你看见沙漠开花吗？

Title: 你看见沙漠开花吗？
Date: 20 March2016
Preacher: 廖乃慧传道

今天是大斋节的第6个主日，你的大斋节过得如何？今天座位上有棕树枝，耶稣骑驴进入耶路撒冷，人们在路边摇着棕树枝来欢迎他，刚才唱“和撒那”，耶稣在圣殿里做了很多重要的先知性的预言。这礼拜四就是濯足日，我们会记念耶稣为门徒洗脚，之后耶稣在客西马尼园被逮捕，从夜晚到天亮的多次审讯，判死刑，被钉十字架。礼拜五是Good Friday, 一个从来 没有行过不义的这个义人受难，三天后上帝为他平反，让他从死里复活。
今天的经文取自以赛亚书，跟大斋节灵修手册的经文不同，手册带大家阅读以赛亚书40-55章。而今天的经文是以赛亚书35章，刚好在40章之前。让我们一起来念这10节经文。

【1 旷野和干旱之地必然欢喜， 沙漠也必快乐； 又如玫瑰绽放，
　2 朵朵繁茂， 其乐融融，而且欢呼。 黎巴嫩的荣耀， 并迦密与沙仑的华美，必赐给它。 人要看见耶和华的荣耀， 看见我们上帝的荣美。
　3 你们要使软弱的手强壮， 使无力的膝盖稳固；
　4 对心里焦急的人说： "要刚强，不要惧怕。 看哪，你们的上帝要来施报， 要施行极大的报应， 他必来拯救你们。"
　5 那时，盲人的眼必睁开， 聋子的耳必开通。
　6 那时，瘸子必跳跃如鹿， 哑巴的舌头必欢呼。 在旷野有水喷出， 在沙漠有江河涌流。
　7 火热之地要变为水池， 干渴之地要变为泉源。 野狗躺卧休息之处 必长出青草、芦苇和蒲草。
　8 在那里必有一条大道， 就是一条路，称为圣路。 污秽的人不得经过， 是专为走路的人预备的， 愚昧的人也不会迷路。
　9 在那里没有狮子， 猛兽也不经过； 在那里它们未现踪迹， 只有救赎的民在那里行走。
　10 耶和华救赎的民必归回， 歌唱来到锡安； 永远的快乐必归到他们头上， 他们必得着欢喜快乐， 忧伤叹息尽都逃避。】

这段经文来自以赛亚书。以赛亚书1-39章是很丰富的信息，第一章说到上帝把天地都叫来作为证人，说到牛和驴子都认得主人，可是以色列人却不晓得谁是他的主人。1-39章有两个重点，往往好像手心手背一样，手心是审判的信息，手背是拯救的信息。34和35章也是如此，34章是一个审判的信息，35章给的是拯救的信息，带来盼望。

1. 一条大道highway
从第一节，我们看到有沙漠、旷野、干旱之地，来到第七届，有水池、泉源，还有青草、芦苇、蒲草。这一切要引导我们的注意力，看到第八节的一条大道，这是一条highway, 好像乌节路大道? 不，更长啊。古时候没有大道，到了波斯帝国，幅员非常大，127个省，资源多，十分富有，就开始有能力修筑大道，从帝国的东边快马到帝国的西边，全程2700公里。
是谁的大道？这是分别出来的，是圣路，我们就知道这是给上帝专用的路。
以赛亚书57:14-21再一次出现大道，这是上帝要修路，除掉路上的障碍，因为他要来，不是去跟富有或者拥有很大权力的人在一起，他是要与失望受辱（和合本心灵痛悔谦卑）的人住在一起。
以赛亚书40:3-5节是我们熟悉的，因为福音书多次引用这里的宣告

【有人声喊着说：在旷野为耶和华开道路，在沙漠地修筑我们上帝的道，一切山谷都要填满，大小山岗都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的要成为平原。
耶和华的荣美必然显现，凡有血气的必同时看见。因为这是耶和华所命定的。】（NET)

第五节，耶和华的荣耀/荣美（kabod）必然显现（在OT，荣耀荣美荣光都是用同一个希伯来字kabod）。这跟35章的很相似。这样的话，对于与上帝立约的子民来说，是让他们引颈企盼的。我们华人对于春节，会引颈期盼，而犹太人听见“上帝的荣耀”，他们会想起在旷野的日子，上帝日夜同在，以云柱火柱保护他们，当上帝要说话，他的荣光就在会幕之上，摩西就代表子民去聆听上帝的话。会幕和会幕里的一切，会让他们想到荣耀。荣耀的主在他们当中，这是过去曾经有的，以后还会有吗？先知说“有！”，35:2耶和华的荣美，荣耀会出现！

2. 沙漠开花，因为大君王经过
1-4节是一幅很奇特的画面，沙漠开花，带了水汽的风吹过之处，沙漠里几十到几百百公里花卉就突然从地下冒出的景象，可能对我们住在热带的人来说匪夷所思，觉得陌生。我们总是以为沙漠是死亡地带。这里用比喻的方式，当大君王耶和华经过的时候，沙漠要布满春天的野花，非常的繁茂，请看以下的图片，我虽然找不到巴勒斯坦的沙漠开花的图，但是找到其他的沙漠开花的盛景，不是一种颜色的花，而是许多种类、色彩的花卉突然冒出。煞是奇观。
（图片1） 南美洲智利的沙漠开花。 （图片2） 美国的沙漠开花。

沙漠也要有大树的遮荫，黎巴嫩有耸天的大树可以遮荫。整个气象完全不同起来！哇，哇。这样的景观是会叫我们跳起来看的！

（图片3）黎巴嫩的大树。
（图片4）黎巴嫩的大树，是制作家私的好材料。所罗门时代，从黎巴嫩进口许多木料来盖圣殿。

经文还提到迦密和沙仑的荣美，像这样的话，听在以色列人耳中，他们知道迦密山那里有很大一块地，栽种了果园，而迦密山的旁边，就是沙仑平原，更是种植的好地方，花也开得特别的茂密与美丽。古代中国人没有去过西湖，不过西湖的美，透过文学的表达，可以传到北方或者南方去，我这么解释，大家应该就可以明白了。
【1 旷野和干旱之地必然欢喜， 沙漠也必快乐； 又如玫瑰绽放，
　 2 朵朵繁茂， 其乐融融，而且欢呼。 黎巴嫩的荣耀， 并迦密与沙仑的华美，必赐给它。 人要看见耶和华的荣耀， 看见我们上帝的荣美。】

现在大家明白了吧？用了这许多文学的表达，要带出的是后面的话，“要看见耶和华的荣耀，看见我们上帝的荣美“。
那么，大君王来的时候，还会发生什么事？

【5 那时，盲人的眼必睁开， 聋子的耳必开通。
　 6 那时，瘸子必跳跃如鹿， 哑巴的舌头必欢呼。 在旷野有水喷出， 在沙漠有江河涌流。
　 7 火热之地要变为水池， 干渴之地要变为泉源。 野狗躺卧休息之处 必长出青草、芦苇和蒲草。】

5-7节用诗的语言来表达，因着耶和华的荣耀经过，有大事发生了，瞎子看见啦，聋子听见啦，瘸子要飞跃如野鹿，哑巴要开口唱歌欢呼，在沙漠有水流出来好像江河一样。
在我们听了很高兴的时候，Q到底耶和华在旷野做什么？到底这些诗的语言要告诉我们什么？
可是盲人聋子却让我们联想到第六章，当以赛亚见到上帝的荣耀的时候，上帝说“谁肯为我们去？”以赛亚说“我在这里，请差遣我。” 接着上帝就告诉他，他去执行使命的时候，人要好像耳聋听不见，蒙住耳朵了，人要好像瞎眼一样，看不见，看不明白。那个时候以赛亚听了，他忍不住问上帝，这样的时段有多久？上帝的回复是，直到人烟尽都没有了。到底这样的时期有多长？

35章却给了这个先知的预言，用诗歌的方式来叙述，当耶和华的荣耀经过的时候，那些聋子瞎子瘸腿的哑巴的，过去他们的种种限制，都不再存在了。看不见的人，如今看见了。听不见的人，如今听见了。那些瘸腿，需要人家帮忙的，跑得像鹿一样的快。那些舌头好像打结不会讲话的，都要开口欢呼，说他看见了！
你说这是不是很有鼓励性？你会不会希望这一天早早来到阿？这是不是在说医治大会啊？让我们先记得，每一段的圣经经文，有它当时的听众，他们是直接听这些的。让我们先考虑到他们。
先知又一个很有鼓励的信息--
“刚强，不要惧怕。 看哪，你们的上帝要来施报， 要施行极大的报应， 他必来拯救你们。“
对于活在以赛亚时代的君王，领袖，百姓来说，他们会怎么听这样的信息？
以赛亚书1章提到以赛亚曾经在乌西雅王、约坦王、亚哈斯王、希西家王的时候得到默示。每一个君王作王期间，有自己的内忧外患。怎么说外患呢？在米索布达米亚那个肥沃的地区，土地上养了许多的民族，他们在不同的时代崛起，成为大国。大约在公元前八世纪，亚述强大起来，出去征服周围的民族，甚至在希西家作王的，他的姐妹国北国以色列，就被亚述帝国所攻占，灭绝，然后把居民掳去。这些外来周边国家的威胁很大，让君王想要透过外交来增强自己的力量。
亚哈斯王，希西家王时代，他们都面对外敌。上帝透过先知说的话，“你们要使软弱的手强壮， 使无力的膝盖稳固”，这样的吩咐，如果君王愿意听，实在是带给他们莫大的鼓励。可是我们从36-39章，就会看到希西家的困难了。他有他的处境和害怕，甚至生病，几乎要死了。上帝的话能够怎么帮助他和百姓呢？
其实答案就在上帝的话。上帝说“刚强”的时候，他说的话就安慰了害怕的人。当人觉得软弱，无法预测未来的时候，这里说到上帝要施行极大的报应，他要来拯救。耶稣说，“人活着不是单靠食物，而是靠上帝口里所出的一切的话。”
上帝的话是否让你惊喜，得鼓励？是否经常绕梁，让你想到这些话是喂养你的？
上帝说的话，在创世记，他说“要有光”，就有了光，事情就这样成了。上帝的话说了，是一定会实现的。也因为如此，所以当上帝怜悯希西家的时候，说要医治他，也会给他一个预兆，问他要什么兆头。

（图片5） 日晷。

希西家说让日晷（gui3）往后退十度，事情就这样成了。所以我们在以赛亚书已经看见，是的，上帝答应给的预兆，在他眼前实现。（以赛亚38：8）当我们有这个记录在案，就提醒了我们，上帝说的话，是会发生的。只是什么时候发生，不是由我们来决定。

3. 谁走在这大道上？
【8 在那里必有一条大道， 就是一条路，称为圣路。 污秽的人不得经过， 是专为走路的人预备的， 愚昧的人也不会迷路。
9 在那里没有狮子， 猛兽也不经过； 在那里它们未现踪迹， 只有救赎的民在那里行走。
10 耶和华救赎的民必归回， 歌唱来到锡安； 永远的快乐必归到他们头上， 他们必得着欢喜快乐， 忧伤叹息尽都逃避。】

有9-10节，我们就明白了，这个信息发出的对象是给“耶和华救赎的民”，救赎，就是把你从某一个地方/境况里救出来。那些经历过被掳、住在巴比伦的百姓，他们有一天要归回，回去老祖宗的故乡，上帝应许给亚伯拉罕的地，那个时候他们要歌唱，要欢喜快乐，以前亡国、寄人篱下的忧伤和叹息，通通都丢在一边了。
所以我们把3个点综合在一起，以赛亚书35章的盼望的信息，在这里有一条大道，耶和华的荣耀要经过，要回到锡安。 那些被救赎的就要欢欢喜喜的回去，回去到锡安，回到上帝面前。不再是没有主人的丧家犬，他们是被赎回的，很高兴，唱着跳着回去。
Q 事情有没有像以赛亚书35那样的发生了？如果我们读圣经，就知道这个事情发生了，或者说第一次的已经发生了。后来古列做了玛代波斯帝国第一任君王的时候，他让那些被掳的犹大国的子民，回去耶路撒冷，回去犹大。
我们怎么知道这事情发生了？记载在圣经以斯拉记1章，然后回去的人数还点算了出来，按照他们的族谱写在第2章。
可是先知书往往也非常的奇妙，上帝的话实现的时候，有时候是好多层次的，就好象我们看远山，有时候是很有层次的
让我们觉得精彩到不得了。看了还要再看。

4. 大斋节的反思---你看得见吗？
在研读这段经文的时候，让我心里有很大震撼的是，

【5 那时，盲人的眼必睁开， 聋子的耳必开通。
　6 那时，瘸子必跳跃如鹿， 哑巴的舌头必欢呼。 在旷野有水喷出， 在沙漠有江河涌流。】

这里不是说盲人那个时候找到良医，聋子找到良医，而是说这些事情就发生了！原来不是他们的努力，促使自己看见了，听见了！这样的事情发生，是上帝带来的！救恩出自于上帝。

在耶稣的时代，耶稣医治瞎眼，使聋子听见，使瘸子行走，当施洗约翰的门徒来问，究竟他们在等谁？耶稣说把这些他做的事情跟约翰说吧（马太11:2-7），这一切是要指向上帝在旧约所说过的一切，是耶和华上帝说要做，要拯救，如今他来了，他在做。天国来了，上帝的脚步靠近人类历史了。到了耶稣复活升天，我们看到门徒也做一样的事情，这权柄来自耶稣，是耶稣赐下权柄，让他们能做。这一切要指向那位赐下权柄的上帝，他已经行动了，他在动工了。你是欢呼耶和华荣耀的一个成员吗？

1. 你自己是否经验到自己在接触到福音之后，自己好像眼睛打开了，耳朵打开了？你本来是不会赞美上帝的，因为你根本不服他，也不当他存在。可是现在你看见了他是上帝，他行事奇妙。 每次听道或者读经，你发现自己一年比一年被道所吸引和改变—请摇一摇你手上的棕榈枝，归荣耀给上帝。

2. 你是否在区会小组或者乐龄工作，或者姐妹团契里，你看到别人好像眼睛打开了？耳朵听见了？你是否看到别人生命改变，所以你欢喜，也为他祷告？--你如果看见这些事情，你觉得奇妙，请摇一摇你手上的棕榈枝，归荣耀给上帝。

3. 我们这些年来支持的宣教工作，使得二十几个少数民族有一个训练中心，刘太太的识字教育工作坊，已经有十几个语言族群受过培训。经过培训的人，有了自己的文字，就会想要有母语的圣经，从这里也开展出圣经翻译。我们支持给P族的新约圣经翻译，来到最后第五本书约翰福音，接下来还有罗马书，哥林多前后书。P族也有4个教会，在不同村子。我们支持的雅达雅达族，创世记的翻译完成，测试也完成，正在修订中。感谢主，过去几年当中，雅达雅达族信主的人逐渐增加，有一个注册的聚会地点，还有一个有待注册。我们为他们祷告能有聚会点，上帝也垂听了！

如果你看到上帝这一切的作为，也请你摇一摇你手头上的棕榈枝。
最后，等一下主席将会以“和撒那”来作为回应诗歌，请大家用最大的力气来唱“和撒那”，摇你手上的棕榈枝，让我们归荣耀给上帝！