上帝国：象列国一样(2)

记录：王丽娟姐妹

我们同心祷告：

天父我们打开你的话，求你打开我们的心，你真理圣善的灵光照，让我们看见你的荣面和你在历史当中的作为，你怎样引领历史，更看见你要怎样差派我们在这世上作你和平的使者，让我们口中的言语、心中的意念的蒙主你的保守和和引导，奉耶稣基督的名，阿们！

今天我们来到以色列历史国势最强的一段时期，除了大卫和所罗门的时代之外，在旧约历史这个时期可以说是他们另外一个高峰。从此他们就从这个高峰急速的下跌。北国以色列在三十年后主前722年亡国。南国则苟延残喘跌跌爬爬的度过三百年，主前587年 也灭亡。以色列历史成为上帝启示的媒介和管道，同时也是一个过程。上帝在他们身上的作为，透过在历史当中的参与、干预、引导、互动，而不是安排、命定的， 使到我们认识上帝和晓得作为上帝子民是怎么一回事，也叫我们看清楚人类历史。今天我们要看的这些过去的事不只是一个回顾，更不是以史为镜而已，因为这位在 历史当中行事的上帝今天在拉着我们的手与我们共创和缔造历史，这显得意义重大！我们今天怎么回应和怎么知道上帝的旨意？

有 人说只要教会有先知就可以，因为近年来一些教会兴起先知，有些人认为教会如果有许多先知恩赐的人，每个人就知道怎么行。我希望明年我有机会能深入有系统的 看这个问题，这是一件好事，但是处理不当也同时让教会受亏损，事情都是两面，上帝给的恩赐，水能载舟也能覆舟，人没有好好掌握了解是怎么一回事跟怎么去处 理而只是运作，好坏参半是一起来的。我们过去看上帝国看到上帝把好多事交给人，就因为我们没有恰当的认识跟掌握和好好处理，它反倒成为我们的网罗，很象锋 利的刀割伤不懂操作它的人。圣灵的恩赐也一样，这已经发生在哥林多教会。我们要怎样知道神在教会当中的引领，我们不能过度的简化或只专注在某一两件事上。 神很详细全面的给我们看见他过去如何带领百姓干预历史。

上 个星期我们看到现在所处的环境，不论我们自己或者周边国家，以及世界其他一些非常有影响力的大国，我们都看到事情一直不断转变的来到十字路口，我们一直在 面对新局面。就是说眼前我们自己怎么掌握怎么走，怎么处理我们所拥有世界的财富，作为一个国家民族或者一家之主，我们现在每个人手上都有我们需要处理的资 源，到头来这个世界的问题离不开物资的分配或占有。中国大陆担忧这么庞大的国家，全民富起来的时候所需要的能源粮食和矿产，怎么自供自给还能影响世界的市 场。美国担心石油能源的支配不在他的手上之后，他会失去对全球性的影响，这些都是领导者脑海所担忧的事情，我们就在他们的明争暗斗底下过日子受影响。有一 些事我们无法改变，但是圣经告诉我们，上帝没有命定和注定，没有机械式的安排我们，上帝不断跟我们互动，不然“你日子如何，力量也如何”这句话就不能够应 验。所以不要再用命定、注定、安排很机械式、很僵化的思想去想上帝对我们的带领，上帝对我们的带领是充满动感与动力的，甚至可以改变。上帝因为摩西的祈求 改变主意，这没有什么问题的，上帝可以后悔，但这个“后悔”不是人做错决定的后悔，而是上帝把这样一个美好的世界交托我们管，我们把它搞得乱七八槽，上帝 看了很心痛的后悔。但是他没有放弃，他管教我们，他仍旧担当我们搞砸了留下的许多烂摊子，最后上帝用他宝贵爱子的生命收拾残局并且带来新局面。这是我们的 上帝在历史当中向我们显明的，这不是一些观念或宗教上的理念，这是事实，透过旧约以色列百姓和新约主耶稣基督与教会，当我们不断回到上帝的作为里去看，每 一次都叫我们看见神向我们说话和指示，知道我们当何去何从。

今 天我们来看以色列历史当中不论南国北国，都是在他们的国势最强的一段日子。原因是他们有两位“好王”，就是肯做事情的王。这两国没有战争得以发展经济，政 治安定，北国自从脱离了大卫王朝宣判自己独立，他的改朝换代都是流血政变，到了耶罗波安二世，他在位四十年，国家安定使他能做事情。南国的王也是在位四十 年国家安定他也做事情。两个王各自把自己的国家带到高峰，不会输给所罗门的时代。

看 先知书有好多基本问题要处理，今天我的重点不在这里，我会另外找时间处理。在教会先知是个热门课题，值得我们好好对这个课题深入认识，而先知在整本圣经里 所给我们的资料很多，在新约教会哥林多所碰到圣灵的恩赐，不是一些我们不晓得是什么任凭我们自己去解释的事。第一位被称为先知的是亚伯拉罕，从他开始直到 先知马拉基，将近一千年的历史，神在以色列人当中不断藉着先知做事情，这资料极多，我们需要整体结合才下判断到底先知是怎么一回事。刚才我们说以色列这时 候的国势很强，也不能不提它的外在因素。正如传道书所说，我们知道神掌管但不知道他怎样掌管。历史也一样，事情发生了，我们却不知道神怎样处理那样的事， 但我们知道他在处理。我们也看到一件事，这个世界自古以来就离不开超级强国，以色列人能在那个时候有机会发展也是因为当时的超级强国的没落，埃及在主前两 千五百年到主前一千五百年一直不断影响现在巴勒斯坦这地方，后来国势弱了使到这些国家有机会做自己的事情。今天也是一样，新加坡的时间有人说是借来的，但 是有时间跟有机会不一定就强大，所以我们有时候妒嫉别人说“当然啦，他有一位有钱的老爸……他背后有靠山…”，“当然啦，他有某人撑腰……他 是高干弟子嘛！”。但是否每个有这种特殊机会的人一定成功呢？圣经没有给我们看到事情是这样子，你可以有背景但败光一切，不然就没有所谓的败家子或浪子， 然而机会也是很重要，否则没有“生不逢时”，“既生亮，何生瑜！”的感慨，所以怀才不遇，生不逢时也有它的道理。但这只不过是其中的一面，各位，今天我们 在新加坡这开放全球化的地方，不是每一个人的条件和机会都是公平，但是另外我们也不要动不动就怨天尤人说自己没有背景、靠山、没有后门，有这个机会条件也 要你懂得发挥！当年我国被赶出马来亚，我半开玩笑说：“李资政本来不是新加坡人，原是属于对面的，是他们不要而已。”想起天底下发生的这些人跟事，真的只 有感叹！

埃 及当时国势衰弱，使到这两个能够做事也会做事的王有机会做事情，有机会也因为他们有去做事情，我们清楚看到周边国家的一些领袖，他们是在做事情还是做自己 的事情？所以神的带领引导不是那么简单的，你某年某月在帝王之家出世或者你是天上的某一颗星掉下来就前途无量一定大富大贵这样的一种注定和命定的理论， 不！神能带领你打破各种局面，给你看见机会，而你对神正确的反应是很重要。埃及的势力消失不久，一个新的超级强国亚述崛起，把北国吞灭，接下来的超级强国 是巴比伦、波斯、希腊、罗马。今天在中东发挥影响力的超级强国是美国，俄罗斯在一旁蠢蠢欲动，中国则说我是和平崛起，新加坡说我们全部是朋友，因为我们不 能得罪任何一国，这是我们的生存之道。我们的情况很象当年的推罗、西顿，我们可以找到许多类比从中得到智慧。这些超级强国的出现有他们在历史中的角色，但 是最后都得向上帝交账。在以赛亚书我们看见上帝藉以赛亚先知向列国发出审判，当上帝把机会、财富交给我们这些属他的子民时，我们当怎么做？我们不能忘记是 上帝先启动开展，因着创造而使到时空间出现而有了人类和历史，这一切神有一个很清楚的旨意。我们先看创世记第一章：

26 上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
27 上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

形像样式的意思就是我们在地上作上帝君王式的代表，如诗篇第八篇把荣耀冠冕戴着他头上，就是代表上帝管理一切，上帝是大老板，我们是他的管家，而历史交在我们手中，这一切的资源给了我们，上帝带着祝福在28节说“上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”上帝把资源、财富、历史都交给我们，我们本来就拥有这一块大地，但是我们怎么拥有、开发和对待？我们再看创世记十二章：

1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。

神本来就是要我们尊贵，却是为了什么？为了叫别人得福！

3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

我再看廿二章，当亚伯拉罕毫无保留的献上以撒，上帝指着自己对他应许说：

16 “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

当 大卫真正拥有了土地，所罗门就得以开发财富，上帝的应许某种程度在当时就已经应验。只有一件事情，万国没有因着以色列、亚伯拉罕的后裔得福，反而遭殃！虽 然保罗在加拉太书把这节经文应用在主耶稣身上，是合情又合理，但是这段经文的应验和运用不只是在灵性上的救恩。作为活在列国当中真正拥有土地的子民，上帝 应许“叫你的名为大”、“ 使你成为大国”和“我必赐大福给你，叫你的子孙多起来”，是个流奶与蜜之地，而当时国势如日中天，我们可以看到他们生活非常的好，但事情是否就停在这里 呢？不！这 一切都最后还有一个更高的目的，就是成为别人的祝福！也只有成为别人的祝福拥有的才能得着真正的幸福，或者说怎样保持成功，在成功里不败坏，不会因成功富 裕过不了三代。神要把我们带到高峰、不吝啬让我们富足，保守教会在这点不太平衡，常常把这点灵意化，变成只是灵性上富足，不需要这样，当上帝赐福亚伯拉罕 使他的名为大，他在寄居地竟然被该地居民尊重看他如王子一般。

看 今天的新加坡和二十一世纪的世界，过去一百年来比任何时代更进步，不论在科学、医学、物资等方面不是渐进式而是一个突然很大的跳跃。接下来会不会有更大的 跳跃呢？我相信有可能，因为上帝造的人本来就是这么聪明能干。问题是我们有比任何时候更多可开发的资源操纵在手中，我们怎样行使和拥有？只有当你开始成为 别人的祝福的时候，你才可以担保自己不会在富裕中腐败，这是圣经给我们看到一个很独特的教导“施比受更为有福”。富足的完全为着贫乏的倾倒正如主耶稣自 己，结果神使他永远升高、配得掌王权居首位到永永远远，反而那些为自己拥有了想再拥有更多的人，腐败与腐化就开始发生。第八世纪阿摩司时代的以色列人正是 如此，我们看一些当时的社会现象。阿摩司书三章15节，先看看他们的富足：

“ 我要拆毁过冬和过夏的房屋；象牙的房屋也必毁灭，高大的房屋都归无有。”这是耶和华说的。”

再看四章1节，六章4-6节：

1“你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：‘拿酒来，我们喝吧！’
巴珊母牛指富裕的太太，短短一句话勾画出上层社会的腐败。

4 你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。
5 弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。
6 以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。

这群人有能力过奢华的生活却不顾自己的同袍和弟兄的情况。他们在宗教的祭祀也是非常的兴旺。看四章4节：

“以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过，每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。”

他们热心宗教的敬拜，问题出现在哪里呢？看第六章：

21 “我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。
22 你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。
23 要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。
24 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！

原 来他们的生活腐败，宗教是他们向神明献祭希望得到保佑，国势昌隆就答谢神恩。但是上帝不喜悦，因为他们生活腐败不公不义。这时候的以色列沦落到和周围的列 国一样，我们回头看第一第二章，这是先知传达上帝对八个国家的八个审判信息。犹大排在第七，以色列排在第八。我们看第八个审判就很清楚。第二章：

6 耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。
7 他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎；阻碍谦卑人的道路；父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
8 他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。

当 时穷人到最后只能用里衣作抵押，里衣是晚上御寒穿的，是唯一保护生命之物，因手头紧用来典当，在摩西律法里有一个条例，天黑之前要还他免得晚上他冻死。但 是这些人扣住而且在祭坛旁边就更讽刺，信仰跟实际的生活远远不一致，在他们眼中神不过是可以被贿赂，如果保佑祝福使他更多的他就答谢更多，他们看待耶和华 跟其他神明一样，而他们也不象上帝的子民反倒象列国的人一样，上帝就把以色列民与列国并排宣判。很有意思的是犹大排第七位，以为就讲完了，不料以色列排第 八，而且篇幅很长。通过这种文学形式的表达，更能凸显上帝对以色列审判的肯定。就在阿摩司宣告上帝的审判后的二、三十年，北国以色列灭亡，上帝把他们交给 别人修理。理由很简单，是他们自己放弃。神给他们祝福和这么好的机会到头来他们去学象列国一样，就是不断为自己囤积拥有财富势力，而且是用违背公义、贪婪 与强势的手段去欺压不足够的人，这是神所恨恶的，是神的子民就会被打得更痛，神狠狠让以色列亡国。在这里我想我们不要是看到一位愤怒上帝，而是看到是以色 列百姓使自己落到这种地步。我们还是要从审判中看到正面的意义，不要只看到负面说我不要象他们这样，但是不要象他们这样又怎么样呢？怎样在成功富足里不会 腐败，是否到最高峰就一定掉下来？可以不可以有一个积极面？神已经讲了，就是去成为别人的祝福。当你拥有这么多你去分配使它平均，使没有的人因你的有而 有，藉你的权力地位使到不好的变好。

新 加坡虽然很小，过去这四十年虽然不完全是别人的祝福，但所干的还算是祝福别人的，我们的社会还充满爱心，每一次的慈善筹款额一年比一年大，不管什么宗教团 体的我都很感谢上帝，这是上帝喜悦的。因着我们在某个领域上领先，克服了某个课题，我们不是用来拿专利权，抬高价钱控制市场，自己得利，如果我们这样做， 总有一天得报应！当我们不需要透过这些使自己更富足的时候，我们舍得拿出来分享吗？当然我们从贫困缺乏里努力争取使自己不缺而保护自己的产权是合情合理 的，现在是说难道我们只是一直去拥有而已吗？真的没有能力去分享吗？我们的手不能张开一定要抓住吗？我们一起想，你今年六十岁、七十岁或八十岁，算算你现 在有的身家，你打算怎么用？怎样使到这一生所赚来的不会只是贬值、投资错误，或者儿孙败家。我们应该想也必需想怎样能够更有价值和意义，我们不再是未发展 国家，大多数是中上或以上。我们今天看到以色列人的富裕是神带领，他们的衰败是自找的，他们的灭亡是上帝的审判。我们需要让历史一直这样重复吗？神藉着先 知讲话在历史里留下见证是为了什么？不是为了告诉以色列人前途灭亡就完了。今天教会的先知是怎样对人讲话？是否从那一刻开始他就注定那样了吗？阿摩司传达 以色列会灭亡没有讲什么时候灭亡，他传达以色列灭亡的信息在三十年内发生，但传犹大灭亡的信息是拖了三百年，那么在灭亡发生前的几十和几百年是否就在那里 等死呢？不是！神宣告审判是要人改变，不是命定或注定！

新 加坡在许多方面的成就排名在前十名，我们不能一直说我还不够还没有，真的要让我们的富足成为别人的祝福。我们看到很多年青人很愿意去做义工，甚至到四围的 国家参与救灾的工作，这些都是可喜可贺的事，不是只有救灵魂而已！神还是把这个世界交在我们手中，时间还没有到一个结局，神还是要我们好好处理物质，神也 用物资祝福我们给我们富裕，但是神更愿意我们成为他好的总裁，他是大老板，我们处理得好使人归荣耀给他，我们要很认真想这个问题，我们真的有太多，而且接 下来如果我们政策走得对可能有更多。神很愿意让我们成功，但我们一定要问自己，列国没有人成功后想去造福别人，都想一直维持自己的霸权势力，但是上帝要我 们跟列国不一样，我们的强大是要使别人蒙福的。让我们在每一个岗位好好认真的思想和处理这样的事情，这是神所喜悦的，不是消极的避免腐败，而是积极的去发 挥，按神的心愿和他喜悦的正面去发挥，还要宽宏大量，欢迎新移民的加入在这片国土上奋斗，不要担心别人来抢我们的饭碗，而是去成为别人的祝福！我们就明白 保罗在罗马书说要为在上有权位的领导来祷告，好让我们能够过敬虔的日子，在一个相对正常安定的情况底下，能够执行上帝的心愿旨意，除了我们能够不断赚取之 外还有好多好事可做，不要放弃因为这是美得无比的！

我们一起低头祷告：

阿 爸天父我们感谢你是我们的创造主，感谢你赐给我们一切，也感谢你竟然把世界交给我们，让我们在地上作尊贵的祭司管理你所赐的财富，你不是一个害怕我们富足 的上帝，你要我们富足但更要我们能够善于管理并且成为别人的祝福。我们求天父上帝施恩，使我们在地上所做的真是荣耀你。感谢你已经赐下主耶稣基督给我们做 了榜样，叫我们能尊他为主行使你自己的意愿，求主你恩上加恩，力上加力，奉耶稣基督的名，阿们！