神赎回锡安子民

Title: 神赎回锡安子民
Date: 18th Dec 2016
Preacher: Elder Yeo Chee Lip

弟兄姐妹平安。让我们来祷告。连续过去的几个主日讲台信息都是和大家看耶利米书里的经文。其中有一个共同记载，那就是耶和华上帝的话临到先知耶利米，跟他讲一小故事，又吩咐他做一些事。以那时的环境处境，有的事看起来似乎不大合理。今天的经文耶32：1-12 是讲到耶和华上帝叫耶利米去买地。让分成两段来分享。先看32：1-5经文。
1 犹 大 王 西 底 家 第 十 年 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 十 八 年 ， 耶 和 华 的 话 临 到 耶 利 米 。
2 那 时 ， 巴 比 伦 王 的 军 队 围 困 耶 路 撒 冷 ， 先 知 耶 利 米 囚 在 护 卫 兵 的 院 内 ， 在 犹 大 王 的 宫 中 。
3 因 为 犹 大 王 西 底 家 已 将 他 囚 禁 说 ： " 你 为 什 么 预 言 说 ： '耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 将 这 城 交 在 巴 比 伦 王 的 手 中 ， 他 必 攻 取 这 城 。
4 犹 大 王 西 底 家 必 不 能 逃 脱 迦 勒 底 人 的 手 ， 定 要 交 在 巴 比 伦 王 的 手 中 ， 要 口 对 口 彼 此 说 话 ， 眼 对 眼 彼 此 相 看 。
5 巴 比 伦 王 必 将 西 底 家 带 到 巴 比 伦 ， 西 底 家 必 住 在 那 里 ， 直 到 我 眷 顾 他 的 时 候 。 你 们 虽 与 迦 勒 底 人 争 战 ， 却 不 顺 利 。 这 是 耶 和 华 说 的 。 '"
温习背景：
今天经文里所叙述的事是大概发生BC597 - 586期间。是西底家任犹大的君王第11年。我们知道以色列在大卫和所罗门是原本是一完整的国家，所罗门王后就分裂为北部以色列和南部的犹大两个国家。这里所提的西底家是犹大第20任的君王，也最后一位君王，是末代皇帝。他在位有11年，所以这件事是发生在他任王的末期。稍为提一下西底家之前的王，他的名字是约雅斤。他登基时不过18岁。约雅斤作王很时间短，不过三个月。那时巴比伦王尼布甲尼撒亲自出兵围攻耶路撒冷，犹大王约雅斤毫不抵抗就率臣仆出城投降。巴比伦人进了耶路撒冷城，不但洗劫了一切财宝，就连王约雅斤和贵族，还有工匠都被掳到巴比伦为奴。那时巴比伦还没有并吞犹大国，只是要惩罚犹大。约雅斤被掳后，尼布甲尼撒另立前王第三的儿子为王，还改了他的名字，他就是我们今天经文里所讲的西底家王。西底家登基时候年纪也不过21岁。巴比伦便成为了犹大的宗主国。（历代志下36：11）西底家在耶路撒冷作王11年，他不但没有从前王的下场吸取教训，反而行耶和华眼中看为恶的事。他的统治充满了邪恶和背逆，让异教风俗横行全国。今天的经文之前的事，在（BC 587 犹大国亡）西底家因为背叛宗主国巴比伦，导致尼布甲尼撒王挥军围攻耶路撒冷，在危急之时，西底家才想到先知耶利米。他连忙差人找耶利米要他求问上帝。明显的是他面临需要的时才找上先知，目的当然是希望耶利米来告诉他他所喜欢听到的话。当然那个时候也有不少假先知。他们所讲的信息如： 不怕，上帝是站在他这边，一定有神明会出手相助，替摆平一切问题，让敌人撤退，带他脱离难关。
那耶利米见到王时所讲的却是大大的不同。上帝让耶利米预言犹大必败，他还狠狠的责备犹大王，说王室要受惩罚。对国家和民族，他还狠狠的预言耶路撒拉将遭到大灾难。请看
耶利米书21：7
以 后 我 要 将 犹 大 王 西 底 家 和 他 的 臣 仆 百 姓 ， 就 是 在 城 内 ， 从 瘟 疫 、 刀 剑 、 饥 荒 中 剩 下 的 人 ， 都 交 在 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 中 和 他 们 仇 敌 ， 并 寻 索 其 命 的 人 手 中 。 巴 比 伦 王 必 用 刀 击 杀 他 们 ， 不 顾 惜 ， 不 可 怜 ， 不 怜 悯 。 这 是 耶 和 华 说 的 。 '
14耶和华又说：'我必按你们做事的结果刑罚你们，我也必使火在耶路撒冷的林中着起，将他四围所有的尽行烧灭。'"
" 耶利米 预 言 说 ： '耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 将 这 城 交 在 巴 比 伦 王 的 手 中 ， 他 必 攻 取 这 城 。当然这些话当然不是西底家王所要乐意听到的。先知不但责备当权者，还直接向王说你干脆去向敌人投降吧。耶利米所讲的预言当然不是出于自己的意思，是耶和华上帝要他去宣告的。要他去向当权者和老百姓说他们所不愿意听到的话。面对抗广大社会的舆论，耶利米是冒着个人生命的危险，大胆传讲上帝的话。他清楚说明没有其他的途径，唯一“生命之路”就是降服于上帝的旨意，因为巴比伦人的攻击，是上帝对西底家王的罪公正的刑罚。因此耶利米建议王要带领百姓向巴比伦人投降。从国家民族主义角度来说，耶利米没有激发佑国抗敌，反而宣称犹大必败，他岂不是要扣上“犹奸”（犹太奸细）的帽子吗？
当时巴比伦的军队已经攻占了亚那突，上上下下人心惶惶。对西底家王，他不能接受先知耶利米的警告。重点就是王没有谦卑悔改的心，自然把神的话当耳边风，反怪起耶利米帮敌人说话。因此，一怒之下反而把耶利米囚禁。从今天这段经文看来，耶利米应该还不致下到犹大王宫中的大牢里，而是被软禁起来，虽失去人身自由但还能接见到访的人。这样做法的目的是限制他的行动，不让他向人散播动摇人心的话。
好，我们继续看下半段的经文，上帝好像特别又对耶利米作了一个不合常理的要求。耶32：6-12
6 耶 利 米 说 ： " 耶 和 华 的 话 临 到 我 说 ：
7 '你 叔 叔 沙 龙 的 儿 子 哈 拿 篾 必 来 见 你 ， 说 ： 我 在 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ， 因 你 买 这 地 是 合 乎 赎 回 之 理 。 '
8 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 华 的 话 ， 来 到 护 卫 兵 的 院 内 ， 对 我 说 ： '我 在 便 雅 悯 境 内 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ， 因 你 买 来 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 当 赎 的 ， 你 为 自 己 买 来 吧 ！ '我 耶 利 米 就 知 道 这 是 耶 和 华 的 话 。
9 我 便 向 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 买 了 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 平 了 十 七 舍 客 勒 银 子 给 他 。
10 我 在 契 上 画 押 ， 将 契 封 缄 ， 又 请 见 证 人 来 ， 并 用 天 平 将 银 子 平 给 他 。
11 我 便 将 照 例 按 规 所 立 的 买 契 ， 就 是 封 缄 的 那 一 张 和 敞 着 的 那 一 张 ，
12 当 着 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 和 画 押 作 见 证 的 人 ， 并 坐 在 护 卫 兵 院 内 的 一 切 犹 大 人 眼 前 ， 交 给 玛 西 雅 的 孙 子 尼 利 亚 的 儿 子 巴 录 。
在这兵慌马乱的当儿，耶路撒冷已被巴比伦围困了一年。耶利米也知道局势是不会好转，犹大就要被敌人所消灭，更何况他是失去人身自由的处境。在这样的环境中，去买田地，搞产业可真是很不明智的投资。上帝还叫耶利米去买地，还清楚交待谁是买家，地价又是多少，交易的过程。那块地的成交价是17 舍 客 勒 银 子，17块银子，新译本圣经译为193克银子。当时的市价吗？？我不知道，但是在这恶劣的环境下，上帝叫耶利米去向他叔叔的儿子买地，耶利米就顺服，照程序进行交易。亲爱的弟兄姐妹们，从耶利米一生的遭遇，上帝对待他是否很不公平，很不实际的做法吗？
1. 我们尝试从耶利米个人的角度来看。你愿意去回应上帝的呼唤去承担他的事工吗？他出现在犹大的末期，犹大的王是约西亚。历史对约西亚执政的前期还算是不错。由于他励经图治，使得犹大国得着短暂的复兴。但是整个犹大国积习难改，深陷泥沼，结果好景不过是昙花一现。接下来的君王都是一个不如一个。以致那段时期在犹大历史中是最悲惨的。上帝先后兴起了几位先知。Eg.耶利米，以赛亚，等。耶利米来自一个贫穷又不显眼的村落，出生在一个平凡的祭司家庭。他不像历史中以利亚，以利沙那样大有能力，也不像以赛亚怀有雄才大略，更不像以西结那般纯洁高尚。耶利米1章，难怪当上帝呼召他的时候，他对上帝提出说：
• 他年幼
• 没有经历
• 没有口才
连他自己都觉得无法承担如此重大的责任。然而上帝却告诉他：我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。（耶1：5）
上帝早已定意要使用他，并且给他多重的保证：
• 不要惧怕，我与你同在，要拯救你。
• 我已将当说的话传给你。
• 使你成为坚城，铁柱，铜墙。
上帝竟然在那么一个关键的时刻，拣选这样一个简陋的瓦器，成为他的出口和代言人。耶利米蒙召作为先知，就得忠心的成为上帝的代言人。耶利米书的前半段，我们可以发觉到他没有安慰鼓励的话，都是责备的话。耶利米指责疼疼的指责犹大的罪恶，狠狠的批判君王，假先知及圣殿和城门口的人的罪，并预言整个国家会灭亡。警告归警告，当时上上下下的人都把这些话当作耳边风，无动于衷，令耶利米灰心丧志，痛苦难言。更加使他灰心的是西底家王把他看为散播谣言的叛徒，把耶利米囚禁起来。你想耶利米心里会如何呢？其实，要向这些人宣讲如此沮丧的信息可真是不容易，另他灰心，甚至怀疑起自己所做的是否有用，是不是值得用。
更来到今天的经文，耶和华上帝要耶利米去买地。在那个时刻，耶利米还用了17块银子作产业投资，我想当时的人会认为他是做了一件个不切实际的事。但是从经文中我们没有看的耶利米没有不满的抗拒或作出任何的反建议，他就请了见证人，
11 我 便 将 照 例 按 规 所 立 的 买 契 ， 就 是 封 缄 的 那 一 张 和 敞 着 的 那 一 张 ， 也许你会想，耶利米既然是上帝所选召为先知，他别无选择，必须完完全全顺服去执行上帝说托付的事。那岂不是很无奈吗？我们再看第8节：
8 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 华 的 话 ， 来 到 护 卫 兵 的 院 内 ， 对 我 说 ： '我 在 便 雅 悯 境 内 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ， 因 你 买 来 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 当 赎 的 ， 你 为 自 己 买 来 吧 ！ '我 耶 利 米 就 知 道 这 是 耶 和 华 的 话 。
卖产业的 那方（卖主）是耶利米叔叔的儿子 哈 拿 篾，他的堂兄弟。在希伯来人的惯例，产业的交易不基于价格是否合理为考量，到底是不是一项好的投资，这投资以后多久才会得回盈利。堂兄弟找上亲戚卖地是期于两者之间有着特别的亲属关系。就因为他们两人有着这一层的关系，耶利米，其实是出于一种义务的心态去承担侄儿的产业权，可是视为是他的特权。
好，那是希伯来人的习俗。但是我们别忘记现实情况是当时也耶路撒冷已被巴比伦围困了一年，身为先知，耶利米也知道犹大国将忘，那耶和华上帝还吩咐他在耶城以外买一块地，（敌人的占领区里）买地，实在是很不明智的投资，更何况他当时也失去人身自由，那有机会在交易前去视察那块地看是否是风水宝地。耶利米就这样进行了这项交易。
也许有人会这么的理解，说投资地产是属长期性的投资。从客观的角度来看，当时耶路撒拉的局势是很糟，不宜入场。身为现知的耶利米，他知道接着下来会发生的事。但是当一切稳定后，地价可能会回弹，那耶利米就坐着在那成了赢家吗？是不是这个样子呢？我想不是。
刚才我们说了，耶利米出现在犹大国的末期（BC 627 - 586）。他买地这件事是在586则犹大亡国，耶路撒冷被毁的时候。耶路撒冷沦陷后，圣殿被毁，百姓被强掳到巴比伦去。整个犹太民族开始一段长长的国亡家破悲惨的日子。要回也不能回。那是上帝给他子民的惩罚。历史告诉我们事后（BC 538）尼西米时候，有第一批的百姓才有机会归回。亡国后七十年（BC 516）重建圣殿的工程完工。肯定到那时，耶利米已经不在了，他根本没机会去享有他当年买的那块地。耶利米又没有家室，我想那块地就不了了之了。你说这项投资成功吗？
弟兄姐妹们，怎样才算是成功的人？通常我们会把神的祝福和果效联在一起，认为成功就是达到目标，有成就，获得赞赏，生活美满，可以享受自己努力的成果。当然这没错。但是单根据这样的标准，耶利米可是一个可怜的失败者。不是吗？请看耶利米书几段经文：
• 1：3我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。。
• 4：19 我 的 肺 腑 啊 ， 我 的 肺 腑 啊 ， 我 心 疼 痛 ！ 我 心 在 我 里 面 烦 躁 不 安 ， 我 不 能 静 默 不 言 ， 因 为 我 已 经 听 见 角 声 和 打 仗 的 喊 声 。
• 8：18 我 有 忧 愁 ， 愿 能 自 慰 ， 我 心 在 我 里 面 发 昏 ！
• 8：21 先 知 说 ： " 因 我 百 姓 的 损 伤 ， 我 也 受 了 损 伤 。 我 哀 痛 ， 惊 惶 将 我 抓 住 。
• 9：1 但 愿 我 的 头 为 水 ， 我 的 眼 为 泪 的 泉 源 ， 我 好 为 我 百 姓 （ 注 ： 原 文 作 " 民 女 " 。 7节 同 ） 中 被 杀 的 人 昼 夜 哭 泣 。
耶利米被称为“哭泣的先知”。他对同胞的苦难感同身受。他为百姓，国家昼夜哭泣，一方面向着上帝，求他开恩；一方面向着同胞，企望他们回转。但是他得不到同胞的支持和谅解，他被人憎恨，嘲笑，逼迫，下在监里，甚至被视为卖国贼。他在遭受逼迫和遗弃时，上帝又叫他去买地。然而，上帝却是在这人心惶惶的时候向百姓宣告重大的信息：这局面不是无中生有，是因着以色列子民的败坏，导致关系的破裂，上帝要审判管教他们。上帝藉着强敌巴比伦围困耶路撒冷。耶利米对百姓讲了他们所不爱听的话，ie耶城必破，王朝被废，百姓将成了亡国奴。连圣殿也要被毁，意味着上帝与以色列的关系破裂/终止。那是上帝要出手惩罚和审判。
然而，上帝又藉着今天这段经文：耶利米叔叔沙龙的儿子 哈拿篾 去见 你要求他赎回那块地，向百姓宣告亡国不是一个最终的完结。上帝应许他负责收失，处理这残局。他只对自己负责，他应许，也一定实现，他会赎回。果真历史告诉我们事后（BC 538）尼西米时候，有第一批的百姓才有机会归回。亡国后七十年（BC 516）重建圣殿的工程完工。先知耶利米根本没有机会看到这景象。耶利米一直就只全注于上帝，向着上帝的话，为上帝而活。耶利米书的信息不单是涉及以色列民族，政治上的意义，乃是生命连与上帝的关系。那对处于21世纪的我们，这2-3千年前老旧的故事一点也没有过时。对所有属于他的百姓意义深长，神的应许一定不落空。神藉着耶利米买地这故事要告诉我们，他必定会把我们赎回来。他再三地提醒我们：
• 神是公义的主，（不是凶巴巴判断）他行公义为理出正常的壮况。
• 神显作为：审判，安慰，复兴，重建关系
• 神开创回归锡安之路，亡国被掳都要过去。
• 新的国度里，耶和华要永远作王，历史所发生的，一切被扶正不再弯曲。
正如刚才诗班所唱“锡安子民兴起发光”基督君王荣耀驾临，在地同在，预备我们的心同他登上锡安山岭。
亲爱的弟兄姐妹们，下星期便是圣诞主日，很快的我们便要进入新的一年。新旧交替的时刻带给我们回顾和期许，众多‘专家’的报导，政治人物的喊话令人忧心。是的，有人以“忧”字来代表2016。但我们不悲观，愿我们切记耶利米的信息，上帝从没停止应许要复兴他的子民，给与一个更好的状况，一个美好的愿景。圣诞节提醒我们，上帝竟然差派他的爱子在时候满足时来的世上，完完全全的向人反映了他是谁，天父是何等的珍惜与人的关系，他愿与人同世上这条路行，并以重价买赎我们。我主基督还与我们立了新约，并展示了一条唯有靠他，跟随他，我们肯定可以进入那更好的存活状态。让我们仍以信心仰望他的带领