回来吧！回来吧！我的儿女 Return!Return!My People

Title: 回来吧，回来吧！我的儿女Return!Return!My People
Date:27th Nov 2016
Preacher: Pastor Feng Jin Tao

一、历史的回声

一个亡国犹太人的回忆图像

我是一个犹太人，从小出生在耶路撒冷，有一天，我看到北国以色列灭亡了，以为这样的厄运不会降临到自己头上。谁知道，公元前587年，巴比伦人入侵，我们常常献祭的圣殿居然被摧毁。更严重的是，我们作为上帝立约的子民，居然沦为俘虏，被掳到敌国巴比伦手下，成为他们的阶下囚。我们同行的有几万个人，包括皇亲国戚和祭司官长，都一并被带走流放成为阶下囚。

一夜之间，我们的人生发生了巨变。昨天还在自己的国家享受生活，今天却游走在异国他乡的街上，成为过街的老鼠，人人喊打。作为上帝的子民，我们不得不问：“上帝，你在哪里？对我们今天的遭遇你怎么解释？你怎么好像突然向我们变脸，向我们转身了呢？”

冷静下来，回想了一下当时亡国时的情形。记得有一个不怕死的先知，叫耶利米的，居然当时在我们享乐的时候，就对着我们当头棒喝，他说：“耶和华说：‘我要向这城变脸，降祸不降福，这城必交在巴比伦人手中，他必用火焚烧。”（耶21：10）’”他说，上帝要借巴比伦人的手毁灭我们。（耶利米27：8）还说要把我们的颈项放在巴比伦王的轭下，让我们心甘情愿服侍巴比伦王和他的百姓，才能保住我们的性命。（耶27：12）意思是巴比伦的军队会入侵我们吗？就算是巴比伦的军队打过来，也不能像耶利米说的那样，不抵抗就认输投降啊，我们怎么能甘愿呢？在当时一片和平的时候，谁会相信他说的话呢？我们干脆把他关进了护卫院内。

情况渐渐复杂起来，我们又陆续听到了一些别的先知对我们说话。其中，他们有的说，“不会的，我们不会去服侍巴比伦王的。”（耶27：14）还记得有个先知还相当肯定地对我们说：“耶和华说，两年之内，倒反过来，我们还必会打败巴比伦王，折断巴比伦王的轭。”（耶28：11）。

接下来，我们听到先知之间发生了激烈的争吵，耶利米发话对那位发预言的先知说：“你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟然对着百姓传谎言。你必在今年死去。”没想到，那个先知居然在那年的7月果真死了。我们开始有点相信耶利米所说的话了。

可是，当时的情形实在是混乱：真假先知难以分辨，都说是耶和华叫他们说的。再加上还有王的声音，祭司的声音，众人的声音都混杂在一起。渐渐地，我们就听不进耶利米所说的了…

直到今天，我们才发现，原来那个被关在护卫院里的耶利米所说的才是真的，因为他说的居然都变成了现实。到现在我们才明白，他才是耶和华的真正代言人。那么，看来只有回忆他的代言，才能找到上帝对我们变脸转身的真正原因。

这个时候，我想起了耶利米的另一幕（丈夫与妻子恩爱的图像）：耶利米站在街上，对着耶路撒冷的人喊着说：“雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。耶和华想对你们说：“我记得，你年轻时对我多么情深！蜜月期间，你多么爱我！你跟我走过荒野，经过没有耕种的地方。你是我神圣的子民，是专属于我的，是我首次收成的果子；谁伤害你，我就降灾祸给谁。”（耶2：2-5，现代中文译本）

听着耶利米的这席话，我们的心里感到特别甜蜜，他说的是对的，我们本来与这位耶和华有着很亲密的关系，就像婚姻爱情一样的恩爱甜蜜。这一路走来，都是祂在保护我们，谁敢动我们，他就必降灾祸给他们。到底是从什么时候，什么原因使我们之间的爱情渐渐冷却了呢？

后来耶利米说：“耶和华说，可是，你们见我有什么不义，做的有什么不对的？竟远离我，随从虚无的其他神呢？你们对我只字不提，对我给你们的恩惠也只字不提，你们还记得吗？是我救你们脱离埃及，领你们经过荒野；是我领你们走过崎岖不平的沙漠，干旱惊险的旷野，没有人烟，没有人走过的地方；是我把你们带到肥沃的土地上去，让你们享受各种土产和美物。唉！可是你们却糟蹋了我的土地，污染了我赐给你们的地方。你们当中，到最后连祭司都不提起我，问一声说：“耶和华在哪里呢？”传讲律法的都不认识我，官长背叛我，先知奉其他神明的名说预言，拜毫无用处的偶像（耶2：5-8和合本、现代中文译本）最后，『耶和华说：“賊被捉拿，怎样羞愧，以色列家和他们的君王、首领、祭司、先知也都照样羞愧。（2：26）』

当回忆往日，我现在才渐渐明白为什么耶和华向我们变脸转身了，原来是我们先离弃耶和华，忘记了祂，忘记了祂的一切恩惠，是我们先向耶和华变脸，向耶和华转身的。自己的儿女不认自己的父亲，这位父亲耶和华是多么地心痛。

耶和华继续借着耶利米向我们说话，“耶和华说，我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。你们留心看看别的国家，难道有一个国家换了他的神吗？怎么我的人却将他们的荣耀换了无益的神。耶和华最后说出了他的心情：“真是及其恐慌，太凄凉了！”我的百姓竟然离弃了我这活水的泉源。（耶2：10-13）新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子。你怎么修饰你的道路要求爱情呢？（耶2：33）我的百姓去向木头说：“这是我的父。”认木为父，向着石头说：“你是生我的。”认石为母。你为何东奔西跑，要更换你的路呢？（耶2：36）你们以背向我，不以面向我！（耶2：27）

最后耶和华借着耶利米呼唤我们的心：“背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫。（3：14）回来吧！你要承认你的罪孽。我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。”（3：12-13）

到最后，耶和华甚至叫耶利米亲自下到犹大王的宫中，向祂所爱的人下达最后一道通牒：“坐大卫宝座的犹大王，你和你的臣仆并进入城门的百姓，都当听我的话啊！“你们千万要施行公平和公义，从欺压者手中解救被压迫的人。你们不可虐待或逼迫外侨、孤儿，和寡妇；也不可在这地方流无辜者的血。如果你们遵守我的命令，大卫的后代就会继续作王。你们以及你们的官员和人民都可乘车、骑马，经过这些城门，进入王宫。如果你们不听从我的命令，这宫殿将必成为废墟。（22：1-5参见和合本、现代中文译本）

回忆被掳前后耶利米对我们所说的话，像放电影一样，一幕一幕出现在我们面前…我们逐渐明白和体会到，耶和华是多么爱我们，是祂将我们从为奴之家拯救出来，带我们经过荒芜之地带我们到美好之地。祂的慈爱如此丰盛，祂是如此疼惜我们，说我们是祂的人，祂要做我们的神，我们是祂的儿女，可是我们却忘记耶和华，转信其他神，远离耶和华的爱情，向祂变脸，向祂转身。当我们东奔西走转去拜去拜其他神明的时候，我们的行为也远离了耶和华，我们变得不公义，对人也失去怜悯心。

我们先向祂变脸，转身的图像

小结：回想这位神与我们之间的关系，我们心里十分感动，这是一个与我们的民族有深刻的渊源关系的神，祂以婚姻爱情里的丈夫一样深爱着我们，祂与我们出生入死，走过最艰难的岁月，领我们走过沼泽（zhao）地，在这片土地上建立了我们。可我们却从上至下，从王，到祭司，官长，都把祂忘记的一干二净，我们去东奔西走地到处盲从其他的神明，却将与自己生死与共的这位神忘记，是我们先向这位神变脸转身，以至于祂对我们的慈声呼唤：“回来吧！回来吧！我的儿女！” “回来吧！回来吧！我的儿女！”在当时似乎挽回不了我们已经走远的心。这位神的最后一道警告通牒似乎也无法震醒我们当时已经麻木冷漠的灵魂。

仔细再回想一下，我们的心不禁震动，因为我们发现当时这位神不只是借着耶利米一个先知这样呼唤，还有借着先知以西结、先知以赛亚、先知约珥，还有很多很多先知… 原来在耶利米之前，几乎在每个君王时期，耶和华都派了先知奉祂的名在呼唤我们，这呼唤就算从大卫王朝[1] 算起（公元前10世纪），5年，10年，20年，50年，100，150，200，250，300，350，400，450，500年…也竟然已持续不断了将近500年。有哪一个神能够这样情深意重地呼唤和忍了祂的百姓长达500年？有哪一个丈夫能够对祂的妻子如此地一往情深？原来这位变脸的转身的上帝，在祂发出那道冷酷命令之先，早已对我们恩泽连连。原来祂的变脸是祂最后一声无可奈何的召唤。

面对这样的一位有情有义，有爱能忍我们的神，我们的心里被激励，祂的那句呼唤一直围绕在我们心头，“回来吧！回来吧！我的儿女！”看看我们今天背井离乡的光景，我们还能回来吗？我们都亡国了，都走的这么远了，还能回去吗？

这个时候，耶利米的话又在我们耳边响起，给我们身处黑暗的人带来了盼望的曙光。他说，耶和华叫他对我们说，日子将到，耶和华必会使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。/大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；而且祭司、利未人在耶和华面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。/在那日子我们犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。（耶33：14-18）

原来，耶和华仍然顾念我们，祂仍然记得与大卫之间爱的约定，那是一个永远的爱的约定。记得一首诗歌里这样唱：耶和华要作大卫的父，大卫要做耶和华的子。倘若大卫和他的后代犯了罪，祂必用人的杖责打他们，（撒下7：14-16）但祂绝不会将祂的慈爱全然收回，祂也绝不会叫祂的信实废弃。祂的慈爱和信实要永远与大卫家同在。（诗篇89：33，24）

最后，耶利米斩钉截铁地对我们说：耶和华说，日子将到，他应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。（耶33：14）

耶和华借耶利米对我们所说的话鼓舞我们的心，使我们在苦难中得了从神而来的安慰，恐慌的心渐渐平静，安心等候神救赎的那日子。

公元前539年，一件奇异的事发生了，波斯帝国攻占并取代了我们所在的巴比伦，成为古代近东世界的新主人。 [2]古列王居然在他登基的第一年就下了一道命令，叫我们重返家园，重新建一座圣殿，在那里敬拜上帝。以斯拉1：1-3，现代中文译本）我们仿佛听见上帝当年借耶利米对我们的呼唤：回来吧！回来吧！我的儿女。（以斯拉记1：1-4）我们的心里憧憬着耶利米所说的那日子。

于是，我们犹大的族长、祭司和利未人带领我们回家，就像我们的祖先当年出埃及一样，这次我们从“为奴之家”的巴比伦返回故土，我们花了20多年重建了圣殿，有位叫以斯拉的文士，通晓上帝律法，带领我们在上帝面前诚心悔罪。有位叫尼希米的省长带领我们重建了被敌对者毁坏的城墙。我们终于可以再次在圣殿敬拜上帝了！祭司再次恢复了献祭，省长带领我们行政，虽然我们只是一个波斯属下的省份，并不是一个独立的政治国家，但我们却过上了以圣殿为中心，上帝与我们同在的圣殿公民（Temple-citizen）的生活。 [3]

耶和华呼唤我们回来，“回来吧！回来吧！我的儿女”“回来吧！回来吧！我的儿女”。我们经历了祂的慈爱和信实，再次成为蒙上帝管理，敬拜上帝的群体。

（转→）我们看到，虽然这位犹太人在他有生之年并未看到那位更加完满，为神伸张正义的大卫后代出现，但他和他所属的族群被流放后又奇迹般回归故土，废墟中又重建圣殿，奴仆的辖制中又复兴的经历，使他知道这位上帝即使在祂的子民陷入过犯的时候，都从未离弃他们，祂的慈爱和信实，就是他们的盼望。

幸运的是，身处今天的我们能够看到这位犹太人所盼望的那一位大卫的后代，祂是盼望之子。

二、耶稣就是那大卫的后代，盼望之子

祂即将降生，天使对着一个女子马利亚说：你将要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣，他被尊为大，称为至高上帝的儿子，上帝要立他继承他祖先大卫的王位。他要作王统治雅各家，直到永远，他的国没有穷尽。（路1：31-33，现代中文，新译本）

（国 & 王）祂是上帝成为人，借着祂的爱子耶稣临在在我们当中。借着他，上帝要为我们建立一个让我们安然居住的国这个国，不是一个有疆界的有形的政治国家。祂来，不是要在这样一个有形的政治国家里高坐在皇宫圣殿的宝座上。祂来，是要进入你我的心里，在我们的心里建立一个上帝的国。祂想要在我们心里的国度做王，引导我们以真理行出上帝的公义和怜悯。

（圣殿，祭司&敬拜）祂来，要告诉我们说，我们的身体就是上帝的圣殿，我们的内心就是上帝的至圣所，耶稣要在我们的内心的至圣所里做大祭司，他要的不再是燔祭和素祭，而是忧伤痛悔的心灵祭。我们可以在那里忧伤忏悔，坦然无惧，因为在那里没有惧怕，可以放下防卫，体尝上帝从不丢弃我们的，信实守约的无尽的慈爱。

在那里，你常常听到耶稣说：“上帝的国近了，你们要悔改！”你是否又再次听到了上帝借耶利米所发出的那熟悉的声音：“回来吧！回来吧！我的儿女！”

你听到了吗？“上帝的国近了，你们要悔改！回来吧！回来吧！我的儿女！”你听到了吗？上帝的儿女，你愿意献上忏悔的祭，交给耶稣这位大祭司，我们我们的罪孽都跪在祂的身上，坦然无惧地回到上帝这里来吗？（重复一遍）（邀请）

祷告：

主啊，愿凡是听到你慈声呼唤：回来吧！回来吧！我的儿女的，你所爱的孩子们，都能借着大卫的子孙，你的爱子耶稣，能够来到你的面前献上忏悔的祭，愿你洁净我们，使我们能以一颗清洁的心归向你，愿你拥抱愿意归向你的，你自己的孩子，告诉他们，“回来吧！回来吧！我的孩子，我不会离弃你，我会以永远的慈爱爱你，我会让你像我的爱子耶稣一样，坐在我的右边，尽情享受我的国，不要怕，我是你慈爱和信实的上帝！”

奉耶稣基督的名祷告。阿门。 （完）

[1]游斌：《圣书与圣民》，第七章“以色列的黄金历史记忆”，250，宗教文化出版社，北京，2011年6月。

[2] 游斌：《圣书与圣民》，第十章“回归群体的“神治社会”及其历史编撰”，386，宗教文化出版社，北京，2011年6月。

[3]游斌：《圣书与圣民》，390。