哀恸中...听那把拯救的声音！起而行！

讲题：《哀恸中…听那把拯救的声音！起而行！》
日期：2017年9月10日
讲员：冯锦涛传道

历来帝王将相都逃不过一些事情，要么就是皇子们，为着继承王位而骨肉相残。要么就是胆子大一些的皇子会与朝廷重臣联合起来谋权篡位，想要夺取父王的王权，坐上王位宝座。

我们看到大卫的宫廷也不例外，大卫的亲生儿子——押沙龙，为了夺取父亲大卫王的王位，想要置大卫于死地，成为大卫的劲敌。眼看儿子押沙龙在外面的势力越来越强大，眼看以色列人的心渐渐都归向押沙龙了！为了防备儿子押沙龙忽然来攻取耶路撒冷城，全城屠杀，大卫王就带着全家的人赶快起来逃出耶路撒冷城，（15：14）过了约旦河。后来在玛哈念这个地方，大卫重整军威，指派千夫长、百夫长率领军兵出战，兵分三路，前去平定叛乱。

众将士们为了保护大卫个人的安全，建议大卫不必亲自挂帅亲征，与他们一同出战，而是留在城里守候。成百上千的军兵在城门口被依次派出，他们是为了保护大卫和大卫的家人，以及大卫的江山社稷而舍身出战，前去讨伐叛贼押沙龙。临走的时候，大卫突然补了一道软命令：让将领们对他的儿子从轻发落，他嘱咐三个将领说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙”（18：5）全军听见这道软命令后就出战了。

可是，后来战争的局势并没有随了大卫的意，在征战中，当押沙龙穿过死亡森林的时候，头发被树枝缠住，不小心悬挂在一棵树上，大卫的将领之一约押闻讯后过去补了一枪，刺透了他的心，押沙龙死了。叛军随即军心涣散，四处逃窜，战争很快以大卫军队大获全胜而结束！可大卫的军队接下来，却遇到了一道难题：谁去把战争的结果告诉大卫呢？是的，战争取胜了！毫无疑问，这是个好消息！可是，王的儿子却死了，这是个坏消息！而且大卫明明在军队出发前，嘱咐众将士说，要宽待他的儿子，该怎么去告诉大卫呢？

领命

第一个想要跑去报信的人是自己人亚希玛斯，他曾在不久前破除押沙龙的阴谋上立下过汗马功劳，对大卫向来忠诚，这次他也想在第一时间把胜利的好消息报告给大卫。可是，他的父亲是撒督，撒督是祭司，在押沙龙谋反后，他曾服从大卫命令，身兼要职，将神的约柜重新抬回耶路撒冷，约押不忍心派这位身居要职的自己人撒督的儿子去执行这么高风险的任务。

约押派外族人——古示人去，他是投奔大卫而来的外族人，没有跟军中任何身居要职的人有什么连带关系。这位外族古示人显然也没有意识到这项报信任务的风险，他很平稳地领受了命令，在约押面前下拜，就先跑去报信了。

亚希玛斯见古示人跑去报信，对大卫的忠心耿耿，使他再次向约押请命，也跑去了。

报信

没想到，亚希玛斯报信心切，他取道平原，跑过古示人，比古示人先到达城门口。见到大卫后，他迫不及待地向王报好消息说：“平安! 当称颂耶和华你的神!因他已为王报仇，将攻击王的人交在王的手上！”（参28节）可是王却只关心自己的亲生儿子的死活，他问报信人亚希玛斯说：“ 少年人亚押沙龙平安不平安？”显然，王不称颂耶和华，对于为了保护他拼上自己的性命，在战场上奋力厮杀的军兵将士也不闻不问。

本来忠诚的亚希玛斯勇敢地前来报信，也许一心想要王能把赞美归给他的神耶和华，也许一心想着王能安慰一下众将士，但听到的却是大卫只关心自己儿子死活的回应。于是，这位冒死前来报信的勇士立刻就犹豫退缩了，他立刻从忠诚顺服变成了怯懦怕事，于是就含糊隐瞒地对大卫说：“那时候听见众民大声喧哗，却不知道是怎么一回事？”（18：29）假装自己不知道。

第二个报信人外族人古示人随后赶到了，他也报上了耶和华让大卫得胜的好消息！可是王还是单单只关切亲身儿子平安不平安？的切肤之痛。王还是问了同样的话，“ 少年人亚押沙龙平安不平安？”同样地，王既不把赞美归于耶和华，也不过问三军将士。

当古示人如实告诉大卫押沙龙死了，大卫开始嚎啕大哭，口里不停地念叨“我儿！我儿！”经文里记载的就有５次！也不断地重复儿子的名字：“押沙龙！押沙龙！”（参33节）陷入深深的丧子的悲恸中…

而此时在外面战场的三军将士，本来是为王冒死出征去讨伐叛贼，现在已平定叛乱，得胜归来。 当天听说王为丧子哭的天昏地暗，本来得胜归来的欢乐，立刻变成悲哀。打胜仗后的理当庆祝，却陷入惭愧的败兵心理（参19：2节）。于是，他们就好象那打了败仗回来的逃兵一样，带着十分愧疚的心情，灰溜溜地，暗暗地进城了…（19：3）

如果我们设身处地地为大卫想想，其实大卫的哀哭没有什么不对，反而是人之常情，是人的真性情。作为一个父亲，悼念他死去的儿子，为他死去的儿子哀痛是再正常不过的。这个世界上，还有什么比丧失自己的儿子，白发人送黑发人更让人伤心绝望，痛不欲生的？ 大卫应当哀哭，作为一个父亲，为自己死去的儿子哀哭，理所当然...

可是，除了父亲的角色之外，大卫还有另一个身份，那就是他是三军将士的王，是耶和华所膏立的王。而这些三军将士是为了保护这位他们所敬重和拥戴的王和他的王权而出去征战的。甚至为了保护这位王的个人性命，他们不要王挂帅亲征，与他们同去。这些三军将士今天得胜归来，是对王有期待的，他们期待他们冒死捍卫的王能够以公义待他们。众将士的期待也是合情合理的。

可是，事实是，王的亲生儿子死了，失去儿子后的痛苦情绪缠绕和占据了王的整个心头，使王根本无法看到整个大局，也没办法顾及为他豁出性命来誓死保护他，效忠他的将士的死活。/而对于王向来所敬畏的耶和华，今日又将仇敌交在他的手上，因为王太悲恸了，王也无暇顾及要将荣耀给他的神耶和华。

那时没有什么朋友或者说客敢来接近这位失声痛哭的大卫王，敢来干预这件这么棘手的事情，儿子死了，这位父亲陷入深深的哀恸中，无法自拔…

就在那一刻，就好象上帝直接干预，直接介入大卫的局面一样，一个不怕死的将领来了，他发出了非常强有力的声音，将生死陈明在大卫的面前。这把声音就像上帝的声音那般铿锵有力，这把声音也像一把两刃ren的剑，连骨节与骨髓，都能刺入、剖开，为大卫剖析洞察当时的局势，辨明人心中的意念和主意，并让大卫看清行动的方向。
（参希伯来书4：12）他就是将领约押。

约押对着大卫王一针见血地说：“是王让军兵将士们蒙羞了，脸面惭愧了，要知道的是，正是这些冒着生死的军兵将士打败敌人，救了王的性命，还有包括王一家老小，儿女妻妾的性命。(19:5)

他也将爱恨明明白白地陈明在王的面前。（6节）约押说:“可是， 你却爱那恨你的人——你的儿子押沙龙。却恨那爱你的人——你的军兵将士。”并指出，“你今日明明地不以你的军兵将士为念。”并进一步点醒大卫，说：“我今天算是看明白了，如果今天死的是我们，你的儿子押沙龙活着，你就高兴了！”

最后约押一语中的，为大卫指出此时此刻他应该行动的方向。并提醒他如果不行动则会发生的严重后果，他说：“如果你不趁着现在出去安慰为你出生入死的众将士的心，我指着耶和华起誓，就在今夜必无一人与你同在一处，站在你这边，后果不堪设想，严重到比你自出生以来到现在遭遇的所有的磨难都大。”（参19：7）换句话说，约押是在警告大卫，说句不好听的话，大卫自出道以来，拼杀几十年，也许就此都毁于一旦!

我们看到当大卫听到约押这番很有威力的话后，他立刻起来出去，收拾好心情去主持大局，以公义来处理事情。也许大卫心里知道，听到约押的这番话，就好像听到上帝拯救他的声音一样，他也能辨明上帝的心意了❤，于是，王就立刻起来去照着这话的指示行动了。

小结：

从这段大卫的经历，我们看到世事不能尽如人意，即使是王也有他要面对的苦难，苦难来了，王的儿子死了，这件事情将王重重地击倒在地，使他深深地陷入万箭穿心一样的极大的哀恸中…就在那被黑暗痛苦笼罩的时候，几乎无人敢进入他的世界，可是上帝却主动地来介入其中，约押愿意冒死前来讲拯救的话，他的话就好象上帝的话临到大卫一样，能为大卫洞察时局，将生死，爱恨，结局都辨明。而大卫听到这把拯救的声音，他也愿意遵从这话，起来去行！去做他当作的事！大卫做到了，即使在他经历丧子的巨大哀恸中…他在听到那把拯救的声音！愿意起来行他当行的事！

这把声音的威力

我们的生命里需要约押这样的人。他们能对局势有更深的看见和洞察力。并愿意冒死进谏，明明知道忠言逆耳，却前来苦苦相劝我们的人。甚至愿意与我们当下的处境针锋相对，为我们指出行动方向的人。他们说话就好象上帝亲自对我们说话一样，很有威力！他们所发出的声音，如果我们愿意听，并照着行！就能够给我们的生命开拓出新的气象和局面！这就是这把声音的威力！

这把声音曾游走在历史中

你或许会问，这把声音在哪里？我也想常常听到这把声音。这把声音曾游走在历史中： 这把声音曾透过约押说话，传在大卫的耳朵里，改变了大卫的命运，这把声音也常常在愿意聆听耶和华话的人那里自由行走。古往今来这把声音对着亚伯拉罕，摩西等我们眼中的大人物说话，也对路得等外族来投奔耶和华的小人物说话…

这把声音也在这个时代发声

这把声音也在这个时代发声！在当今各种声音充斥在我们周围，通过各种媒体，社交网站，报纸等都在抢夺我们的注意力，都想让我们听到这些不同的价值观，人生观，都想让我们照着这些声音去行的时候。我们不得不安静下来，去想一想，我们到底要不要随从这些声音？我们最应该听的是哪把声音？

最近一位老师在神学院的课堂上向我们发出了一道问题，他问：“你们还相信圣经是生命之书吗？甚至相信圣经是高于市面上的任何一本书，是唯一的一本上帝在里面向我们说话，并要透过祂的话来塑造并创造我们新生命的生命之书吗？”我的心理禁不住吃惊了一下。是啊，在这个互联网+ 的时代里，各类网上知识瞬息万变，各类观点，声音瞬间走入我们毫不设防的心里，我们的时间精力大部分都被这些零碎的知识所占据的时候，再看看桌上的圣经，似乎圣经是一本如此古老的经典…在这个时代，我还相信上帝仍然借着这本古老的书向我们发声吗？我还能够觉得，像耶稣说的那样，人活着，是单靠上帝口中的话吗？或者说，在这个时代，我还相信上帝口中的话是我们人活着的根本吗？我还相信老师所说的圣经是真的关乎我们生命的书吗？这个时候，我听到老师说： “我深信圣经是一本生命的书，它是对着我们的生命直接讲话的书，是上帝在里面对他子民发出声音的书，我们需要圣灵不断地借着这本书向我们启示上帝的这把声音，引导我们走义路。”他很确定地告诉我们他相信，也听到他问我们：“你们相信吗？”是啊，我相信吗？我真的相信吗？…

我不是曾亲眼见证过圣经里这把声音的威力吗！那是在一个大的苦难面前，这把声音的威力！

例子：丧礼上的那把盼望之声

那是一个会友的亲人死因不明，警察在河上打捞尸体上来，丈夫，儿子们非常痛苦。长安牧师和我去一起去参加出殡礼拜。我心里一直忐忑不安，不知道这样的丧礼该讲怎样的道？上帝会在这样的丧礼上对丧家说怎样的话才能安慰到深陷哀恸中的他们？只听见长安牧师说：“请大家不要再猜测亲人的死因是什么？”显然，长安牧师不让大家再朝那个方向思考下去。他接着说：“我们无法知道她的死因，我们只知道她已经走了，无法再回来。我们只知道，在这段旅程里，虽然没有人能陪她，但我们相信有一个人能了解她的痛苦，他就是主耶稣。因为我们的主耶稣他也曾进入了人的死亡，而且是惨死！这个世界上没有几个人的死能像他死得那么惨的，这使他能对人的死感同身受，无论是怎样的死法，耶稣都能感同身受，都能承担，他愿意进入人的死亡，陪人走这最后的一段路，并且把末后的盼望也赐给他们，就是与祂同活，带给他们永远的生命。这位姐妹跟着她所爱的主走了，我们相信她所爱的主也会将她接去，与她永远在一起。”听着长安牧师的话，就好象听到上帝亲口对着丧家说出的盼望之声一样，我相信在像这样大的苦难面前，是没办法用我们平凡人的几句话就能安慰到的。除非上帝说话！只有上帝的话才能真正抚慰人这么深层的伤痛。在这位姐妹的丧礼上，我亲眼见证了圣经里这把声音的威力！

我不也亲耳听闻过这把声音在这个时代的威力吗？

例子：夫妻丧子，听牧师带来的理解拯救之声，夫妻开门见人

一位林牧师告诉了我们发生在他教会的一件事，和大卫王的经历有些类似，一对夫妇也失去了他们的儿子，他们夫妻二人把自己关在房子里，谁也不见，一关就是几个星期，谁敲门都不开，他们陷入丧子的深深的痛苦中…那个时候这位林牧师迫切向神祷告，思索，再思索，恳求上帝帮助他们。一天，他鼓起勇气，再去敲门，他站在门外说：“我是林牧师，我今天来就是想讲几句话，讲完我就走。请开门好吗？”对方迟疑了一会了，终于打开房门，林牧师说：“我知道你们失去孩子以后很痛苦，很难有人能真正安慰到你们。但我想让你们知道，上帝能明白，上帝能理解和体会你们所遭遇的，因为祂也是位父亲，祂的儿子耶稣被钉在十字架的时候，作为父亲的上帝经历了你们现在所经历的丧子的痛苦，祂完全明白你们所遭遇的，祂完全理解你们的痛苦。”说完后，只见这对夫妻嚎啕大哭…才将连日来闷在内心那无法形容的痛苦发泄和释放出来。一个星期以后，他们开始开门，继续来教会，并开始正常的社交和工作。虽然伤痛还在，需要一段的时间来恢复，但我们看到那把曾经拯救大卫的声音，再次在今天在我们当中发出强有力的理解、安慰、拯救的声音！使那些深陷哀恸中的人们起来向前行走，让生活继续下去！

古龙神父曾说过:“ 不要让一个人在悲伤中停留太久，要去和他说话，使他能有力量起来继续庆祝他的生命。”

这个时代，上帝需要你我来为祂发声！有许多的人身陷哀恸或苦难中。你愿意和他们说话吗？你可以是简单地发一个短信，一个whattsup 信息，或是一个微信，你也可以是打一通电话，或者约出来一起喝杯茶，吃顿饭，聊会天，甚至也可以亲自去登门拜访。相信只要你愿意，上帝会使用你，来为祂发声！使那些身处哀恸中的人们，听到上帝那把有威力的声音，能够得着力量，起来庆祝他们的生命！其实，上帝造的人是不简单的，在苦难中人是有能力靠着上帝的恩典去面对苦难，使生活继续下去的…

耶稣说过，“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了这世界。”是的，这个世界有苦难，即使是像大卫那样在神眼里是合乎上帝心意的人也一样要经历世人要经历的苦难。但不同的是，合乎上帝心意的人可以靠着他的主来胜过苦难，因为他懂得如何在哀恸的苦难中，听到上帝拯救的声音，并听从这把拯救的声音，起而面对！起而行！

弟兄姐妹们，你准备好听那拯救之声了吗？你愿意去靠近那些深陷哀恸中的人，开口为上帝发声吗？

求主加添给你力量！听到那拯救的声音，起而行！