审判与和平

哥林多后书13 章的讲道

和 平与审判的关系是什么？和平与审判的概念似乎是对比的。一个是平静的，而另一个是严肃和可怕的。然而，对这些概念有这种简单化的观点是无益的。在今天的经 文里，保罗清楚的说他第三次拜访，就是向他的对手下审判的时候。不过，不是为了审判而审判。保罗不是因为喜欢对付他的敌人而这么做。毕竟，他已经习惯了因 为工作所带来的侮辱和虐待。审判不是目的本身。那最终的目的是什么呢？他此行的主要目的是什么？这是我今天的第一点。审判的目的就是和平。保罗对哥林多教 会的最终愿望是和平。我们可以从他书信的最后几节如此的推断。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。这好像是四个不同的吩咐，但有同样的意思。 他们要建立和平的关系，彼此鼓励。保罗的对手以假教导使教会分裂。但是保罗要恢复这合一。他提醒他们仁爱和平的神的存在。他们必须亲嘴问安(v.12). 这是彼此认可的表达。他们于“众圣徒”是一体(v.13). 这团契也可以在圣灵的感动祝福里找得到(v.14)。总之，这最后几节一再的申明保罗最终的目的是和平。保罗第三次拜访哥林多时，他将与和他对敌的人做最 后的对抗。审判的时候到了。但从保罗的最后几节， 我们现在知道审判的目的是和平。

现 在审判与和平有了因果关系。要有审判才能达到和平。审判之所以能达到和平是因为恢复了正义，消除了邪恶。为什么起初没有和平呢？是因为谎言。这些假教师传 遍假教导，为了自己的利益毁谤保罗的人格。这是恶的，因为谎言破坏了群体里的信任和忠诚。审判之所以能达到和平是因为能指控这些诡计和不诚实的行为。这样 子，审判就带来了公义。这就是为什么审判不能是为了报复。它不是自以为是。审判的基础是公益。这就是为什么一切必须照法律来做才能把真相显明。

申 命记19:15 人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。19:16 若有凶恶的见证人起来，见证某人作 恶，19:17 这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，19:18 审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见 证陷害弟兄，19:19 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。19:20 别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶 了。19:21 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。

弟 兄姐妹，真理能毁灭谎言。有了彻底的调查，加上可靠的证人，每个人都可以分辨出假的指控和有关保罗的事实。真相是什么？就是有关基督最基本的神学。“他因 软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着”（v4）。神的能力不在成功或个人成就里，而是在痛苦和软弱里显现出来。这样来形容基督是正确的，对保罗也 是正确的。哥林多和马其顿人可以证明他们借着保罗的受苦而体验到神的恩典。保罗的敌人要证据吗？这就是证据。在审判的时候，保罗的名誉和使徒的身份将会被 证明，正义会被伸张。

真 理胜过谎言。但是如果要和平，不只要主持公义，也必须在审判时排除邪恶。申命记的时代，律法是“要待作假见证的如同他想要待的弟兄。”这就是句子：“你眼 不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚”的背景。我再次强调这不是报复。必须如此行才能在伸张正义制定时排除邪恶。我们不知道保 罗最终做了什么，但他说过：“就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来必不宽容”。邪恶是不能绕恕的。它必须去除才能有和平。谎言必须驱逐，群体才能和 平相处。我再重复我的第二点: 就是审判之所以能达到和平是因为恢复了正义，消除了邪恶。

在 讲我的第三点之前，我想对第一和第二点做些反省。我们往往对审判会感到害怕。我们怕被惩罚。万一我们测验失败那怎么办？从第一和第二点所学习的来看，我相 信我们的恐惧是没有根据的。审判的目的是和平。审判之所以能带来和平是因为恢复了正义，消除了邪恶。这两点告诉我们审判是一个我们应该急切期待的东西。因 为没有审判就没有和平。没有人能对抗那些撒谎和毁谤的。没有人能对抗邪恶。只有审判才能做到。俗语说“不怕货比货, 就怕不识货”。我相信那是事实。若有真理，就不怕做对比。保罗之所以不怕对抗，是因为他知道他有真理。

请 你回想你曾经被冤枉的时候。那时候没有人知道真相，因为真实已经被谎言和错误的信息扭曲了。你努力向别人说有关的事实。但是你的敌人也在传播他们所谓的事 实。你可能说服了几个。但也有人被另一阵营说服。结果，整个群体有了分歧。　有些人站在你这边，有些跟你对立，又有些站在中间，完全没有和平。我想这就是 保罗体验到的痛苦。他辛辛苦苦建立的教会被假教导给毁灭。在这种时候，审判是必要的，也是种安慰。所以，你必须迫不及待地等待，并准备面临审判，因为到时 候和平就能恢复了。我们人渴望和平。今天，身为基督徒，我们知道我们应该迫不及待地等待审判。那就是维护真理的时候。那就是伸张正义的时候。

关 于审判与和平之间的关系，我还有最后一点。若要有和平，审判的心态是很重要的。保罗的心态是希望哥林多教会的每个人都能胜过考验。有些人喜欢用律法来证明 自己是对的，别人是错的。有些人喜欢用很难的测验使到别人不及格来证明他们是严厉的考官。但这些都不是保罗的用意。保罗之所以需要这次的审判是为了让他们 得到和平。但他希望每个人能成功经过审判而不是失败。当然，他是绝不会操纵成绩或降低考察的标准的。(v.8) ”我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”。但是，心态很重要，而保罗是希望他们能及格。

(v.5) “你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。”这就好比是真的考试前的模拟考试。他们应该在真正地在对抗之前，知道基督是活在他们里面。若有基督在他们 里面，那他们就会正面地回应保罗。保罗希望他的对手会在自我反省之后知道错误。(v.7)“我们求神，叫你们一件恶事都不作。是要你们行事端正，任凭人看 我们是被弃绝的吧。”现在我们可以更清楚的看到保罗的真正意图。他承认如果到最后每个人都审判后及格，这审判可能会使他看起来很傻。到最后如果每个人都及 格了，那测验就会显得没有必要。但是对保罗来说，他宁愿每个人都及格，而好像自己的审判失败了。身为他们的牧者，他总是关心他们的身份地位多过于自己 的。(v.9)“即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜。”我们能知道他的意图是因为他向我们解释他提前警告他们的原因。13:10 “所以我不在你们那 里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉地待你们。”为了恢复和平，他需要带来审判。但是他的心态是要让所有人及格。

弟 兄姐妹，我相信神的心态和保罗的是一样的。现在是降临节。降临节是为了准备两个大事件：圣诞节和主的再来。那当然是和平的时候。每当我们想起圣诞节，就会 有那种小婴孩卧在马槽里温暖舒服的感觉。圣诞节好比就是小婴孩耶稣来迷倒全世界。当我们想到主再来，同样我们幻想云彩里辉煌的天堂宫殿。有天使和圣人穿着 整整齐齐的白袍，和谐的唱歌，轻声的弹着竖琴。但是今天我们学习到和平与审判是互相联系的。圣诞节和主的再来都是和平的时候，但也是审判的时候。必须有审 判才能有和平。但是神的心态是重要的。有如保罗，神带来审判不是为了使我们不及格或惩罚我们。不是让他显示自己是对，而我们是错的。神的心态是希望我们都 能过关。当然，若每个人都过关，这样的审判可能会显得又失败又无谓。可是神，和保罗一样，宁可我们坚强，自己做牺牲。彼后3:9“ 主所应许的尚未成就， 有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”所以弟兄姐妹，我们不必害怕审判，而是积极地等待审判。在这降临节的 时间，让我们好好准备，而审判来的时候，我们都会及格。神的心态就是要我们所有人都及格。所以在这降临节的时侯，自我反省一下。察看基督是否活在你里面。 拒绝繁荣与富裕的假教导。拥抱保罗事奉的精神。神的大能在我们的软弱中得以完成。以马内里，神与我们同在。