审判与救赎

题目：审判与救赎
讲员：张丽传道
日期：2023年2月19日

【前言】
弟兄姐妹们，早安！让我们一起祷告，
请大家与我一起读今天的经文。不论这是你第一次读，还是你已经读过很多次，对它的内容非常熟悉，都请你在读的时候，先忘记任何的印象和知道的解释，当作是从来没有看过，而去努力想象其中的画面，想象所发生的事情，就好象那些都是在你的眼前发生的。例如你眼睁睁地看到一座熊熊燃烧的大山被扔在海中，着着火的星体从天上坠落在江河里面。
弟兄姐妹们，读过了之后，你有什么印象？如果用一个词、或者一句话来形容你的感受，那会是什么？
这两章叙述了6样灾害，前面的四个自然灾害写得比较简略，后面的两个灾祸更加凶险，也被描写得十分恐怖和具体。
相信大部分的弟兄姐妹都有读过启示录，这本书里面有很多骇人听闻的天灾人祸。它的描写有极强的画面感，就好像是现代的电影剧本一样，详细具体地叙述人物的外貌和动作，加上各种贴切的象声词，能够强烈地刺激读者的视觉、听觉和想象力。例如我们刚才读到的，从无底坑中飞出来的蝗虫，它们好像战马，牙齿像狮子牙齿，胸前有铁甲，尾巴好像蝎子的尾巴可以蜇人。
启示录中也出现了很多具体的数字，比如第六号的灾难中有两亿的骑兵，杀了人类的三分之一。再者，启示录突出耶稣基督的得胜，并且在结尾时候描画出新天新地的景象。因此，很多人以为启示录是一本预言世界末日的书，喜欢从里面寻找各种末世的线索，把里面的人物与历史人物对照，把其中的灾难套在某些历史中发生的灾祸上面，借此揣测末日的征兆，推算世界终结的日期。
例如14世纪在欧洲爆发的黑死病，造成至少1/3人口死亡，就曾经被认为是模式的造成重大伤亡和财物损失的地震、死伤数十万、百万甚至千万的战争等等。
这样的想法，这样的解读，是对启示录最大的误会。启示录并不是要让我们去追究每一个细节，好像破解密码一样去揣测主耶稣再来的日期，或者是把世界性的大事指认为世界的终结，然后担惊受怕。
我们必须把握启示录整体的信息和神学思想，才能正确地理解每个场景、每个部分要表达的意思。
启示录见证上帝的救赎计划，上帝终将透过被杀的基督更新所有的受造物。它也装备跟激励上帝的子民投入到这个救赎工作，并且因为知道了上帝的全盘计划，知道了最终的未来，我们被呼召在此时此地，活在已经预知的未来里面。正如新约学者迈克尔·戈尔曼（Michael Gorman）所说，我们需要“不将启示录视为未来的剧本，而是将其视为教会的剧本”。
【一、七号所揭开的灾难是上帝的审判】
好，现在让我们回到今天的段落，那些灾难意味着什么呢？
启示录是第一世纪末的一封信，收信的是所有在小亚细亚地区的教会。在当时，写信的人会把写好的信，交给一个值得信赖的人，让他带到每一间教会，当众宣读出来；于是这个人就去到一间教会，当众宣读出来；然后又去到另一间教会，再次地对所有的人宣读。
当这些收信的人们，听到号筒一个接着一个地被天使吹响，灾难接二连三地出现，他们会立刻想到旧约中类似的场景，尤其是出埃及事件。当时上帝在埃及地降了10个灾难，审判法老和埃及人，因为他们的心刚硬，不听从上帝的警告，不释放上帝的子民，离开被奴役的地方。
第一号所引起的联想是出埃及时候的第7灾 – 雹灾。
第二号和第三号让人想到出埃及时候的第一灾 – 水变血之灾，那时埃及全地河里的水都变成了血，河里的鱼全部死掉，水是腥臭的，人不能再喝。
第四号吹响，太阳、月亮和星星的三分之一被击打成为黑暗，这让人想起了出埃及时候的第9灾 – 黑暗之灾，那时，埃及的全地在黑暗中有三天之久。
第五号的蝗虫军队，对应着出埃及时候的第8个灾难 – 蝗灾。
而第6只号筒吹响之后，地上有三分之一的人被杀死了。这对应着出埃及时候的最后一灾 – 杀长子之灾。
一世纪末的信徒们听到这里，立刻知道这是上帝的审判！九章的结尾明确地说，“20 其余未曾被这些灾难所杀的人仍旧不为自己手所做的悔改，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，用金、银、铜、木、石所造的偶像。 21 他们也不为自己所犯的那些凶杀、邪术、淫乱、偷窃的事悔改。”
上帝用灾难所审判的，正是不敬拜赐予生命的上帝，而是拜鬼魔与偶像的人；正是不顺服与履行上帝所设定的彼此关爱的社会关系，而是选择凶杀、邪术、淫乱和偷窃等等破坏人类社会的恶事。
大家还记得吗？一世纪末的教会处境艰难，基督徒在社会中是非常格格不入的一群，要承受社会、文化、商业等各方面的损失，甚至面临被捉拿和处死的危险。因为他们不参与君王敬拜，也不认同帝国所粉饰的太平。帝国不断用武力征服周边的地区，靠剥削掠夺底层人民来保持重要城市的经济繁荣，以及上层人群的各种利益。却宣称他们给所征服的地区带来了和平，皇帝是伟大的救主。
在这样的处境之下，教会中出现了歪曲真理的思想，为了获得一时的安逸，有些人认为迎合社会主流，妥协和折衷是合宜的选择，这种想法迷惑了很多信徒，造成教会在真理上的混乱。
也有的教会深受帝国价值观的影响，以为经济发达、贸易繁荣就足够了，可以保证平安顺遂的生活。财物上的富足让他们自以为是，却不知他们并不了解主耶稣救恩的本质，也无法活出主所赐的新生命。
上帝审判的对象，就是这些问题的根源，也就是与上帝心意背道而驰的邪恶罗马帝国，包括它的价值体系 – 为了繁荣与享乐而四处侵略、掠夺和剥削，包括围绕着君王崇拜的社会和商业活动以及日常生活，包括用谎言粉饰的和平假象，包括对基督徒的排斥和逼迫。
【二、对全部罪恶的审判，表明了上帝的主权】
不过，7号所带出的灾难，与出埃及时的十灾又有着明显的不同。出埃及记中的10灾仅仅限于埃及，而七号之灾却发生在整个世界，而且灾难的力度和破坏力也明显地不同。前面四号带出的自然灾害，击打大地、海洋、江河与日月星辰，第5号和第6号伤害甚至是杀死了世上众多的人，它们的规模之大，程度之深，范围之广，力量之强，让人震惊和恐惧。可见，七号所审判的，并不是局限在一世纪末的罗马帝国，那是上帝对全地的审判。
再者，出埃及时的灾难，没有邪恶的意味，但是第五号和第六号的叙述，却给人邪恶和丑陋的印象。大批蝗虫从无底坑中出来，无底坑是阴森可怕的地方，邪恶力量的根源，里面冒出的烟吧阳光挡住，使天空昏暗。蝗虫好像战马，有着人的脸面和蝎子的尾巴，这些都突出了带来毁灭的邪恶力量，是存在于人类社会当中的罪恶。
第六号释放了捆绑在幼发拉底大河的使者，幼发拉底大河分隔开异教徒与神的子民，东边的异邦势力经常侵入以色列的领土，带来破坏。因此这里所释放的，也是邪恶的势力，给世界带来灾祸和杀戮。可以说，七号所描述的灾难，是针对存在于全世界的罪恶，这罪恶让物质界与人类一同堕落，背离上帝原本创造的心意，支离破碎。这罪恶也让物质界与人类一同受到上帝的审判，因为上帝是万有的主宰，祂有权柄审判，祂也有能力审判。
强大的邪恶势力也在上帝的权柄之下。打开无底坑的钥匙，是上帝赐给邪恶使者的；第六号四个杀人的使者，也是天使根据上帝的命令释放的。既然每一只号筒被吹响，都是上帝的主导，那么他们的势力虽然张狂，但绝不能为所欲为。最终，这些造成毁坏杀戮的邪恶势力，也必定面对上帝的审判与裁决。
读到这些灾难，看到这些画面，想到上帝的审判，我们会感到震撼与恐慌，因为它把世界的真相、人生的真相，直接地、赤裸裸地摆在我们眼前。罪恶在人类社会扎根，存在于每一个时代。上帝拥有绝对的权柄，祂对邪恶毫不留情，灾难与苦痛是人生的必然。它在我们的身边，可能，你身处不公不义的环境，在公司里，在你的周围，看到有人用卑劣的手段达到目的，心里焦急但是自己人微言轻，做不了什么。我们也在新闻上看到很多社会性的罪恶，例如那些牟取暴利的色情网站，稍微不注意就可能让一个人看到色情图片和文字，以至于上瘾，不仅对危害未成年人，对成年人的身心灵和家庭也危害极大；世界各地时有发生的妇女儿童拐卖罪行。还有现代的工业社会，利益最大化是每个企业的目标，各行各业都拼命地刺激大众的消费欲望。这促进了科技的进步，但同时也造成资源的浪费，环境的破坏，环境污染在发展中国家和地区尤其严重，不仅如此，在广告与攀比心理的影响下，很多人也过度消费，陷入经济困境，等等等等。
那么，在上帝的审判中，我们站在哪里？在这种种的罪恶面前，我们又可以做什么？

【灾难是审判，更是救赎】
弟兄姐妹们，七号带来了审判，也带来了救赎。
在第7章，天使为神的众仆人在额头上盖印，2 我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生　神的印。他向那得到权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着， 3 说：“你们不可伤害地、海和树林，等我们在我们　神众仆人的额上盖了印。”
第5号的灾难中，上帝保守了在额头上有祂印记的人，不受蝗虫的折磨。13章，有兽的印盖在一些人的手上和头上。
神的印和兽的印，并不是可见的记号，而是身份的象征。有神印记的人，是被耶稣基督的宝血救赎，持守上帝的真理，靠着圣灵的能力为耶稣作见证的人。这样的人虽然经过困苦和艰难，必定蒙上帝的保守，最终主耶稣会把得胜的冠冕赐给他们。
亲爱的弟兄姐妹，在上帝的审判与救赎面前，我们必须严肃地想一想，我把上帝当真吗？上帝的威严、权柄、圣洁，在我心目中有怎样的分量？我怎样分配我的时间、钱财和精力？我所追求的，与上帝对世界的更新有关系吗？我对社会上的不公不义无动于衷，对不尊重生命，伤害人的事情毫不在意？还是用上帝的视角，来看待这些？上帝要他的子民定睛在祂的身上，看到超越肉身所见，超越短暂的当下，超越有限物质世界的实在。并因此而与祂连接，关心祂所关心的，见证祂救赎的作为。
出现在七号之前的，是一个献祭的场景。众圣徒的祈祷借着天使的手，升到上帝面前。这是一个集体祷告的场面，众圣徒一起全身心地投入，颂赞上帝和耶稣基督，并且为着艰困的处境而呼求。这样的祈祷使天上的使者、地上的圣徒，和上帝相连接，也使天上的国度彰显在地上。当我们为着世界上不公不义的事情祈求，当我们祷告求上帝的国度在人类历史中实践出来，我们就是在参与上帝的救赎工作。这样的祷告，必定会得到上帝的回应。
弟兄姐妹们，你为着什么而祷告？是自己的需要，家人的需要？还是为着上帝的国度，上帝的公义？
上帝的国度，上帝的公义听起来可能比较抽象。让我们看回自己身边，看回这个时代的罪恶。对于社会性的罪恶，我可能做不了什么，但是你可以为着这些事来祷告，在祷告的过程中，你会更多地摸到上帝的心，与上帝站在一起，关心祂所关心的，在乎祂所在乎的。你的心胸会变得开阔，眼界会被打开，生命变得成熟，你会发现以前所烦恼的事情变得不那么重要了。
上帝不仅要审判罪恶，也要救赎在世上的人，祂在乎世上的每一个人。
记得我看过一篇文章，是一个台湾妈妈的分享。她每天晚上临睡前，会和孩子读一页的宣教日引，一起为那个种族和地区的人祷告。大家知道宣教日引吗？这是一本刊物，每三个月一本，每一天的一页会向你介绍一个还不认识上帝的民族，他们的特点和需要，并教你怎样为他们祷告。这个妈妈用这种方式，让孩子了解世界各地的种族和文化，培养他的爱心和关心他人的能力。
上帝的子民需要有这样的看见，这样的胸怀。现在你可以在网络上订阅宣教日引，只要在Google上搜索就可以找得到。
好，总结一下。7号的灾难，带出上帝的审判，这审判彰显了上帝的主权与大能，这审判也是上帝对世界的救赎。我们必须用上帝的眼光，来看待灾难与苦痛，并且投身在上帝的救赎工作中。阿门！

华语崇拜视频链接：https://youtu.be/PW7ZeuZSYt8