彼得前书1：20-21

经文：彼得前书1：20-21

昨天是新加坡国庆日。举国上下齐心庆祝建国49年。感谢神祝福我们的国家。愿神继续保守我们家园，让国家平安，国人和谐、幸福。

回顾牧师们前三堂讲道的教导
这几个月，教会都在查考彼得写的书信。在小组里也有深入的探讨。我在主日信息听了3堂。第一堂，晓晖牧师用了孩童在面对前后两个棉花糖的挑战，比喻我们活在当下的状况和心态：一方面有神确实的应许，另一方面仍旧在等待应许的完全实现。

第二堂，长安牧师强调我们一定要明白自己是谁：我是谁？。因为，您对自己身份的认知，将影响您在这“等待”的期间，会有怎么样的回应。牧师提醒我们，身为耶稣的门徒，我们的确实身份是神所挚爱、重价救赎的儿女。我们学习以这个身份在世上过每一天，效仿主耶稣的生命。（新加坡海军部队，JASON CHEE去年工作以外，失去双脚和左手臂。一年之后，今年6月，他回返军队工作。他说，“不过身体外形如何，即使现在是坐轮椅工作，我清楚知道自己还是军人。我的职责就是保卫国家新加坡。”当我们明确意识自己的身份，会影响我们如面对和处理自己的处境。）

第三堂，晓晖牧师用了教会某些弟兄们爱钓鱼的真实经历，形容我们对美好未来的热爱和期待，会如何带领我们活在等待的当儿，能够继续秉着热忱和喜乐度过，甚至是患难痛苦的日子。这三堂所强调的，我们对未来的认知和期待，会影响我们对现今的心态。但另一方面，改变我们如何处理现今的问题，也包括我们对过去的认知和体验。(是的。新加坡建国49年。我们对自己的建国历史，包括历史包袱，前人的贡献和历史，不能不清楚。即使是后来选择宣誓成为新加坡公民的外来朋友，也必了解我国走读的路。建国一代的配套优惠卡，你们都拿到了吗？)

使徒彼得在写这封书信来勉励信徒的时候，清楚交代了这点。今天早上的信息就着重说明信徒的“过去”是什么。
我的言行举止，由什么来引导和激励？

今早的经文是彼得前书1：20-21。其实，原文希腊文 17-21节是一整句话，很长的句子。有位学者说，这5节经文完整表达了彼得在整本书信所要说的，甚至是正个基督教信仰内容的摘要。我把整段列出来。

17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判的主为父，就当存敬畏的心，过你们寄居的日子；
18 因为知道你们得赎，脱去你们祖先传下的妄行，不是凭着能坏的金银等物，
19 而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。
20 基督是在创立世界以前，是神所预知的，却在这末后的世代才为你们显现出来。
21 借着他，你们信那使他从死人中复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。

很多时候，我都听人说，“所有宗教都是一样的，都是叫人做好人。” 我在巴士车上听两位妇女对话。其中一个说：“我老公问我，为什么你信耶稣之后那么忙？其他宗教都没有。”我说：“都一样啦。哪，就好像你们信佛的一样。最重要是要投入！投入！他们叫你参加什么活动都要出席！尤其是小组，一定要参加的！你们佛教的也是这样，是不？”真的吗？别人是这么看待基督徒的生命吗？

不可能的。不可能所有宗教都一样的。或许，所表现出来的言行举止有相识。但是背后的缘由、动机、推动力肯定都有所不同。我们每个人所展现的品行，所体现出来的行为，其实都出于选择。而我们所相信所持守的信念和价值观往往就是我们做决定的考量。(譬如：新加坡公民共同的信念，就包括要团结一致：不让种族、言语、宗教分裂国人；就是要建设公正和平等的社会；要民主；要为国人的幸福、国家的繁荣而共同努力.)

那么，身为耶稣门徒信，我们的信念和价值观是什么？信徒的言行，与我们所相信耶稣是谁、相信神是怎么样的神，是紧紧相连的。越认识神的人，会越认真对待神和对待生命。这样的人会按神的旨意而活。在17节里，彼得如此形容神：他是那位我们称为父亲的，也是按个人行为审判我们的主宰。这让我们看到，神一方面是满有慈悲怜悯 ，另一方面也是执行公义的审判者。彼得劝勉信徒，正因为神是如此的神，我们当以敬畏神的心态，度过每一日。靠着神的恩典与力量，将自己分别为圣，过得胜的生活。
耶稣是谁？

今早的经文20-21节，彼得用了不少篇幅来形容耶稣基督，并耶稣与神、与我们信徒的关系是怎么样的。让我们一同来读、来明白。

(一) 基督是神在创立世界以前所预知的
这里指的预知，就是本来就在计划里，是计划的一部分。表示一切都在神的安排中。就是说，基督教的历史，并非2000年，而是在宇宙、历史之前。神在创造世界之先，就已经知晓将会发生什么事。包括，在创造人之前，就知晓人最终会违背神的戒命，选择自己的意愿而不是神的旨意，离弃神，犯罪堕落。就是说，在罪恶还未进入世界，还未捆绑人性之先，神就已经预备了救赎的道路。的确，在神的创造里，世人后来胜不过罪恶。这并不是神的失误或疏忽，而是神原本就知晓这局面会发生。但神仍然继续进行他的创造，并在永恒里，为人预备了救赎。这救赎计划，透过耶稣基督在世上所成就的一切而完成。

(我的方向感不好。驾车时经常走错路。很欣慰的是，岛国的城市道路有良好的计划。在高速公路上走错路时，总有U-Turn的预备，让人能够转头、纠正、走回正路。不是道路工程师有算命的预知，命中注定我吕毓菁某年某月某日某个时刻，就一定会走错路。乃是他们已经知晓这样的事，是迟早、多数人都会犯的错误。然后在计划道路工程时就已预先准备了U-Turn.）

除了耶稣基督的救恩是神所预知的，是老早就在神的计划里，彼得说，我们被神救赎的人，也是在神的预知和计划里。第２节，如此形容我们信徒：照着父神的预知蒙拣选，借着圣灵得成圣洁，因而顺服，并且被耶稣基督的血洒过的人 (1Pe 1:2)。这是很奇妙的认知，你和我有机会领受神的恩典，成为神的儿女，其实是神预先知晓并计划好的。在创世以先，神就定义要爱你，一辈子爱你，在永恒里与你相爱。

(二) 在这末后的世代才显现出来
彼得说，耶稣基督在末后世代显现出来。末后世代指的就是主耶稣在历史的时空间出现之后的时期，就是现今你我所处的世代。有的人称这世代为“弥赛亚”时代。所说的耶稣基督的显现，指的就是耶稣的诞生、死亡、复活、升天的事件。这些事迹都在人类历史里发生，当时的人—包括耶稣的跟随者和那些不相信、敌对他的人，都是证人，都无从否认事情确实如此发生。

如此看来，我们现今所处的世代就非常特殊，也是很刺激的。因为神的计划已经完全彰显出来了，使到我们晓得他是怎么样的神，使到我们晓得他的救赎计划正在如何进行着，也就让我们能够带着足够资讯做个选择，在有生之年要如何生活，并是否接受神的救赎恩典。

在主耶稣还未出现之先，2000多年以前，除了以色列子民，没有其他民族的人类与耶和华神有接触，也没有人能够与神进入一种独特的神人关系。在神向人启示之前，在耶稣出现以先， 没有人能够意识到神是怎么样的。人并不认识罪，也不知晓神对罪的憎恨，对罪行的审判。如今，因着耶稣，所有人都有机会亲近神，能够进入一种与神有交流的关系。

(三) 为了我们
神所计划的，耶稣基督所完成的一切，都是为了我们。叫世人可以活得不再一样。3节彼得如此说：神借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望 (1Pe 1:3)。重生，就是崭新的人，与旧的不相同。新约圣经常用“旧我”比较“新我”。除去旧有的思维方式，从更全面、神的角度看待事物。并以耶稣基督的品行作风来处理生活中的各样挑战。

但是，“为了你”这句话，特别是“为你好”这份情谊和理由，往往对人也造成一种困扰和压力。似乎只要某个人“为了你”付出很大代价，你就必须领他的情。这样的爱，我也觉得蛮牵强的。（执政的政府苦口婆心告诉人民：我为你们储蓄养老金，用你的储蓄做投资，为你的钱保值。但是未必国人都一一领情。埋怨声音还是到处有。）

神没有勉强人。神的救赎，创世以先就为你我而预备。但是，如果你选择不接受，这份救赎恩典就不属于你。但神并没有收回。这份恩典仍旧存在，等待着人凭信心领受。（婚前辅导课程，准新人往往被邀请考虑，彼此爱对方当什么程度？今早，我也邀请大家思考相似的问题：为了您最挚爱的人，您会付出到什么什么程度？您底线在那里？有的准新娘准新郎会指出一些理由：譬如，要是对方出轨、对方使用暴力、威胁孩子的安危等，就会结束婚姻关系。）今早，希望我们再次思考，神为了我们，做了什么？神爱世人，到什么程度？盼望神的爱会感动和激励您。

为了我们，神成为人。耶稣基督来到世间，在人类历史的时空间里活出不一样的生命。是不向罪恶妥协，胜过罪恶的生命。是向着神、为他人而不是为自己而活的生命。是与世人不同，分别为圣的生命。

耶稣这样的生命可以成为我们的。透过信靠耶稣，人领受神所赐的新生命。2节彼得说：神赐圣灵给我们，借着圣灵神使我们成为圣洁。不是我们靠自己的能力、意志力去做什么好事，乃是居住在我们生命里的圣灵使我们成为如此。不再勉强、不再刻意，乃是自发乐意的。好似植入了新的DNA。植入了耶稣的DNA。开始展现属神的生命样式。这样的生命，凭信心领受，不是依靠人的能力或做什么去能够赚取的。(至于这个有耶稣样式的信徒生命是怎么样展现的，就在小组里分享和活出来吧。这里不讲了。)

(四) 神使他从死人中复活
耶稣的复活，对信耶稣的门徒而言，是极重要的。师徒保罗说: “如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然。”(林前15:14)如果耶稣没有复活，那么他充其量只是一个好人，犹太教的一个伟大先知。但至始至终还是“人”，不是神。好比许多先贤伟人，如孔子、岳飞、甘地，靠着自己美善的生命和教导，影响了许多人。

但耶稣却复活了。圣经并不说耶稣活过来，而是说神使耶稣从死人中复活。表示耶稣的一生、他所做的一切，神都认可，赞同，悦纳。包括耶稣说自己是谁，与神的关系是什么。虽然耶稣没有直接说自己就是耶和华神。但他明确表示，原有的犹太宗教系统，都在他身上实现和完成了。有些事，只属于神，也唯有神能完成。譬如：赐生命，胜过罪恶，击败死亡，审判人，赦免人的罪。耶稣从死人中复活，表示这些他都直接参与了。属于耶和华神的，耶稣都执行了，因为耶稣就是神。

(五)又给他荣耀
神使耶稣复活，没有让耶稣再继续活到老并死去。耶稣复活之后，体现在门徒眼前的是不一样的、带着荣耀的肉身。门徒起初都认不出，直到耶稣亲自接触他们。然后，肉身的耶稣就离开了，回到神那里去。耶稣没有“跳过”死亡这个过程。他进入了死亡之后再荣耀的复活，战胜死亡。既然胜过死亡，就表示他有权柄赐生命，赐战胜罪恶的的崭新生命。

耶稣复活之后，神荣耀他。但是，耶稣在世上的一生，按世人的标准来衡量，没有人会形容他为成功人士。他一生劳碌，改变了一些人的生命，但最终是被人以假罪名害死，而跟随他的一小群人也在紧要关头逃走离弃他。历史上，紧跟随耶稣的门徒，包括第一代的师徒如彼得本身，和后期的其他信徒，许多都没有大富大贵，有的反而是遭受严厉逼迫和不公义对待，甚至如耶稣一样被害死。但是，神使耶稣从死复活，并荣耀他。神让我们看到，跟随耶稣的目的，不是让生命从此一帆风顺。反而，跟随的人必须先选择放下自己，把自己完全交给神，包括自己所拥有的一切、甚至自己的性命。但是，跟随耶稣，最终是引向荣耀的道路，诚如耶稣本身被神荣耀。

(六)借着他，我们的信心和盼望在于神
明白了神为我们而计划和完成这一切，能够使我们在面对现今的挑战或未来的未知，总带着信心和盼望。因为我们知晓凡事都在神的掌握和计划中，即使是眼前看起来非常不好、不顺利的事。当年主耶稣在执行神的旨意，被害至死，看似非常不公义。但神要求我们不放弃效仿耶稣，不放弃我们靠着神能够体现耶稣一样的生命：美善、彰显神荣耀、带给人祝福的生命，因为这本来就是神要在创造我们的时候要在我们身上完成的事。神要我们相信这是可能实现的，也要我们存着盼望这样美好的事物有可能在我们所处的环境中实现。因为我们靠的不是人血气的努力和争取，乃是靠那已经预备好一切的神。

(七)总结
基督教的信仰与别的宗教不相同。因为我们的信仰不是在讲教条，叫人努力遵行，谋取福气。基督教的信仰最终讲的还是神爱世人，强调的还是神的救赎恩典，中心重点还是讲耶稣基督。信耶稣的目的，不是叫人修行做好人，得好处。目的是要人认识独一真神，那位早在创世以先就已经知晓和爱我们的神。目的是要我们在世上的短暂时刻，能够活得丰盛，活出有神同在的荣耀，把握，和把握。

今时日的末后世代世界，天灾人祸频频，战火不息，人心惶惶。你我和世人最需要的，就是神在创世以先就已经预备好的救恩，就是神改变生命的大能。印度的甘地，很仰慕耶稣的生命。但他指出，怎么你们跟随耶稣的人，都大部象耶稣？甘地有感而言：如果基督徒都象耶稣，整个印度都会成为基督的门徒。

愿神的灵帮助我们，赐力量改变我们，叫我们紧紧跟随耶稣基督，效仿主的生命样式，认真度过每一日，爱神、爱人。