我们是神的家

Speaker: Rev. Wong Siow Hwee
Date: 22nd June 2014
Title: 我们是神的家

Hebrews 2: 10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。 11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄也不以为耻， 17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 

Hebrews 3: 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 6 但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。

记得有一次一位执事来找我。牧师啊，最近讲台讲员时不时会说“今天，教会分配给我的经文是。。。”，有的甚至说“晓晖牧师选择的讲道经文是。。。”。他们感觉上好像是有点不甘愿，像被迫讲那段经文一样。我就说“是咯，我也只是跟着经文走，那是大家同意的嘛”。所以去年，我就拉了婉玲姐妹一起来做今年讲道经文的分配，让她也一起背这个黑锅。不过，今天我很高兴，我终于也可以讲同样的话了，因为今天的讲题是六号驿站的筹委定给我的。讲题是我必须尝试回答一个问题：当我们说我们是一个家，当我们称彼此为弟兄姐妹，这什么意思呢？弟兄姐妹，亲朋戚友，这个根本的问题，你们有曾想过吗？我给今天讲道的主题定为“我们是神的家”。这句话取自刚读过的希伯来书3：6。

我发现，如果要深入回答这个问题，那我就得首先解释清楚一门大道理。那就是我们信仰在本质上的与众不同。有些信仰比较注重哲学，生命道理，从而影响生活上的道德。信不信它们就取决于你觉得它们道理好不好，对不对。有些信仰比较注重神明的庇佑，或神明的消灾解难。信不信它们就取决于你觉得它们拜拜后灵不灵，够不够能力。然而，我们的信仰虽然也有类似这样的层面，比方我们的律例典章，我们的祷告仰望，看似有些雷同。但是在本质上，我们对于神的观念是迥然不同的。因为我们信的是创造存有的神，他是“那为万物所属、为万物所本的”（2：10）。因为我们的神是创造主，这样的神不是人的辅助品，更不能以人为中心来看待和对待。所以在我们信仰的本质更看重的是这位神本身对于存有的旨意是什么；而我们个人的利益、好处、什么的，都在其次。我们相信有这样的一位神，认识了他要什么，然后我们才能明白我们人应该是如何。这样的次序不能颠倒。很多时候我们发现世界生态乱了，社会群体生活乱了，个人生命乱了，其实追根究底就是我们世人的信仰的次序乱了。因为我们是先从我们的私欲做出发点，而不是从神对于存有的旨意做起点。我们乱了，也许因为我们与神原本的旨意早已脱节了。

当我们回到神的旨意的时候，我们赫然发现景况就精彩了。原来神是要与人同在，住在人当中，活在人当中。这些其实都是些象征性的说法，并不是神真的需要一个会幕、圣殿、庙、或神牌来做居所。这些其实是要表达神跟人要有亲密的关系。所以在未论到神明好不好，灵不灵以前，当谈到信仰的时候，基督徒更强调爱与宽恕，特别看重对彼此表达心意所用的话与承诺，因为这些都传达一种亲密关系的价值观。原来关系的力度在于经得起时间与信任的考验。只有通过时间一起走过的路，才能够体会什么是爱与宽恕，什么是话与承诺。而神之所以在乎如此关系，因为当神人关系密切的时候，人自然就活出神的样式来。神的公义成为这个世界的公义。神的美善成为这个世界的美善。当人按着神的旨意、神的样式这样活的时候，这就是“荣耀”，这就是“成圣”（2：11）。

为什么我们常常要阐述我们这个基本信仰道理？也许长安牧师在过去的二十多年里已经重复上百次了。因为我们今天要用这样的观点来重新明白什么是神的家。因为神是用‘家’来流露他对于神人亲密关系的旨意。而神又在人类历史当中，以召唤的方式来设立他这种启示的途径。我们的神要自我启示时，他就召唤凡愿意顺服神，为神所用的，所谓的‘义人’，神就呼召他们来向世人以生命作见证。见证人在神面前应该有的生命。过程中，神就好像家人一般地参与人的生活，从而指引什么是与神同行，神又如何与人同行。神开始呼召了亚伯拉罕的家族，神就通过熬过亚伯拉罕几代人的家庭问题慢慢地表达心意。其中有经历婚姻问题、子嗣问题、遗产问题、甚至还有女佣问题。神都得像家庭辅导一样，明示暗示教导什么是顺服，什么又是任意而为。这样的关系建立过后，以后又延续到以色列国为神的子民。其中，神同样呼召了大卫王的家。一同面对他生命危险的时刻，意气风发却道德出轨的时刻，也有孩子叛逆的时刻。漫漫长路，神就像牧人带领羊群一般，一方面看守大卫一家，一方面其实是在保守以色列子民一家。我之所以追溯这些，希望你也能看出，就是要刻意地通过这些曲曲折折，神向人表达什么是神引导人“走义路”（诗23：3）。是一种家人一般酸甜苦辣、任劳任怨、若即若离地同行。

然而，以神为天父，真正反映出神的儿子的生命的，就是我们的主耶稣基督。他是“救我们的元帅”（2：10），或说他是我们救恩的先驱，让我们清楚看到该怎么活才有救恩。[1]在论到耶稣的时候，我们要拿捏得好。一方面我们不得不承认他一枝独秀，但圣经却提醒了我们11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄也不以为耻。 17 所以，他凡事该与他的弟兄相同。意思就是说耶稣也是完全的人，我们都是天父的孩子，所以耶稣跟我们都是弟兄。特别是在面对苦难，面对死亡的事，更是如此。耶稣在十字架上的苦难并不是他做人的瑕疵，反倒表达了他是完全的人，他作为神的儿子也同样面对苦难，并必须克服苦难，甚至为了我们胜过苦难。也许你们在思索，宇宙万物的神为什么要沦落到以这么惨痛的经历来表达自己。我的理解是，有些东西是惟有通过身临其境才能够得到的。不入虎穴，焉得虎子？

不知道大家是否熟悉德记包。The first Teck Kee pau street stall was born in 1948, in Koek Road. The senior Mr Whey Tuck (Whey is some fancy spelling for Hui, in Cantonese) made and sold dim sum on the roadside. They went onto open up their line of shops. It was “hell” when Billy, now 68,  inherited the business after his dad passed on, “I had to introduce methodology to the chefs then, who were all “agar agar” cooks, said I was wasting time.”, and remembers an incident when “one chef told me to look at the thickness of the steam when determining if the items were perfectly cooked”. He realised it was all poppycock and the chefs had scant respect for the boss’s son. It was all about timing, Billy eventually found out. Methodology, recipes and measurements were eventually introduced and today, it still works out for the Whey family.[2］ 这个故事表达了，就算是老板的儿子，他也要亲力亲为，深入到厨房里面，厨子之中，才能带出真正的改变。一间包店的运作尚且如此，更何况神要完成的工作是世人生命的改变，耶稣怎能不经历患难的考验？不入虎穴，焉得虎子？耶稣就这样进入到我们做人的种种患难与纠结。

难怪经文表明了，3：6 但基督为儿子，治理神的家。一间包店的管理也许看重烹饪的程序控制，而治理神的家看重的就是神人关系的健全。包点店是材料、食谱、厨师、甚至水电。神的家就是家人的沟通、彼此的扶持与服侍、甚至是排解承担种种恩怨情仇。耶稣如何做到这件事呢？经文不断重复一个词，那就是‘忠心’(Faithful)。人常说‘心病还需心药医’。耶稣的忠心到底就使到关系可以复合，生命可以正大光明。一个关系所需要的，我们所需要的，就是一位站在中间，却又代表两边的家人。耶稣的忠心就成全了一个祭司的职分，使到我们能够坦然无惧地回到天父面前。而父神对于我们的心意也借着耶稣这位正式被差遣的使者，把人应该有的荣耀与生命表露出来，且是表露无遗。神以忠心的耶稣建立呼召我们成为一个忠心的家。这就是我们基督徒的福音。如果你问我什么是神的家，我归纳这一切，答案就是神作为天父，他对这个家的孩子就是常常抱着美善的旨意，而不管如何漫长，总是不弃不舍。而耶稣就是长兄，他愿意有难同当，为的就是有朝一日我们也能有福同享。所以耶稣面对我们的时候，不论我们身处于多狼狈的境况，耶稣不是以可怜虫或烂摊子看待我们。他看见的是同一个家庭里面的弟兄和姐妹。父子之情，兄弟之谊，莫过如此。

当我们深深体会这个家的重要，当天父的情和耶稣的义感动你的时候，我们应当如何回应呢？经文表达了两个回应。一来，“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。（3：1）” ［3］要知道何为神的儿子，就得常思想耶稣的生命。当我们成为天父的孩子，而又能把这样的生命体现出来，我们同样也扮演使者与祭司的职分。因为我们是弟兄姐妹，我们要像耶稣一样承担彼此的生命。我如今亲自走过了三个区的至少二十个小组，禧年堂大家辛苦了，也是很好的见证了。就拿这次的六号驿站，许多人也是话不多说，家庭聚会报名就是了。如果我还能苛求什么，那就是我们的客客气气少一点，真刀真枪的挑战与激励更多一点。同时，我们也成为这个世界认识天父的桥梁。所以，我们若跟随耶稣这个大师兄，我们的生命就是我们的使命。二来，“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。（3：6）”我们作为神的家，并不表示我们的使命就会一帆风顺。人心的悖逆与固执有时比冰山还要难溶化。我们对天父的盼望就成为我们坚持到底的决心的原动力。而胆量就是我们面对黑暗宣讲真理的勇气。弟兄姐妹，爱就是要有舍生命的勇气。我们在教会这样一个家的环境先操练这样的爱。因为我们最终知道，这个世界需要与神合好。我们作为神的家族的一分子，让我们彼此勉励，从彼此支取神的爱，继续前进。

[1]对于耶稣所完成的‘工’，并非这篇营会信息的主轴，详细分析可参这篇讲道：http://www.jubilee.org.sg/sermons/?sermon_id=211
[2]http://www.makansutra.com/stories/1/1173/WhytheoldiespeeltheskinoffaPau
[3]若想更深入了解‘思念’所蕴含的价值，可参：http://www.jubilee.org.sg/sermons/?sermon_id=213