耶稣先知性的话牵动你我

Title:耶稣先知性的话牵动你我
Date: 9th April 2017
Preacher:廖乃慧传道

今天是棕树枝主日，今天要读的经文取自路加22章，共有两段。让我们一起来读。
31 主又说："西门，西门！撒但要得着你们，好筛你们像筛麦子一样； 32 但我已经为你祈求，使你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。" 33 彼得对他说："主啊，我已准备好要同你坐牢，与你同死。" 34 耶稣说："彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。"
　54 他们拿住耶稣，把他带走，进入大祭司的住宅。彼得远远地跟着。 55 他们在院子中间生了火，一同坐着，彼得也坐在他们当中。 56 有一个使女看见彼得面向火光坐着，就定睛看他，说："这个人素来也是同那人一起的。" 57 彼得却不承认，说："你这个女人，我不认得他！" 58 过了一会儿，又有一个人看见他，说："你也是他们一伙的。"彼得说："你这个人，我不是！"59 约过了一小时，又有一个人坚持说："他实在是同那人一起的，因为他也是加利利人。" 60 彼得说："你这个人，我不知道你在说什么！"正说话之间，鸡就叫了。 61 主转过身来看彼得，彼得就想起主对他所说的话："今日鸡叫以前，你要三次不认我。"62 他就出去痛哭。
当我被分配到今天这经文的时候，心里想这个标题是什么？这是讲彼得的经文，还是讲耶稣的经文？很多人可能会直接说“彼得三次不认主”，可是这段经文到底要怎么来读呢？是不是让我们看到彼得这个大师兄的背叛？如果是一个背叛，写在书上让后人读，真的是很令人遗憾的，为什么大师兄竟然会否认了他的尊师？这是要告诫后人吗？
可是如果我们今天可以跳出这个思维，就会看到31-34节是一个前奏，然后54-62节是后来的结果，而这一切都在耶稣受难的叙述文脉络里。
从这样的叙述，我们看到经文要带出，第一，耶稣是一个真先知。真先知说的话，后来就实现了。在旧约历代志下18章有一个例子，约沙法王找了以色列王，要一起去打仗。后来以色列王召集了先知400人，问他们是否可以去攻取基列的拉末。这些先知用他们的方式求问神，回复都说可以，后来以色列王想起有一个先知米该亚，这个人讲话不好听，只有凶言，没有吉祥的话可以听。后来米该亚被召见了，起先他也说一样的话。以色列王就叫他说真话。他说了天庭发生的事，耶和华问，“谁要去引诱以色列王亚哈去攻打基列的拉末？让他在那里阵亡呢？”以色列王听了非常不高兴，说“先把米该亚关起来，给他每天不够吃不够喝，折磨他，等到王平安回来才放他。”米该亚就说“你如果能够平安回来，那就是耶和华没有藉着我来说这话。”那一场战役，以色列王上阵去，刻意不要穿王的服装，哪知有人随便开弓，恰巧就射入以色列王的铠甲的甲缝里，他就重伤，傍晚就死了。
一个真的先知，就算吃苦受虐待，也必须说耶和华叫他讲的话。
第二， 从这里的叙述，耶稣作为一个先知，不只是说了先知性的话prophesie，后来他被捕，被审判，在大祭司的院子耶稣见证了自己说的话。彼得是失败了，没有认耶稣。
耶稣是真先知，他也见证了自己说的话实现。这是今天经文指出来的。
在我们谈到意义之前，首先要问，这个事，到底算不算一个背叛？如果彼得说他不认识耶稣，这算是一个背叛吗？这跟犹大的卖主，是一样的性质吗？如果我们今天可以摆脱华人的既定思维，而是跟着经文走，也许我们对于耶稣的认识就会开始加深了。

Q 彼得就在耶稣转身看了他之后，他就出去痛哭。他会想起什么呢？
1. 61节说到“今日鸡叫以前，你要三次不认我”。可是这段话之前耶稣说了什么？31节耶稣说“西门，西门，要留心”，这是要抓住他的注意力，耶稣用了他的希伯来名字。“西门”的名字是什么意思？就是“听”listen,其实耶稣真的是努力要加深西门的印象，让他听。“撒旦想要得着你们每一个，好筛你们，像筛麦子一样。”严峻的考验要来了，撒旦要求神让他考验每一个门徒。
等到考验来到，你就知道你过不过关了。
筛麦子是怎么筛法？在耶稣时代，是把麦秆切了下来，然后放在一个平面的地方，或者用磨，或者重物来做，使到麦秆碎了，谷粒也掉出来。农夫就把这些收集了，带到有大风的地方，大力的扬起来，质量重的谷粒就掉下来，轻的禾秸就跟着风吹走了。
2. 这个筛的过程非常用力，而且非要把每一颗麦粒都打下来不可，虽然如此的严峻，耶稣甚至说彼得会失败，可是耶稣说“我已经为你祈求，叫你不至于失去信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”我不知道你有没有背圣经的习惯，但是我永远记得耶稣说的这个话，因为耶稣guarantee他，你一定会回转的，一定可以的。Is this good to hear? 这个就好像老师跟学生说，“会考很难的，我看你是不会过的。不过如果你明年再考，你一定可以考得很好。” 你觉得这是不是好消息？
3. 但是彼得哭了，对吗？彼得为什么哭？读圣经的人，会记得耶稣讲过很严重的话， 12:8 “我告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的天使面前也必认他”，这也是我一直背的经文。有这样的话在我们身边，我们就会警醒过日子对吗？ 彼得要怎么reconcile他跟耶稣说的话？ 圣经学者让我们认识到耶稣在12:8说的是指审判的日子。什么是审判的日子？就是真相大白的日子。彼得经历到了，他在大祭司的院子里，里面是审判耶稣，外面也是一个审判。彼得的结果已经出现了。
4. 经文说“耶稣转过身来看彼得”。原来彼得不在耶稣的视线里，但是耶稣记得彼得，就算在他遭遇大难的时候，耶稣转过身，希腊文用的字emblepo, 可以翻译为“凝视”，凝视，是什么样子？
（有图片在投影片上） 与彼得被那个使女注视用的字harao是不同的。

这个眼神是怎样的？我想，我们看到耶稣对他的谅解，接纳，还有继续为他祷告。
5. 说到哭。什么事会让人很伤心的哭了？或者是我们说过却做不到的话，也可能是心里要说，却来不及说的话。最伤心的话，大概是我们对亲近的人说了、却完全违背了。彼得说了什么？33节“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心”。这些是彼得说过的话。为什么彼得说了，却没有兑现呢？这些是彼得的废话吗？我想不是。那些是他当下很真心的话，耶稣听了没有斥责他，而是说“今天鸡叫之前，你要三次不认我”。
彼得在客西马尼园之前，他不知道耶稣会被什么罪名所控。23章，彼拉多说他查不出耶稣有什么罪。38节才出现了那个“这是犹太人的王”
这里的图片，上面有三种我们不会读的文字：希伯来文，拉丁文，希腊文。

如果耶稣真的是以这个罪名来下判，那么彼得就没有命了。因为所有的同党，都需要彻底的查办，然后一起上十字架，可能稍微有一点牵连的，都会一起被逮捕。但是彼拉多就是因为察觉到这是一个政治性的推搪，是大祭司的政治游戏，所以他没有继续抓人。否则按照当时罗马的律法，凡是带来叛乱，搅乱和平局面的人，要被钉十字架。
在耶稣出生的那一阵子，就是主前4年，赛福里斯曾经遭遇过有人来怂恿武力的起义，罗马当局马上镇压。结果是在赛福里斯附近总共有超过2000个十字架矗立起来。对于耶稣来说，他讲“凡要跟从我的，就要背起十字架来”，他不是开玩笑。他知道他说的是什么。门徒也明白什么是十字架。一件这么大的事，过了20年，30年，大家都会记得的！
当我们了解原来这个审讯带来的后果是这么严峻，我们就能明白，彼得第一次的否认是怎样发生的。那个时候一个使女盯着他看，定睛。连一个小小的使女说的话，对他都产生巨大的攻击力。她说“你是跟里面那个人同伙的” 彼得里面的恐惧就油然而生。在那个时刻，彼得用了一个尊称，就是“尊贵的妇人”，Madam,你说的我不明白。他希望甩掉她的注意力。
33节耶稣没有责备彼得的天真，耶稣说“撒但想要给你们每个开刀，看你们可以过关吗？” 耶稣这么说，其实已经知道这一刀下去，个个都承受不了。打在麦秆上的力量何等的大，每颗麦粒都要掉下来了。所以耶稣接着说“我已经为你祷告，等你回头，你再坚固你的兄弟”。
你能够看到耶稣的爱吗? 耶稣花了三年多时间跟门徒在一起。从福音书我们看到耶稣拣选门徒，让他们看他讲道，医病，跟人谈话。在门徒当中，耶稣也让彼得跟着他，去了睚鲁的家，后来看到他怎么让睚鲁的女儿死里复活(8:51)。耶稣也带了彼得上山，让彼得看见他登山变像，极其的荣耀(9:32)。耶稣也听见彼得慷慨的说“看哪，我们已经撇下一切跟从你了”（18:28）而彼得甚至还说过多么重要的宣告“你是神所立的基督”（9:20） ,

彼得是多么可嘉的门徒啊。也因为如此可以信任，所以他与另外一个门徒被委托去办逾越节的晚餐（22:8）, 这是多么贴近耶稣的心，知道耶稣要什么，要怎么办事的彼得啊。
Q：知道自己犯了错，也完全违背了自己说过的话的彼得，他要怎么收场啊？
对于华人来说，我们都知道，“给人家骂啊，骂一千年，骂两千年”。圣经是这样的写吗？
Q：那么这段的经文有什么救赎性？今年我们教会的主题是“好做人。做好人？？做人好！？”，我们又可以从这里得到什么启发？
关键其实就在于耶稣说的话“你要三次不认我”。这句话不是让我们来骂彼得两千年的。这句话其实是让我们来认识彼得所跟随的耶稣，耶稣深知在接下来的24小时会发生许多极为可怕的事，他所拣选，也跟着他来到耶路撒冷的这些伙伴们是承受不了这么大的压力的，所以他先透露给彼得。
我们敬拜赞美唱的“深触我心”一开始“耶稣诚然担当我们的忧患，背负我们痛苦”，在我们走不过的困境，面对巨大的压力的时候，我们可以默观耶稣在橄榄山的园子里，他祷告，汗如血点的落下，你相信耶稣可以明白你的苦境吗？这些孤单，压力，痛苦，包括肉身的痛苦，他都知道，他都经历过。有些人可能有罪疚，也可能有些人是在服事过程中感到自己受到伤害。这些事情耶稣都能够明白。耶稣都能来背负我们的痛苦。
在教会历史里，先贤也都了解这一点。有一位叫做约翰十架的，他年老的时候病重，其实非常的辛苦，照顾他的小弟兄都看得出来。可是当他们问候他是否很辛苦，他都说不会。他说他默想耶稣基督的受害，他这一点算得了什么？
能够让我们走过最辛苦的路、低谷，其实就是每一年大斋节来读耶稣的受难的经文。今年你可以从路加福音二十二63节开始读起，这个礼拜你继续的读完全本路加福音。每一次的展读福音书，看耶稣怎么受苦，这些都会增加我们受苦的能力。你看到一个无罪的人，他竟然遭遇这些的打击，误会，诬蔑，被打，鞭子倒钩的打，拳头的打。而且不只是这样，耶稣为我们经历过非常孤单的时刻。在园子里，他汗如血点一般的滴下。他经历孤单。他经过一切，他明白我们所进入的状况。我们看着他，我们自己里面的力量也大了起来。教会需要一起守大斋节，我们就会一起的有力量起来，然后可以一起做上帝的工作。
耶稣的话，也包含了跟群体有关的意义。耶稣对彼得说“你回转以后，坚固你的弟兄”。我想这句话后来让他收了眼泪之后，勇敢的回去他的弟兄那里，承认他自己做的事，他跟弟兄在一起。路加的叙述，一直是跟着耶稣的脚步，直到主复活之后，彼得的名字再次出现。那时妇女来通知，彼得就跑去园子里看，所以我们知道他跟弟兄在一起，他没有因为惭愧而脱队，独自回去加利利躲起来。

总结：今天这段经文，不是让我们来骂彼得两千年。而是让我们看到恩主就是恩主，他先知性的话，挽回了彼得，也激励我们，看到他的爱，他那不舍得让一只羊流落旷野的爱。愿我们常常的想到主，明白主，被他所感动。