反思福与祸

Title: 反思福与祸
Preacher: Rev. Wong Siow Hwee
Date: 29th Jan 2017

路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 28 耶稣却说：「那听了　神之道而又遵守的人，更为有福。」

恭喜大家新年快乐。祝大家岁岁平安，福寿安康。今天特别选了这段经文，因为经文的开场就以福气开始。路加福音 11: 27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 虽然耶稣行了种种的神迹，也得到众人的认可，然而犹太宗教领袖却否决这些记号。他们甚至还说耶稣是靠鬼王敢鬼，他们亵渎了圣灵的作为。对此，耶稣直接捅破他们的谬论。我们可以想象一下，耶稣当年的论述和风采，就好比诸葛亮在东吴舌战群雄一样。好不犀利！字字一针见血！此时，路加记录说众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 这是什么意思呢？这其实是一种称赞。一种喝彩的方式。如果是华人， 我们也许会说“赞！说得好！”。如果是教会，“哈利路亚！”当时候，这女子的喝彩就是：“怀你胎的和乳养你的有福了！”这句话最没有修饰的翻译就是生你的子宫有福了，和喂养你奶水的乳房有福了。这样的话听起来有点粗俗。为什么称赞耶稣时，要问候耶稣的老母呢？其实，这句话意思就是你的母亲好福气，她没有白养你。可以这么说吧，一个妈妈怀胎的辛苦，和喂养孩子的艰难，唯有等到孩子长大成材来报答。至少，这就是当时候的价值观。这个女人的意思是：生的好啊！你的母亲生你生得这么成材值得啊！你的母亲好福气啊!

你也许还不是很能够体会这其实是多么大的称赞。让我给大家讲解一下犹太人的文化价值观。有一个笑话这么说到：
On the street there is a Jewish mother walking with two boys.
They meet her coworker:
- Hi, Sarah. What lovely children. How old are they?
- Doctor is six years old, and Lawyer will soon be four.
原来，犹太母亲也有望子成龙的观念。有另一个笑话如此说：
Q: What is a genius?
A: An average student with a Jewish mother.
这个笑话让我联想起新加坡的母亲也许就像犹太人的母亲。Q: What is a genius? A: An average student with a Singaporean mother. 所以我国的pisa成绩是全世界最高的。而我们很受欢迎的网站就叫kiasu parents.com。我们也许也有同样的理念。孩子成材是做父母最大的福气。还记得小时候，农历新年拜年时，长辈们会问成绩怎么样，事业怎么样。如果孩子成材，某些长辈讲话都好像可以大声一点。老实说，我小时候真的是这么想的。我如果成绩要好一点，争气一点，也许这能让我的父母大团圆的时候骄傲一点。小时候的想法我现在觉得很可笑。但我们现今的价值观真的改变了吗？是不是还是只有孩子成材才是做父母的福气？我想用今天来思想‘福气’这个课题。

我们华人新年总喜欢在家里贴一个福字。如果倒过来，就象征福临到了。什么是福？在我们华人的观念里，福就是一切顺心顺利，事情可以很顺畅地发展；而福与“祸”是相对的。 [1]当然，福与祸跟神明是有关联的，他们可以降福降祸于人。犹太人也有这样的词汇：BLESSED (barukh): Where God is referred to, this word has the sense of "praise," as in 1 Samuel 25:32, "Blessed be Yahweh, the God of Israel." 32 大卫说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！ But where man is in mind it is used in the sense of "happy" or "favored," and most frequently so in the Psalms, as for example, "Blessed is the man that walketh not in the counsel of the wicked" (Psalm 1:1) 不从恶人的计谋，。。。，这人便为有福！[2]所以，从旧约就有一个定律，神降福于义人，降祸于恶人。这个定律跟神的公义和信实也有直接关系。所以，每当诗人在诗篇呼求审判恶人，拯救义人，都以神自己的信实和公义为依据。所以，对犹太人而言，你好命就是神降福于你。

这个定律本身没有错。但我们要小心，千万不可轻易绝对化地用这个定律来看这个世界。生活好的是蒙福，生活不好的就是神降祸于你。真这么绝对吗？要小心。很多人与事不可以单面的解读。祸与福的事情也是这样。有的时候事情发生，是祸是福难以预料，所以说塞翁失马，焉知非福。同样的，义人也有遭遇祸患的时候。就算是先知，也会为众人的罪而担当苦难。我们对于福与祸是不是可以更深入的见解？所以，当在路加福音 11: 27 众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 28 耶稣却说：「那听了　神之道而又遵守的人，更为有福。」

首先，我们要问。这女人有说错吗？没有错。注意，耶稣没有说她说错。在路加福音1：42 （以丽萨白被圣灵感动时，对玛利亚）高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！ 45 这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”46 马利亚说：“48 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。所以没有错，玛利亚是有福的。

既然这女人没有说错，那耶稣何必加上一句：「那听了　神之道而又遵守的人，更为有福。」？这是因为耶稣要借题发挥，彻底突破两个观念。第一个耶稣要彻底突破的观念是谁才是耶稣的家人。‘听了神之道而遵行的人’耶稣先在路加8章已经有讲到。路加福音8：20 有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。” 21 耶稣回答说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”
耶稣在此趁机透露：耶稣的家，天父的家，不在乎血缘关系，而是一个人对神的道的顺服。这里要突破的观念，就是在神的国，重要的不是谁跟耶稣的血缘关系，而是谁的生命跟神的道的关系。谁的生命被道影响二改变。这个对我们非犹太人也许并不陌生，可是对当时的犹太人，绝对是超乎想象。所以，耶稣才会继续说道：31 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！ 32 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！
这些都是外邦人接受神的道的例子。耶稣的美好让人最快联想到家人蒙福，又或则是在拿撒勒的乡亲父老蒙福。又或则是犹太同胞们蒙福。但耶稣的家甚至超越这一切，其实是他的道的追随者才真正蒙福。

除了这个观念，耶稣也要突破关于福与祸的观念。‘福与祸’耶稣先在路加6章已经有讲到。20 耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。 22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名以为是恶，你们就有福了！ 23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。24 “但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。 26 人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。
我鼓励大家回顾长安牧师在网上这篇讲道的录音。牧师提醒我们这段经文是对门徒们说的。而门徒应该如何是活出门徒的生命，和耶稣如何成为神的国的王，这两者是直接相关的。耶稣非以暴力，非以权谋，而是以顺服天父成为神的国的王。门徒也应当如此活。耶稣特别提到以前的先知的遭遇。一个先知的祸与福不可以按一时的遭遇而定。真先知可能命苦，假先知也可能好命。只有当时机成熟的时候，才能断定先知的真伪，才能决定先知的最终的祸福。这就是关于祸与福的突破。福与祸绝不能以暂时的处境来决定。当神的国来到，当耶稣成为王，福与祸的是谁才真相大白。所以，我们作为耶稣的门徒，一定要突破一般一时一刻的观念‘谁现在好命，谁有福’。而我们应该相信神能够创造并成就新的局面，而到那时究竟是谁祸谁福，神才是最后的决定。

我们现在要把两个突破性的理念结合。一般来讲，福与祸是看眼前的遭遇。而一个有福的人，最直接的受益者就是他的家人。所以耶稣的美好成为了玛利亚的福气。这本也没错。不过耶稣要突破这个狭隘的观念，提升到一个更高层次的领会。耶稣的美好超越了血缘，超越了短暂的一时一刻。「那听了　神之道而又遵守的人，更为有福。」我们可以把信心建立在耶稣所传的神的道，神的道可以开创一个崭新的国度，而这个福分是人人都可以得到的。也就是说，当那个女人在那里赞叹‘玛利亚好福气啊’，耶稣的回应是‘其实那些听懂我的话，好好活出来的更是好福气’。

弟兄姐妹，我在新春崇拜选这段经文是有用意的。我们常说‘人比人，气死人’；但新年团聚的时候有时难免比较每个人的祸与福。我想挑战大家，是不是能够突破这个，重新定义你的祸与福。「那听了　神之道而又遵守的人，更为有福。」不论我们是几岁的人，生活到了哪个阶段，我们都可以珍惜现在，更可以盼望未来。我们的生命可以更充满从神而来的福分。而第一个最关键的一步就是看到人人可以得到这个福分，你我不论现在任何处境都可以得到。这个恩典是开放给所有人，而方法就是听了　神之道而又遵守的人。

第二步可能你会问我。我心动了。我很想听，请问神的道在那里。神的道整本圣经都有，耶稣的话整本福音书都有。但你如果要知道最基本的天国价值观，我觉得你可以看路加福音6章。不过，我觉得问题并不是找不到神的道。问题往往是听不进去，也不愿意遵守。问题，是对神的道的信心。爱你的仇敌，真的吗？不论断人，哪里可能做得到？我们不愿相信神的道会带来福分。所以，耶稣又加了几句话。

33 “没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。 34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35 所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”39 主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。

有的时候，不是道本身的问题。而是你眼睛的问题。所以什么真理都进不去，所以里面充满黑暗。所以，在看或听神的道之前，也许你应该擦亮眼睛，清理你的内心。每逢新年我们都有大扫除的习俗。不过，其实最需要大扫除的是我们自己。网上我看到这则建议，我觉得蛮不错。新的一年，我们“掃除對神的虛假、偽善；掃除對人的仇恨、怨懟；掃除對人錯誤的價值觀；掃除對人錯誤的判斷；最后脫去舊人、穿上新人。”我觉得这就是最好的大扫除。让我们在这新的一年，我们打扫了自己的眼目，然后把神的道好好听进去，然后活出来。就从路加6章开始。要有信心。神的恩典和福分必充充满满临到你。

http://www.zdic.net/z/20/js/798F.htm
http://biblehub.com/topical/b/blessed.htm quoting ISBE