主，请祢快来

Title: 主,请祢快来
Date:22 Apr. 2018
Preacher: Ps Liau Nai Fwei

请大家取出座位上的圣经，翻到诗篇140，141，今天需要做一个对照，因此请大家先做好预备。
诗篇是需要用声音来表达，特别是朗读，抑扬顿挫的读，读出其中的情绪和感受，或者甚至把它大声的唱出来，全曲的唱出来，那个时候，我们就会体会到诗篇是何等的对着我们的心，对着我们的生命历程来说话。
今天讲台的经文是诗篇141，在开始预备这篇讲道的时候，我发现这一篇需要跟140摆在一起，会让我们把141看得更加明白一些。
让我们先看140篇，1，4，6节，你是否觉得这好像是诗篇141的第1节？
140：6 我曾对耶和华说："你是我的上帝。" 耶和华啊，求你侧耳听我恳求的声音！
你说，这一句话，对比141：1，是不是很像？
但是，就在这种对比之下，我们看到诗篇140的诗人，他面对的是恶人，要对付他，要推倒他，要打击他，所以他大声的呼叫。第6节 “骄傲的人为我暗设罗网和绳索； 他们在路旁张开网，为我设下圈套。 ” 诗人就赶紧求上帝保护他，脱离恶人的手。他很害怕粉身碎骨，所以呼喊。
141：1，却看到一个很少看到的祷告，喊救命，而且请上帝快快来到。这个呼喊，就好象从一口井里面喊出来的，“上帝啊，我掉在这里，求你快快来我这里！我求告你啊！”
可是诗人紧张什么事情？他是不是也有恶人要打击他？从2节，我们发现他求上帝看住他的口。为什么？因为他在试探中---别人在不断的拉拢他，而他快要被拉过去了！他如果再不讲NO， 别人就当他已经同意了，叫他签字，或者把他列入一起行动的队伍了！这个发现是很shocking的。因为：不是有人要打击他，而是他发现自己在试探里，所以求上帝保守，看守他的口。也求上帝不要让他的心偏向邪恶，因为一旦邪恶，他就是跨过去了，就是把心一横，豁出去了！
华人的传统使我们看重知书达理，我们讲大道理。也因为我们讲大道理，所以如果一个人在试探中，还有什么好说的？他就不说了，不知道去跟谁说！心里很痛苦！怎么可以做对不起祖宗十八代的事?对不对？怎么可以做对不起你父母的事？你遇过这样的人吗？或者你曾经经历这样的事吗？有人在试探里的时候说过：“如果遭遇灾难还好、甚至生一个重病都好，至少可以讲出去，别人也会同情，但是现在是在试探中，应该怎么办？”上帝好像远远离开我们了。
如果我们是这样读诗篇，那么可能我们什么都没有读到，诗篇也不会成为我们的祷告了。
但是诗篇140让我们看到，如果恶人要打击你，或者正在打击你，你在非常大的困难当中，没有任何的帮助，只是被恶人宰割---诗篇140可以成为你的祷告，大声读出来，大声读出来，诗人的祷告就带着你到上帝面前去了！
诗篇141篇却是一定要收录在华人圣经里的，因为它让我们华人非常惊讶，原来一个就要犯罪的人，他也可以祷告！而且还可以大声叫上帝快快来到他这里！在试探中，我们可以来到上帝面前，不怕上帝不理我们了。原来我们的上帝，是可以呼求的。

诗人的呼求有四方面：
1. 求你叫我的心，不要偏向邪恶。--我看不住了，快要顶不住了。可是这个时刻，一定要祷告，不要放弃祷告。
2. 把住我的口，不要叫我跟他们一起吃美食。那么我就被他们同化了，跟他们一样了。
美食不是问题，跟谁吃，为什么吃，这才是关键！如果跟正在行恶的人一起吃饭，一起欢乐，你就跑不掉，就会参与他们一起做的恶事了！

诗人知道，当他跟行恶的人走得靠近，那些知道了，然后来劝诗人要小心从事、不要跟恶人同行的，其实是义人！这些人不是来扫兴、不让他认识达官贵人。第5节任凭他们打击我，指的是他们来劝戒我，告诉我这样的人或者这样的生意或者这样的行动不可以合作，这是他们对我的仁慈，不是来泼冷水。任他们来责备我，我需要听这样的声音！而这些话，对我来说，好像头上的膏油，感谢他们！
3. 让我看见他们的结果啊！
是的，当你看到他们的审判官后来被扔到岩石下面（6节），被处置了，你就知道，这些恶人所行，是暂时的顺利，但是有一天平反到来，就会看到他们的恶行被公开了，公开审讯了，也公开处理了。
我们在报纸上，不就也看过很多这样的事？找历史书，不也看到这样的事？不要忘记：恶行，是不会永恒的，有一天，必然有平反，因为有上帝在，他的眼目看着世人所行的。行恶的人得到他们的结果，本是应该的。但是身在试探当中的人，也要想到那个后面的结果。那么就把自己抽出来，退出吧。
4. 耶和华啊，求你保护我，让我脱离这一切的危险。
本来诗人在试探当中，觉得自己说的话好像在迎合这些恶人，后来他开始察觉，他需要有个界限，不要跟这些人的美食或者优越的消费生活搞在一起，以至于眼睛就盯着好东西看，不舍得放下。再之后，他嘱咐自己，要想到这些恶人的结局，千万不要再跨出一步。然后他祷告，祈求上帝，救他脱离危险。

第七节需要一些解释，“我们的骨头散落在阴间的口，就像人耕田刨地一样”。遇到困难的经文，让我们从简单的开始了解，我们先从耕田刨地来说。在巴勒斯坦的地，非常的坚硬，不容易用锄头来翻松土壤。靠的是时间到了就下的雨。这些雨在雨季来到，非常猛烈，好像子弹一样无情的打入土壤，就这样地，把坚硬的土壤给翻松了，然后农夫才来播种。所以第七节是用这样的比喻来说，人埋葬在泥土里的骨头，也这样的被翻了出来。为什么从“我”，现在跑出一个“我们”？圣经学者让我们看到，原来诗人不是一个独自在祷告的人，原来他是属于一个信仰群体的（2节，他参与集体的敬拜）。所以出现了“我们”，还有“我们的骨头”。诗人用这样描述起来很可怕的经验来说话。就是人死了，居然阴间也把他们吐了出来。圣经学者提出，让第七节与诗篇49:16放在一起，就能帮助我们了解第七节。在49:16, 我们看到死亡是那些行恶的人的牧者，而在诗篇141：7 似乎是告诉我们，对，这些没有配合行恶的人，他们的骨头被阴间吐了出来。死亡不是他们的牧者！这是好事吗？是的！
有一位圣经学者写到诗篇141，他自己讲了自己的人生经验。他和妻子每天用餐之前，例行一起朗读一篇的诗篇，然后再一起祷告。来到诗篇141，他问：“为什么我们在读这样的诗篇？这个要怎么祷告？”他就认识到，读诗篇140的时候，是为着那些被恶人打击的人来祷告，而诗篇141，就使得他们为着那些面对试探的人来祷告！
前面说到诗人面对试探。那么诗篇其他经文说怎样的恶是危险的？诗篇第一篇，作为诗篇五卷诗集的总论，有这样的总序---不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位。换句话说，与恶人要分开。
不站罪人的道路：不在他们邪恶的行为上与他们走的靠近
傲慢人：他们喜爱纷争、抗拒智慧和责备。
接下来，从诗篇49来看，让我们看到这些恶人是这样的：
行恶的人，或者不信上帝的人（faithless），他们富有、为了他们要赚的钱/利益，再也没有想到他们做的事，究竟跟上帝吩咐的，有什么相悖。Whether this is against God’s intention for people’s life, this is totally out of their mind. 用华人的话：有钱可使鬼推磨，所以他们没有忌讳的去做这类的事，来达到他们的目的。
诗篇9:17 恶人，就是忘记上帝的人，都必归到阴间。
诗篇10：2-3 恶人来追逼困苦人。恶人以自己的心愿自夸，他们贪财，轻慢上帝。
诗篇10：7-8 恶人咒骂、诡诈、欺压。他们杀害无辜的人，窥探无依无靠的人。
恶人：忘记上帝的人，faithless people. 他们没有顾忌的压迫人，达到自己的目的、为了贪财、为了掩盖某些事实。他们没有想过耶和华上帝是要人去施行慈爱，关怀孤儿寡妇，不撇弃住在他们当中的外劳的。他们反倒积极的去想，怎么达到自己个人或者机构的目的。
不晓得看到这些字眼，你会不会觉得很靠近我们？电视机播映的电视剧，报纸上的案件或者大事，请你脑筋转一下，是否觉得跟我们读的经文很有关系？
当观看一些各国的连续剧或者电影，来到这样的情况出现，我心里是很难过。我心里总是想：“你心里还有没有上帝？你在做些什么，你知道吗？”
当一个人在试探中，千万要知道自己在试探里。不要连心跳加快，心里不安，连这些都没有了！
我想请大家把141再读一次，这次是我们来读。（一起用NET译本，把诗篇141再读一次）
让我们重新温习之后，记得为那些已经在试探里的人祷告！

我还有一个问题：诗篇140，141篇，诗人这样祷告了，上帝有回应吗？
在结束之前，我想请大家读一段马可福音2章15-16节。
15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣和他的门徒一同坐席，因为有很多人也跟随耶稣。 16 法利赛人中的文士看见耶稣与罪人和税吏一同吃饭，就对他的门徒说："他与税吏和罪人一同吃饭吗？
由于今天时间的关系，不多解释耶稣时代被称为”罪人”是怎样的。但我们清楚知道：耶稣在呼召了利未之后，进入他的生活圈子去。利未作为税吏，他有平日来往的朋友。他遇见耶稣之后，就介绍耶稣来认识他圈子里的人。你是不是这样的人，让耶稣认识你圈子里的人？
耶稣听见法利赛人问他的门徒，“为什么你的师傅竟然跟税吏和罪人吃饭，他为什么不避开忌讳跟这些不洁净、声誉不好的人在一起？”他真的不怕被他们牵累，也同流合污吗？
但是耶稣进去宴席，他是道成肉身，他秉承了旧约里面的祷告。" 耶稣听见，就对他们说："健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我不是来召义人，而是召罪人。"
他是看到他们的生命陷在罪中，罪，带来隔开，不想亲近上帝，也无法自己带来扭转，所以他走进他们当中。
当你读诗篇141，再和马可福音2章在一起对照，是否让你看到：原来上帝听见了被恶人打击的人的祷告，也听见了快要犯罪的人的呼求，上帝都听见了！所以上帝就来了，走进税吏美丽堂皇的屋子，来吃税吏设宴的美食！
究竟这样的饭局之后有没有好的福音果效？有没有全体都跟从耶稣了？福音书没有写果效如何，我们看到的是耶稣的回复“我不是来召义人，而是召罪人。”但是这个耶稣跟税吏和罪人吃饭的故事，到好多年后福音书写成的时候，还被人记得，那么这的确是一个scandal! 那么，很有可能的是，只有一部分的人后来生命扭转了，而其他的人记得的是，耶稣居然去了税吏的家，和税吏、罪人一起吃饭！
但是如果耶稣明知不会有好果效，他该去吗？值得冒这个风险吗？你会建议耶稣去吗？你会不会说，这个赴宴的行动，将来会影响日后少了正直的人来跟从他。那么，他要不要去？
我想，来到这里，真是来到福音的核心了。这也是晓晖牧师在濯足日圣餐崇拜讲道--这是上帝的crazy love！上帝就是这样来到我们当中，甚至跟犹大洗脚。是的，上帝就是这样的来到我们当中。他听见我们的呼求，哪怕是陷在试探中或者甚至罪中的人的祷告，所以有一天他甚至来了，来到我们当中，没有忌讳、跟他们一起吃饭。

总结：今天的证道经文，是否让我们看到上帝更动人的一面？诗篇140让我们看到面对恶人打击的人，可以向上帝呼求。诗篇141让我们看到，连快要犯罪，快要跌入试探的人，也可以向上帝呼求。上帝不只是听见了，而且甚至有一天道成肉身，走到罪人当中，来呼叫我们。
既然上帝是这样的，为什么我们不去邀约别人来认识他呢？