知道自己为何而选

Title:知道自己为何而选
Date:2017年6月18日
Preacher:吴秋莲姐妹

人活着常常要做选择，有些选择很容易，有些选择很难。牵涉到我们的价值观和优先顺序，就是我们觉得什么是最重要的。
也牵涉到我们是被什么驱动，是被恐惧驱动，还是被爱驱动。
上个主日我们看到，大卫在取得了王位、制服了周围国家后，不是选择铲除扫罗家留下来的后人，以绝后患，而是选择施行hesed。
驱动他的是爱，不是恐惧。他要遵守他与约拿单的盟约。
在今天的经文，大卫听说亚扪人的拿辖王去世了，哈嫩接续他父亲作王。
大卫的反应是选择hesed，大卫说：“哈嫩的父亲拿辖怎样向我施恩，我也要怎样向哈嫩施恩。”
恩这个，在希伯来原文是hesed。

Hesed这个希伯来字，把今天的经文和上个星期的经文联系起来。Hesed在9章出现三次：
1 大卫说："扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。"
3 王说："扫罗家还有没有剩下的人？我要照上帝的慈爱恩待他。"
7a 大卫对他说："你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故向你施恩……"

在10章，出现两次：
1 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。
2a 大卫说："哈嫩的父亲拿辖怎样向我施恩，我也要怎样向哈嫩施恩。”

上个星期，国成牧师告诉我们，hesed是圣经提倡的美德，它的意义很复杂，可以有这7种翻译：
善待kindness施恩／恩待Gracious怜悯Mercy慈爱Steadfast love
忠诚Loyalty履行承诺Commitment信守盟约Covenant Faithfulness

在旧约圣经里，耶和华上帝用hesed来介绍自己的名字。
（出埃及记34:6-7） “耶和华，耶和华，有怜悯，有恩惠的上帝，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（hesed）和信实，为千代的人存留慈爱（hesed），赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪，自父及子，直到三、四代。”

上帝hesed的爱，是信守盟约、坚定不移、真诚不变的爱。

大卫要为了拿辖的缘故，向哈嫩施行hesed。
拿辖是谁？拿辖是亚扪王，他在圣经第一次出现的时候，是率领军队，来到以色列的雅比，要攻打雅比人。
那时雅比人求拿辖说，请不要攻打我们，我们愿意与你立约。
拿辖却回答说：“你们若由我挖出你们每个人的右眼，以此来凌辱以色列众人，我就放过你们，与你们立约。”
太残暴狂妄了。那时扫罗还没作王，他听到拿辖这些话，上帝的灵催逼他，他就大发怒气，带领以色列人攻打拿辖，把拿辖的军队打得落花流水。
这场战役让扫罗一炮而红，被全以色列人拥立为王。亚扪人呢，则可能从此臣服于以色列。
拿辖绝不是以色列人的朋友。但他是什么时候向大卫施恩？怎样施恩？圣经没记载，我们只能猜测，他看见大卫跟他一样是扫罗的敌人，所谓敌人的敌人，就是自己的朋友，所以他就支持大卫。

从大时代的历史来看，扫罗家和大卫家是仇敌，但约拿单和大卫是盟约的朋友，所以大卫愿意恩待约拿单的儿子米非波设。
从大时代的历史来看，亚扪国和以色列国是仇敌，但拿辖王对大卫施恩，所以大卫愿意向哈嫩王施恩。
旧约圣经很美的地方是，它是神跟人的故事，它也有很多在大历史洪流里面、人跟人之间充满温情的小故事。
我们周围的历史里面，也有不少这样的人与人之间的故事⋯⋯
你们听过“日本遗孤”吗？日本人在中国遗留下来的孤儿。1945年，日本战败投降，必须从中国撤离，但那时在中国东北还住着155万个日本人。155万人要撤离，并不容易。在当时一些走投无路的关东军部队，甚至下令所有日军将士和家属都必须自杀，连孩子也不能留下。
在这样的兵荒马乱中，至少有4000多名日本孤儿被遗留下来，流落街头，最后被中国家庭收养长大。
那时中国是在跟日本打仗啊！中国人民正受到日本侵略者的奴役和蹂躏！但中国的普通老百姓对日本遗孤没有以暴易暴，而是施之以德。

如果说大卫是跟约拿单和拿辖有盟约，所以他要施恩给米非波设和哈嫩，那么这些普通中国老百姓是跟谁有盟约呢？我想，我们是跟我们里面的良心，有一种没有说出来的约定。
上帝创造我们时，把良心放在我们里面，我们跟我们的良心好像有一种没有说出来的盟约。当我们照着良心去做时，良心就会让我们觉得平安，当我们昧着良心时，良心就会让我们寝食难安。

但我们的良心不是常常都能健康地运作，我们的良心会生病，会有被打败的时候。就像大卫的hesed也有被打败的时候。
刚才我们说hesed这个希伯来字把10章和9章联系起来，但9章以hesed开始，以hesed结束，10章却是以hesed开始，以战争结束。

关键的转折点在10章的第3节，亚扪人的领袖对他们的主哈嫩说："大卫派人来安慰你，你看他是要尊敬你父亲吗？大卫派臣仆到你这里，不是为了要窥探侦察，而倾覆这城吗？"

在盟约面前，大卫选择hesed。在大卫的hesed面前，亚扪人选择不相信。
他们认为大卫的hesed是假的。我们要如何判断一个人是真的还是假的呢？中国政府曾经给我们一个答案。当年陈水扁成为台湾中华人民共和国总统后，中国大陆提出了对陈水扁的“六字方针”：“听其言，观其行。”
要判断一个人是真的还是假的，要听他怎么说，看他怎么做。
撒母耳记的作者给了我们一个明示，他故意用hesed这个字把10章和9章串连起来，就是要让我们知道，在9章大卫的hesed说到做到，在10章大卫的hesed也是真的。

只可惜，亚扪人没有听其言、观其行。
可能他们发现大卫已经不是当年拿辖施恩给他的大卫了，大卫已经强大起来了，大卫联合了全以色列，制服了许多周边的国家，包括非利士、摩押和以东。如果大卫要的话，绝对可以攻打亚扪。亚扪人不相信的背后是恐惧。

不相信和恐惧可以打败hesed，不相信和恐惧也可以打败良心，使良心生病。
最近有一段视频在网上流传，Mothership和晚报都有报道。这件事发生在中国河南，一个女子站在斑马线上，等候过马路，突然被一辆红色的计程车撞倒；很多路人经过她身边，但没有一个人停下来帮助她；有几辆车子经过她，没有一辆停下来；一分钟后，她被另一辆车子的前轮碾过。
很多人看了视频后，非常震惊，人怎么会变得这么冷漠？有人尝试解释说，现场这些人的反应那么冷漠，是因为现在骗子太多，有很多人会假装被车撞，要骗取保险金，或者借机敲诈、勒索或控告撞倒他们的人，连帮助他们的人也会被牵连。
在这个视频里，人最基本的同情心和恻隐之心已经被不信任和恐惧彻彻底底打败了。
耶稣警告过我们，“因为不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。”（马太福音24:12）
今天的世界正像耶稣所说的，越来越乱，有人会假装跌倒来勒索人，有人会因为好心帮助人而被欺骗。我们如何面对这种情形呢？是明哲保身？视而不见？顾好自己就好了吗？就像这些路人一样吗？
当我在网上看到这张照片的时候，我不敢说我绝对绝对不会有一天也变成这样。我们不是一夜之间变成这样的，我们是一点一点的变成这样的，起初是在一些小事上冷漠，然后慢慢的，不知不觉的，在越来越多的事情上变得无动于衷，最后就会变成这样。
中国作家巴金在反省文化大革命时，写过这么一句话：“文革是民族的共同犯罪，灾难的发生不是因为出了无耻小人，而是因为我们恐惧，因恐惧而丧失了良知，背离了善。”

在这张图片里，恐惧击垮了良心。在今天的经文，恐惧击垮了hesed。此外，鲁莽和愚蠢使战争从无变有。
哈嫩的行为即鲁莽又愚蠢，就算他不相信大卫的hesed，也不需要羞辱大卫派来的大使。羞辱一个国家的大使，等于向这个国家宣战。
结果是，亚扪人知道自己得罪了大卫，就先发制人，用钱从亚兰召聚了许多兵力。
当以色列的军队出来迎战时，看到亚扪人在前面，亚兰人在后面，一前一后围攻他们，那场景是很可怕的，敌人的兵力比我们多，把我们前后包围，我们要怎么办？
恐惧可以使我们腿软，可以叫我们投降，或者逃跑。
（以色列的将军）约押怎么做呢？他把自己的兵力分成两队，自己带一队攻打亚兰人，自己的弟弟亚比筛带另一队攻打亚扪人。
约押在打仗前，对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。你要刚强，我们要为自己的百姓，为我们上帝的城镇奋勇。愿耶和华照他所看为好的去做！”
有两样东西能够战胜恐惧，第一是信任。信任越大，恐惧就越少。
约押和亚比筛信得过彼此，信得过耶和华。耶和华是谁？“有怜悯有恩惠，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（hesed）和信实。”他们相信耶和华必照着他所看为好的去做。
第二，是坚定的信念。他们知道自己为何而战。亚兰人为钱而战，亚扪人为他们的恐惧和不信任而战，他们因为鲁莽和愚蠢的行为而战。以色列人为他们的百姓、为他们上帝的城镇而战。
约押的话表面上没有提到hesed，但信任彼此，以及为自己的百姓和上帝的城镇而奋勇，这些都是hesed的行动。

我们跟国家和百姓有盟约，我们跟家人和弟兄姐妹有盟约。
我们跟上帝赐给我们的土地有盟约，我们跟上帝赐给我们的使命有盟约。
这些盟约不一定有明文规定，不一定有白纸黑字，但是写在我们心里。
约押的话没有提到爱，没有提到相信，但他们奋勇的动力是爱，爱的核心是相信。

爱、信任和恐惧之间是有关联的。
新约圣经告诉我们，在爱里没有惧怕（约翰一书4:18）。
“爱跟恐惧是一体两面，两面的核心都是信任。”爱越大信任越大，“信任越大恐惧越少”。 [1]

最近网上流传另外一组照片，关于人与人之间的爱与信任，时间关系我只挑选其中几张照片在这里分享，这些都是真人真事：

／1／
一家干洗店的门前，贴出了这样一张纸，上面写着：“如果你失业了，需要一套干净的西服，来我这家店吧，免费洗。”
或许会有人来占便宜，但也会有真正需要的人得到帮助。
／2／
在国外，一位车主在车窗上贴了张字条：“交警先生，请别罚款。我们的车钥匙丢了，正在找。”
交警同样留下字条：“相信你。”
／3／
杭州街头，放着一个红色冰箱,里面装着饭馆、超市捐赠的食物，好让拾荒老人和工资低的民工，可以因此吃顿舒服的饭。
没有想像中的引起大批人来抢食物，出乎意料的，多数人会决定不辜负这份信任和好心。
▼▼▼
这组照片有一段开场白：
这个世界上诚然有许多欺骗和谎言
但也有着更多生生不息的爱
善良与慈悲和毫无保留的信任
有一句话比“我爱你”更动人
那就是：我相信你

相信人，需要冒险，你可能信错坏人。但不相信人，也需要冒险，你可能错过好人以及需要帮助的人。我们在选择爱和相信的时候，须要计算代价，考虑我们的底线，但我们或许可以想一想，我们的底线会不会太低，或者太高。
世界上绝大部分人，都是好中有坏，坏中有好。
大卫不是一个完美的人，他今天的hesed被挫败，最后又杀了很多人。
约押也不是一个完美的人，如果你去看撒母耳记下的前面几章，他有自己的私心，有自己的野心，他曾经破坏大卫跟别人的约定。
但上帝的hesed却永不改变，在人的一切好的不好的选择中，上帝仍然掌权作王，继续施行他的hesed。
我们越从圣经认识这样一位上帝，越认识我们的人性，我们就越惊讶，这样一位上帝竟然愿意相信人。
他愿意使用大卫，今天，上帝愿意使用我们，为此付上极重的代价。
Hesed成了肉身，住在我们中间，现在透过圣灵住在我们里面，使我们可以继续将他的hesed带给世界。这值得我们好好思考。
我们在生活中常常需要做选择，有些选择很难，我们会在内心交战。
今天我们面对的战场更多时候不是在外面，而是在我们心里。
我们的敌人不是亚扪人，不是亚兰人；而是在我们里面。
可能是我们的骄傲，是妒嫉，是担心失去财富，失去面子，或失去安全感……使我们恐惧，不敢放下，不敢回应上帝的感动和带领……
约押知道自己为何而战，他为自己的百姓和上帝的城镇而战，当我们在内心交战时，也须要知道自己是为何而选。

[1]雅诺许，《明天开始，我要穿红色》。