我的民哪，你当听

Title: 我的民哪，你当听
Date: 30th Apr 2017
Preacher: Rev. Wong Siow Hwee

Psalm 81: 你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！
2 唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟！
3 当在月朔并月望，我们过节的日期吹角！
4 因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。
5 他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语，
6 神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。
7 你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉）
8 我的民哪，你当听，我要劝诫你！以色列啊，甚愿你肯听从我！
9 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。
10 我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。
11 “无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。
12 我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。
13 甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道！
14 我便速速制伏他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。
15 恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。
16 他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”

有的时候我会想象一下，想象一下以色列子民进入应许地的前一天。一大群人在约旦河东岸边扎营。过了约旦河就进入应许地了。我们来想象一下那个情景，那份心情。特别是读了申命记，想象当时以色列子民他们刚听完了摩西的遗言；而如今是约书亚站立在面前。只要过了约旦河，就是应许地。将要进入应许地，以色列子民会是什么心情呢？首先，我想多多少少还是有面临战争的害怕。打战啊！就算没有战争，就算真的一切都顺顺利利，难免还是有一群子民要面对新世界，新文化的冲击。他们毕竟过去40年都是在旷野颠沛流离的生活。但如今到了应许地就是要来建立家园。但我觉得除了这写紧张复杂的心情，最重要的是以色列子民心里一定也带有盼望。接下来，这就是他们的家，这就是他们的国。他们一定有梦想，他们要成为什么样的国家？他们的建国理想超越了个人的意愿，而是包含整个族群的历史，整个族群的信念，整个族群的梦想。在进入应许地的前一天，老摩西临终的嘱咐应该还是历历在目。他们绝不是任何一般的国家。他们是背负使命，一群属于耶和华的子民。我们来想象一下，究竟是什么才是这群子民，这个国家的特质？如果我们来分析摩西的话，整本申命记的细节固然很多，但我觉得最关键的，也许就是：申命记6:4 “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。我认为就是这句话反映了这群子民，这个国家最关键的特质。

我之所以觉得这句话特别关键，是因为这句话成为了犹太人每天两次的祷告。Shema Israel就是“听啊，以色列！” [1]“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。每天两次的祷告，就是每天两次的提醒，是每天两次的反省，是每天两次的对神的宣告。“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。这句话是什么含义？意思就是对神专一。原来如此：对神专一，就是以色列国最重要的特质。当以色列子民要来建立这个国家，带着大家的梦想，带着摩西的期许，带着神的祝福，他们最重要的特质就是以色列国要对神专一。摩西继续解释什么是对神专一：申命记6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 6 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。 8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。 9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。 [2]摩西所交代的，所解释的一大堆，都是关于对神专一的事。对于这群子民，没有什么比这件事情更重要。所以，这件事也是十诫的第一诫。申命记5:1“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听。可以学习，谨守遵行。 6 ‘我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。7 ‘除了我以外，你不可有别的神。对神专一是十诫的第一诫！以色列国真的有实现这个梦想吗？很可惜，以色列子民始终无法对神专一。以色列子民，从出埃及就开始抱怨神，然后在西奈山下造金牛犊而绕旷野40年，到进入应许地后又跟当地人随波逐流拜偶像，立国以后又被周围国家影响，直到亡国，被放逐后还是死性不改，以色列人自始至终都无法把对神专一这件事做好，把这个特质行出来。这里问题出在那里？如果说以色列子民的建国主要就一个使命：以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。就一件事也做不好，这事真的那么难吗？我觉得这个需要我们好好思考。

如果问你什么是美国的特质，也许你会想到自由女神像，Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free (给我你那疲惫、困顿、渴求自由呼吸的芸芸众生)。如果问你关于法国的特质，"liberty, equality, fraternity" is the national motto （自由、平等、博爱）建国宣言。可是，这些所谓的国家特质在最近的总统竞选中都面临严峻的考验。特质不是要有就有的。如果说新加坡的特质是多元种族，这也必须以全方位的政策，比如我们的组屋，甚至我们本身的总统选举，来推行。我想说的是：一个国家的特质得来不易，必须以坚持，以自我牺牲，更以实际行动来达成。美国、法国、新加坡都是这样，以色列也不例外。以色列如果想把对神专一的特质具体实现，也必须坚持、牺牲、付出行动。

但是很多时候，人会告诉你：这是理想，理想不能当饭吃。对神专一的理想不能当饭吃。我想，这也许就是以色列子民最大的难关。他们出埃及会抱怨，因为他们肚子饿。他们在西奈山造金牛犊因为心里对前景不踏实。他们在应许地随波逐流因为当地人告诉他们巴利神(Baal)是管丰收的。‘你以前是游牧民族靠耶和华，你现在要种田，我介绍你，你要拜巴利。’在国际舞台上，埃及、亚述、巴比伦这些超级强国，就好像结交今天的美国和中国，它们给的是很现实的好处。人家说，打狗也要看主人，所以以色列甘为了好处，的保护，情愿成为这些强国的狗。先知怎么劝也没用。怎么会沦落到这样子呢？理想不能当饭吃。当以色列面对实际的生活需要，就顾不得什么对神的专一。理想不能当饭吃。只可惜他们虽然暂时性地保住了肚子，最终却失去了最关键的特质和理想。以色列一直无法对神专一。不但是敬拜别神，子民也没有活出神的心意。以色列最后是灭亡了。

今天的经文，诗篇81篇可以说是神对整段经过的反应。神说：8 我的民哪，你当听，我要劝诫你！以色列啊，甚愿你肯听从我！9 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。说到底，神的心愿就是一个。就是希望他的子民听，并且专一。但神说：11 “无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。原来神也会无奈。不听就是不听，你逼也没用，勉强也没意思。所以神说：12 我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。所以，我们现在可以明白，究竟什么是‘不听神‘。‘不听神‘就是随自己的计谋而行。以色列远离神选择了什么计谋？还不是当时所有列国中的那些烂主意，烂想法：欺压人、攀附权贵、想靠军事力量打江山、政治婚姻、等等。讲真的，这些计谋算什么？传道书说：所有当时的帝国，权贵，还是什么雄图霸业，最终还不是随着时间烟消云散。这跟神的心愿相比，跟神对亚伯拉罕的应许相比，跟神永恒的国度相比，根本没得比。神的子民以为‘对神专一’这是理想，理想不能当饭吃。你知道神什么回应吗？神说10 我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。16 （我）也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。神的子民担心三餐而放弃理想。可笑的是，他们忘了神是谁，结果反而是舍弃了生命中最宝贵的依靠：那个曾拯救他们的神，也能使他们’吃不完‘的神。可惜啊！所以，神说：13 甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道！

什么叫“甚愿”（if only）？甚愿就是如果当时你们肯听，结果就不是这样。甚愿就是如果当年你们肯行我的道，结果就不是这样。神为什么会8节又甚愿，13节又甚愿？如果又如果，那么多如果。林俊杰有一首歌叫：可惜没如果。歌词说：那么多如果，可惜没如果，只剩下结果。歌词的含义是：不管多少的如果，结果就是结果，无法改变。你以为有如果，但现实就是可惜没如果。不听就是不听，神为什么还一次两次说：甚愿我的民肯听？真‘哀婉‘啦。我起初读这段诗篇的时候，很想安慰神。神啊，不要这么多的悔恨。潇洒一点。该放手了。不要一直缅怀过去。没有如果，只有结果。当初这群子民确实是满腹期待，想要建立一个与众不同的国家。一个属于你的国。一个能够成为万民的祝福的家。但他们做不到。所以如今只能面对结果，而不是妄想当初的哪些如果。事情已经成为定局。

不过，当我再看回头这个诗篇，我发现我错了。弟兄姐妹，你们注意到吗？这个诗篇不是一个哀歌，而是一个宣召的赞美诗。你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！弟兄姐妹，你们注意到吗？这个诗篇是一个宣召的赞美诗。欸？事情不是已经成为定局了吗？为什么要赞美？原来神的子民还存活着。故事还没有结束。所以神在这里对于往事的回忆并不只是一种惋惜。而是对于未来的一种警惕。我们千万不要走回老路。神的‘甚愿‘，神的如果，成为一个他对现在的子民的心愿。我们如今就是神的子民。我们不断建立我们的群体。我们如今有选择，是听，还是不听。弟兄姐妹，我们是听，还是不听？我们要感谢主，因为神不放弃他的子民。不单如此，神还是要跟我们共创人生。关于这两点，我其实还有许多的话，因为时间关系，我只能留到今年的六号驿站，继续详细的分析和讨论。今天只能分享第一点，就是‘听’。

今天是堂议会的联合崇拜，我之所以选择这段经文是因为‘听‘的重要。一群不听的子民就是一个失去使命的子民。我相信他们在进入应许地的当儿，绝对是满心期待。我们怎么可能连最重要的一件事都做不好？但人生就是这样，你如果没有很刻意的经营你所最求的梦想，每日的需要就让你的日子一天一天的溜走。日子过了，梦想也忘了。今天，我要重新回到这个最根本的事，我们要做一个听神的子民。这个事情要怎么很刻意的经营？每个教会有不同的方式。这就是禧年堂的方式。
[3]我们要注意每个分享道的环节，我们的主日崇拜，小组，乐龄和灵修。有些人说，我有听，但听不懂。我有读，但读不懂。别担心。我们是很认真地分享主的话，内容很丰富，所以有时需要时间慢慢吸收。不用担心。我们教牧团，连同长执会，我们很用心地在商讨这些事。我们会不断想办法。我们不单要大家听得懂，而且要活出来。我今天启示只有一个要求。那就是你们要愿意听。这是我唯一不能控制的事。就算神也不能。但愿大家愿意听。我们就让大家听得懂，然后把道活出来。

[1]http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Torah/The_Shema/the_shema.html
[2]https://www.youtube.com/watch?v=7po2EZ4Y-KU
[3]http://www.jubilee.org.sg/wp-content/plugins/download-monitor/download.php?id=155