，来崇拜，崇拜之后回去，拜一到拜六，忙忙碌碌工作，读书，人生似乎就只有如此。所以即使复活节到来的时候，可能也不觉得怎么样，没什么好感恩的，因为我们根本没有思想过主耶稣在这之前所付出的代价。在这段时间，禁食祷告一个在这期间比较明显的属灵操练。但由于宗教改革后，许多教会为了避免『靠自己行为得救』或 『律法主义』的错误思想，便刻意不去推行这些较克己或带有修道色彩的活动。然而，过犹不及， 一来我们教会就会失去一个推动灵性操练的时机，个人也失去一个生命重整的机会。特别是想我们这些生活非常忙碌的新加坡人，我们的生活随着外在的环境速度，面对种种压力便加快脚步，我们往往也忘了我们内心的需要，淡忘我们生活原本的目的。节期在约翰福音是特别受到重视的。第2章提到逾越节，7章提到住棚节。而今天这一段经文的开始，约翰给我们一些背景。时间、地点、人物，和他们之间在讨论的一些对话。22节，在耶路撒冷有献殿节，是冬天的时候，所以我们知道那是冬天的时候，他们在那里过一个节日叫献殿节。耶稣在哪里？噢，耶稣在圣殿里，所罗门的廊下行走。接下来，犹太人围着他，并问他一些问题。
首先，我们来认识一下这个献殿节。你们的圣经版本可能也用修殿节。这是什么节日呢？每年十一、二月的时候，犹太人都会守这个节日，总共守八天。他的来源是因为在公元前168年的时候，当时有一个叫安提阿古斯的叙利亚王，逼迫犹太人，并且做了一件不可思议的事情。他派人进入耶路撒冷的圣殿，在他们认为最神圣的地方献了一头猪。后来有一个老祭师的一对儿子，名叫马克比，他带领了防抗军，成功地打败了叙利亚人，把他们赶出境，光复了他们的国土，为了纪念这件历史事件，他们就庆祝了献殿节。

24节，犹太人不怀好意地围着耶稣，追问他：‘你叫我们猜疑到几时呢？’你如果是基督就明明告诉我们。我们怎么看出他们是不怀好意呢？24节，犹太人问，你把我们犹豫不定到几时呢？这个‘犹豫不定’在原文希伯来文，有着一个你把我们的命拿在手里，你把我们的命夺去，捏在手里要到什么时候呢？我们看会同一章，10章18节，耶稣说，没有人夺我的命去，是自己舍的，他要舍生救我们。犹太人在这里引用耶稣的词汇，诶，耶稣你要把我们的命夺去到什么时候呢？你要我们犹豫不定到什么时候呢？犹太人问什么问题？犹太人问，如果你是基督，就明明告诉我们。他们问耶稣是不是基督，可能你们不是很了解。耶稣是一个名字，但是基督，是一个身份。就是指救赎主的意思。所以他们问耶稣，你是不是救主，如果是的话，就明确地告诉我们吧。耶稣就回答他们。这句话很重要。耶稣说，我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名行的事可为我们做见证。换句话说，他们不明白不是因为他们缺少什么资料或知识，而是缺乏信心。耶稣已经告诉过他们，他们不信。不但说了，而且还做了。我奉我父的名为我做的事做见证。你们看了，听了，却仍然不信，为什么那么还是不信呢？

当时的犹太人固定守节，到殿里敬拜，他们熟读律法。但是他们不信耶稣。他们来到圣殿。来到敬拜主的地方。他们认得耶稣，看到耶稣把他围起来。他们听过耶稣所传的道。耶稣讲的道，他们听过好几次。耶稣说，你们见过我所做的事情也该信我。所以他们也讲过耶稣所做过的事情。然后耶稣说，你们不信我，因为不是主的羊。但是如果说，我懂了这些事情，但是我从来没有悔改，也从来没有用信心接受耶稣到我们的心里做我的救主，那么跟当时的犹太人一样。来过圣殿，听过耶稣。看过他所做的事，但是耶稣说，他们不信我，他们不是我的羊。

之后耶稣讲了三样非常肯定的话，‘我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手中把他们夺去。所以，如果你是主的羊，你信他的话，不管 是 天上 或 地上，没有任何人可以使你失去救恩。耶稣基督给的一个保证。为什么可以这样保证呢？ 29-30节。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去，我与父原一。因为天父把羊赐给耶稣。怎么形容天父呢？天父比万有都大。天地底下没有人比他更有权柄。父就是我，我就是父。没有人能从父的手中夺去，没有人能把羊从耶稣的手中夺去。这是他给我们永生的保障。

很多时候，很多人喜欢问，是我们抓着神，还是神抓着我们?

主耶稣告诉我们，是神在抓着我们。我们是在神的手里，谁也不能从神的手中把我们夺去。不是说，哎呀，我原来信心蛮强的，但是现在信心弱了，松手了。不是靠着我们自己的信心、力量抓着神，而是你信主的时候，你就在基督里，只要我们在基督里，不管问题多大，永远不会失去救恩。即使然若，跌倒，永远永远仍是神的儿女。

接下来发生一些事，31节，犹太人，又拿石头要打他。表示不是第一次了。

32 耶 稣 对 他 们 说 ： 我 从 父 显 出 许 多 善 事 给 你 们 看 ， 你 们 是 为 那 一 件 拿 石 头 打 我 呢 ？
33 犹 太 人 回 答 说 ： 我 们 不 是 为 善 事 拿 石 头 打 你 ， 是 为 你 说 僭 妄 的 话 ； 又 为 你 是 个 人 ， 反 将 自 己 当 作 神 。
34 耶 稣 说 ： 你 们 的 律 法 上 岂 不 是 写 着 我 曾 说 你 们 是 神 麽 ？
35 经 上 的 话 是 不 能 废 的 ； 若 那 些 承 受 神 道 的 人 尚 且 称 为 神 ，
36 父 所 分 别 为 圣 、 又 差 到 世 间 来 的 ， 他 自 称 是 神 的 儿 子 ， 你 们 还 向 他 说 你 说 僭 妄 的 话 麽 ？
37 我 若 不 行 我 父 的 事 ， 你 们 就 不 必 信 我 ；
38 我 若 行 了 ， 你 们 纵 然 不 信 我 ， 也 当 信 这 些 事 ， 叫 你 们 又 知 道 又 明 白 父 在 我 里 面 ， 我 也 在 父 里 面 。

这时候有一段很难解的经文。我不知道有时候，你们读圣经的时候会不会造成你一些困扰。其实，有时后如果你读圣经的时候感到有一些困扰，这表示你读圣经读得比较仔细。也不只是读过就算了。而是认真的，看到有问题的时候，你会去想，诶，这句话怎么这么说，这经文到底是什么意思？有没有人有这样的困扰？没有？看来大家都很聪明。这困扰应该出至于耶稣的解释。对当时的犹太人来说，他们一听就明白。我们现在的人听了，一头雾水。因为，34节是耶稣的解释。你的律法其不是写着，我曾说你们是神，神怎么说人是神？我们明明是人，神怎能说我们是神呢？

我们看诗篇82篇6-7节。我 曾 说 ： 你 们 是 神 ， 都 是 至 高 者 的 儿 子 。原文希伯来是上下平行句的原则。上面跟下面是一样的意思。你们是神跟至高者的儿子是一样的意思。这是什么意思呢？你们是神的儿子，是神的儿女。你们里面是有神性的，但是你们不是神本身，你们是神的儿子。

经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，当初那些承受神道的人就是神把他的话语，赐给了当时的以色列人，所以他们有神的话，他们有律法书，所以那些承受神道的人，尚且称为神，耶稣，他是父所分别为圣的人，又差到世间来的，是神的儿子你们还认为他在亵渎神？如果圣经的话成立的话，普通人都可以被称之为神，何况耶稣他是神的儿子。当然更可以称为神了。

这时候弟兄姐妹我们这里有一件事情。有人说圣经好像没有讲耶稣是神。那你们今天读了这句话后你们绝对不会再说，耶稣不是神。因为当耶稣讲完的时候，那些犹太人听了，愤怒地拿起石头要仍他，他们听得一清二楚，明明是人把自己当神。他们听的出他说他自己是神。我与父原为一。耶稣自己宣告，我跟父神就是同一位。他就是神，所以他本身，知道他是神，当时的人，一点误会都没有。以致要打死他。现在的人，我们不要失去这个真理，我们要说主耶稣基督，他清清楚楚、确确实实的说他就是神。所以有时候，有一个问题。耶稣基督，我们应该怎么信法？有些人就说，哎呀，耶稣基督，他是一个伟大的老师，你看他的教训多好，每次，看到那个登山宝训的时候，对我们做人做事有帮助。但是就是讲到他是神的这方面，我就不相信。那你可不可以说，耶稣啊，我信你一半，人的部分，我接受，神的那部分，那是你，说谎话。你骗人。你跟犹太人的态度一样。你明明不是神，但把自己当作神。如果耶稣是骗人的话，就不值得去信靠他。你不必再相信他别的事情。

后来，他们要捉拿他，但是他却逃走了。

最后3节。

40-42节，耶稣又往约旦河去。到约翰为他施洗的地方。就住在那里。从耶路撒冷跑到约旦河外面去。有许多人来到他那里，下面一段话蛮重要的。他们说，约翰一件神迹都没做过。但约翰指着这人说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。

约翰一件神迹都没有行过。我们中间可能跟约翰一样，我们是神的儿女。但是我从来没有行过神迹。所以当我们看到有人能行神迹，我们很羡慕，但是不要羡慕，约翰一个神迹也没行过。但是接着，圣经说，但这人指着耶稣所说的的有关这人的一切都是真的。约翰说的一切关于耶稣都是真的。在那里信耶稣的人就多了。我们也许一辈子一个神迹都没做过。我们可以做一个约翰。我们指着耶稣所说的话，都是真的。这里圣经给我们一个很好的榜样。我们可以做他的见证人。所以这里最后一段话非常重要，约翰指着这人。注意这四个字。约翰指着这个人。约翰指着耶稣。所以他的见证是关于耶稣，是为耶稣做见证。有时我们做见证，我们不是指着耶稣，我们将一些，啊，我这个很顺利，但我们不是指着耶稣，我们指的是自己。信耶稣的就多了。指着耶稣，把他丰盛的恩典，跟人分享。当我们指着耶稣的时候，信耶稣的人就多了。