上帝祢是我的上帝

Title: 上帝祢是我的上帝
Date: 10 Nov 2019
Preacher: 廖乃慧传道

请问有多少人有这个习惯，读诗篇的时候你会朗读出来？
今天的诗篇55，要请大家一起朗读，因为你可能从来没有这样的祷告过，但是读到这一篇，却让你看到原来这里把你想说的话给说了出来。我也想邀请大家，如果你读到的部分，你觉得你没有试过这样祷告的，请你也举手，那么我们就开始表达了什么部分是我们没有试过如此祷告的。
这一篇诗篇是训诲诗，有很大部分是很灰暗的，来到最后一节，就是我们今天的标题了。
我们从两方面来看，第一，诗人的重担，第二，诗人的反应。
A． 诗人的重担
3 都因仇敌的声音，恶人的欺压； 他们将罪孽加在我身上，发怒气加害我。
4 我的心在我里面阵痛， 死亡的恐怖落在我身。
5 恐惧战兢临到了我， 惊恐笼罩我。
• 恶人的欺压，将罪孽加在我身上（3节）
• 罪孽是什么意思？NET “苦难”，思高“灾祸”，新译本“祸患”。
• “加在我身上”，NET“攻击”，思高“骚扰”，新译本“迫害”
• 我的心/心思 阵痛/绞痛 死亡的恐怖 落在我身上
• 恐惧战兢 惊恐 笼罩我
这些字眼让你想到什么？战争吧？

有一本小说叫做Railway man，（心灵勇者/桂河血轨/铁路人—三个译名）是英国人写他亲身的经历。他年轻的时候自愿入伍，受过训练之后到太平洋来打仗。后来到了新加坡，印尼，不久英国就投降，他跟其他的兵士就做了战俘，那个时候他被派到在出名的桂河桥那里修筑铁路。他这个人挺乐观，也很聪明的，在军队里是通讯兵，白天造铁路，晚上就把找到的材料用来做收音机，结果就做成了，然后偷听新闻，想知道盟军打仗打得怎样了。听见的消息，就会很快传到每一个住宿的地点。有一天他被日本兵查到物证，控诉他偷偷制作收音机，结果3个伙伴被严重的处罚。先是在太阳下罚站，无水无粮，后来再审讯拷打，日夜审讯拷打，灌水，装进笼子去。

他这个人很聪明，虽然日子非常辛苦，他生存了下来。等到日本人投降，他回去英国，跟他的女朋友结婚。可是他的噩梦却才开始。在过后的五十年，他梦中出现的是他被拷打，灌水，日本传译官的脸，狰狞，邪恶，他就会大喊大叫。白天正常，晚上受折磨。他成为一个容易发怒、在感情上与人隔绝的人。他的婚姻到第37年就结束了。他第二任妻子觉得他需要辅导，所以安排他去接受辅导。希望可以帮助他，让他脱离那种长期的折磨。

我们当中有些人可能亲身经过非常巨大的痛苦/祸患，而这样的痛苦忧患可能让自己受不了，有些人会沮丧或忧郁，有些人后来康复，有些人是终生沉默，不愿意提以前的事，譬如那些经过二战集中营幸存的犹太人，他们绝口不提当年在战争中发生的事。

诗人说， 6 节我说："但愿我有翅膀像鸽子， 我就飞去，得享安息
NET 但愿我有翅膀像鸽子，我就飞到安全之地！
7节 新译本 “看哪！我必逃往远处，在旷野住宿”
NET “看，我必逃到远处，宿在旷野”
和修“我必远走高飞”
8 节 我要速速逃到避难之所， 脱离狂风暴雨。"
在极大的痛苦中，许多人都会希望明天早上起来，发现今天的一切都是噩梦。

对诗人来说，他遇到的不是战争里的拷打，或者躲避飞机轰炸。他是活在太平盛世，可是他面对让他看了非常痛心的事。（带来沉重）
• 城内有罪孽和奸恶，诡诈不离街市（10-11节）
• Violence and deceit in the market place
• 被亲密，信任的人所出卖 （12-14节）
这里说的罪孽和奸恶，不离街市，显示了这是是明目张胆的，众人皆知。在我们的时代，也许你也遇过这样的事，你会不会想起这里诗人所说的？
但是对诗人来说还有一个他吞不下的，就是那个辱骂他的，那个在他面前狂妄自大的，不是陌生人，竟然是他的好朋友。他觉得他竟然被好朋友所出卖。诗人说宁可让仇敌来骂他，但是竟然来辱骂他的，是一直当成知心朋友的，真的吞不下这样的一口气啊。
12节 原来，不是仇敌辱骂我， 若是仇敌，还可忍受； 也不是恨我的人向我狂妄自大， 若是恨我的人，我必躲避他。

　　13节 不料是你；你原与我同等， 是我的朋友，是我的知己！

　　14 节 我们素常彼此交谈，以为甘甜； 我们结伴在上帝的殿中同行。

被信任和亲密的人出卖，竟然也出现在诗篇里。这让我们不能不讶异了，原来我们吞不下的苦情，也可以带到上帝面前。原来我们就算这样的朗读或者唱出这诗篇，好像也开始了我们的治疗过程？
面对重担，死亡的纠缠，街市上充斥了不公义，而且被亲密友人出卖，你说诗人的反应是什么？

B． 诗人的反应
你说诗人会不会喊，上帝你在那里？我有事的时候你在哪里？有些人对于发生在自己身上的事，觉得上帝没有照应他，会发出呐喊，然后就走出去了。我听过不少这样的事，有些人觉得被得罪了，别人说的话，或者肢体语言，让他觉得很受不了。可是这里这本书“有话问苍天” （Where is God when it hurts?）作者以一个记者的身份访问过无数遭难的人，他又写了好多书，包括《恩典多奇异》，他发现这些最有资格来complain的人，竟然没有离弃上帝。分明事情没有好转，为什么他们还是继续的信靠上帝？后来杨腓立就把他所发现的写在这两本书里面。

1） 从1-2节，我们发现诗人从来没有怀疑过上帝不在，在希伯来的诗篇里，每一个人都信有上帝，他们祷告是有对象的。敢于祷告。他其实是说上帝你听见我，不要躲起来不回应我。
1 节 上帝啊，求你侧耳听我的祷告， 不要隐藏不听我的恳求！
　2 节 求你留心听我，应允我。 我哀叹不安，发出呻吟，

就算我痛苦到连祷告都讲不出来，只能够在那里哀叹，只能呻吟的时候，请你无论如何不要忘记我！我们又是怎样呢？你是怎么经过重担呢？你有没有跟上帝说？对Eric Lomax来说，他在打仗之前走进教会，信主，读了很多圣经。所以在做战俘，非常辛苦的时候，他都在背圣经，在祷告。

2）面对那么多的邪恶，罪孽压在他身上，诗人向上帝呼求
9 节 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的言语！ 因为我在城中见了凶暴争吵的事。
NET 主阿，混乱他们，败坏他们的计谋，因为我在城中见了强暴争竞的事
15节 愿死亡忽然临到他们！ 愿他们活生生地下入阴间！ 因为他们的住处都是邪恶， 他们的内心充满奸恶。
NET 愿死亡毁灭他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
对Eric Lomax来说，他每次从被拷打的噩梦醒来，都恨不得可以亲自见到那个代表了一切邪恶的日本传译官，希望用一把刀慢慢宰杀了他，然后看这个日本传译官受苦、受苦。

我们可以这样祷告吗？是的，当你实在受不了的时候，上帝可以听你呼求，甚至到这样的地步。

当你可以好像诗人这样的呼求时，你就从一个极其惊恐so terrified的状况下，强大起来，你所站的位置不同，不是一个受害者，而是跟上帝站在一起，说，“这些人行欺诈，压迫，欺压无辜人，求主你出手！”
祷告，没有显出我们更加软弱。祷告，其实是让我们跟三一的上帝紧密同行。

3）求告神
16 节 至于我，我要求告上帝， 耶和华必拯救我。

上帝怎么拯救我们？在我们各人身上可能不同方式，耶和华是拯救，他是与受苦的人同在的上帝。那，我们怎么体验到上帝的拯救呢？
有时候上帝的拯救是很具体的临到，突然某个病症就好了，有时候要发生的灾难没有发生。但是上帝的拯救，更多的时候是透过陪伴而来到。透过周围听见我们的人，他们做出他们小小或者大大的牺牲，来陪伴我们，或者成全我们。
有些人遇到事情不敢说，不能说，甚至要跟上帝说，也感到非常困难。但是有些人比较没有面子问题，允许别人走进他们的世界和难题，于是他们更快的得到帮助，走出困局。天晴了。
对Eric Lomx来说，上帝的拯救怎么临到？其实当他在被拷打的时候发出的呼喊，上帝听见了。后来有一天他看到一个日本人写的一本书Crosses and Tigers, 他发现他就是作者梦中见到的囚犯，那一番的拷打和灌水等，让这个日本传译官一辈子都无法忘记。Lomax 读了书，把事情告诉妻子，妻子就跟那个日本人联络，日本人马上写信来，说他希望跟Lomax见面，郑重的道歉，Lomax的妻子告诉了Lomax，可是迟迟没有回复日本人。于是日本人又写信来问，Lomax的妻子说“他很想杀死你泄恨”。日本人说“听到这一句话，好像一百把刀子插进我的心脏。”
后来两人通信了一段时间，有一天Lomax和妻子得到英国一个基金会的资助，让他们可以到泰国桂河桥与日本人相见。同去的还有摄影队。当Lomax和日本人见面，日本人道歉，然后说可以做朋友吗？Lomax说不可以。他们谈话谈了几天，之后再受邀到日本玩了五天，最后Lomax告诉日本人说，“我原谅你了。”日本人又问，“我们可以做朋友吗？” Lomax说“可以”，他们后来真的做了很长久的朋友，直到去世。这是20世纪发生的许多非常惨不忍睹的事件当中，让我看到最美丽的一个结局。如果没有信仰，这是不可能的。日本人用他的方式，回去桂河桥二十次，要做赎罪的事。而他为什么会有十字架的观念呢？那是因为教他英文的是一个宣教士，所以他明白这些事。
4)思想恶人的结局
19 节 那不愿改变、不敬畏上帝的人， 从太古常存的上帝必听见而使他受苦。（细拉）　　

你可能看不到恶人受苦的样子，但是这不等于他没有受苦, 他是以怎样的方式受苦，可能你看不到。那是审判人的上帝的事。
22 节 你要把你的重担卸给耶和华， 他必扶持你， 他永不叫义人动摇。
我们可以跟上帝讲我们的情况，圣餐的服事时间让别人为我们祷告。当你许可别人陪伴你，叙述你的状况，你或者就觉得问题整理出来，曙光也照进。
Eric Lomax的痛苦，长达五十年。到他见了日本人，原谅他之后，马上就停止做恶梦了。他起先也没有想过，原来他也是那个日本人的恶梦，以至于日本人需要写一本书来讲他的痛苦。而Lomax后来才会看到那本书。
第二，让我们也不要以恶制恶，让上帝来行审判。
人世间有些恶，是非常大，需要带到法官那里，让事情得到公平与合理的对待。南非在实施了长久的有色人种隔离政策之后 在1995年开始了真相与和解委员会Truth and Reconciliation Commission，把过去受难者的case打开来，他们曾经被警察用很可怕的方式棒打或者电击或者吊起来，让这些死者的家属能够有机会听到真相，究竟他们是怎么死的。家属说他们希望知道真相，哭完了之后，他们可以选择原谅，人生就可以再走下去。
审判，就是让真相可以展现出来。
有时这过程需要一段时间
• 重担 申诉
求上帝出手（包括 向人倾诉与 求助 ）
信靠
有时候某些伤害，重大的伤害需要时间来经过。但是请你不要放弃，不要以为上帝没有听祷告。而是那个伤口很大，就好像你的身体经过车祸之后，还有许多的疼痛和物理治疗等需要经过。是需要时间的，但请你知道上帝是跟我们一路同行，明白伤痛，也听见我们哭泣。这首诗篇55所写的，让我们看到150首诗篇绝无仅有的，“被非常认识的人出卖”，成为这首诗篇非常独特的地方。而到后来，当上帝道成肉身，所取的身份里，竟然有一个标签，就是“曾经被亲近的人出卖”。
我们信的上帝，也曾经做过人，他能够明白我们的痛，也允许我们用这首诗来向他申诉。你有痛苦，不曾告诉别人吗？你可以用这首诗来跟上帝申诉。你也可以求上帝出手，但是你也可以转化，透过信仰群体的帮助，来到一个真正的信靠。当你能够走出来之后，你就可以成为一个去跟别人说，“我曾经。。。可是上帝是真实的，上帝拯救了我。”
我非常希望接下来的回应诗歌，也是你经历，而愿意如此唱出的。
《信靠主》