愿人尊祢的名为圣：造神还是敬拜神

愿人尊祢的名为圣——造神还是敬拜神

讲员:陈长安牧师 记录：王丽娟姐妹 日期：1996年9月29日

经文：以西结书三十六章二十二至二十七节， 马太福音第六章九节后半句。

今早我们要学习"愿人尊祢的名为圣"。上主日上帝要藉祷告培育我们有健康的新生命，祷告是我们的心灵向上帝敞幵，在这样的时记得，圣灵就在我们的心中作调整医治的工作，把我们心灵的焦点调对，外在的环境会一直不断的改变，我们需要面对和应付，那么我们以怎样的心灵去面对呢？一个脆弱杂乱的心灵怎么可能应付外在许多的压力和挑战呢？我们往往不知道我们的问題在人的心灵里，以为问题是在外面环境或者别人， 虽然別人也是造成问题的一部分，但是问题发生时，我们如果不会面对问题，我们就成为一个问题。有时候我们家里发生事情时，整家人就乱成一团，在这种情况下根本就无法面对问题，因为在乱的中间又产生一些新的问题，所以在我的婚姻辅导课程里，其中一课是教导夫妻如何吵架，吵架是婚姻生活的一部分，问題不是吵架，不懂得怎样吵架才是问題，吵架有个基本原则，只吵当天发生的那一件事，不要把旧帐拉出来吵，这一种吵架方式是没有结果的，我们的心灵如果是这么乱是没有办法面对各种问题。

天父上帝很了解体恤我们，因为他的爱子也真正做过人，知道人的难处，他要帮助我们得到释放，让我们的心灵得到健康，但是我们需要跟父沟通，我们每一天一定要用一些时间与父沟通，是在没有其他干挠能专心片刻的时间，不要一边祷告一边想自己的儿子要回来了，饭还没煮好或一大堆的牵桂，我们每一天都要有一段时间是分别为圣；所谓分别为圣不是指只有那一段时间最属灵.其他都是属世，而是指那一段时间是只给自己和上帝。我要大家学习一个功课，在家里我们要给另外一个人时间，丈夫要给妻子有属于她自己的时间，妻子也要给丈夫有属于他自己的时间，父母亲要给孩子们有自己的时间，家翁家婆也要给小辈们有自己的时间，我们每个人都要有一段属于自己的宝贵的时间。

而这段时间是给我们自己和上帝来作医治的作用：肾脏不能操作的人一星期要洗肾两三次，我们的心灵则每天都需要有医疗的过程，不然的话我们累积很多到一个地步会爆发。有时爆一半留一半，另一半就不知道什么时候会爆发，我会去引爆另一半未爆发的，当然爆了要收拾，所以若你们有事来找牧师，我把事情弄得更大时不要怪我，因为我看见还有更大的未爆发，与其等下次不如看见了一起引爆一起解决。我们心灵的伤害是不可以累积的，一累轵就不健康了，积越久就越难解决，我最怕积到一地步心死了. 那是很可悲的一件事，加上若年纪大了的人要叫他重新抱着一个新希望不是容易的，不过在主里不要放弃.你我都不能够，但我们的天父若在我们的身上工作就可以，我们的心灵要向他敞幵，让他有机会在我们的心工作，让圣灵有时间感动我们。所以不要到没有时间与天父沟通，一定要争取时间.有时候没有时间是价值观的问题，我们有时间用在许多其他的事上，因为我们觉得那事很重要，当我们说没有时间是因为不看重那件事。

主祷文第二句说"愿人都尊祢的名为圣"是什么意思？它有两个翻译，一种主动是说上帝来到我们当中使他的名为圣，以西结书三十六章说上帝有一个心意要来到我们中间使他的名被尊为圣，被动是要求我们真的尊他的名为圣。我们先从主动的角度看，为什么神要主动的来到人当中使他的名被尊为圣呢？到头来是为人的緣故，我们长老宗有一个基本精神，人是为了荣耀上帝，但这句话常常被误解，以为上帝需要人来荣耀他，这是错误的理解，上帝不会因为人荣耀或不荣耀他而使他的荣耀受到威胁，你纵使不荣耀他，他还是荣耀的上帝。同样，上帝主动来到人当中使他的名被尊为圣，简单的说就是把上帝当作上帝，我们不知不觉并没有把上帝当上帝。

今天的题目"造神还是敬拜神"，如果我们尊上帝的名为圣是敬拜神，但许多时候我们不真的敬拜神，我们是心中造了一个神然后去拜那所造的神。圣经的拜偶像不是指华人所拜的木雕神像，以赛亚书所责备的不单是眼睛看得见的手雕像，凡不是上帝而把它当上帝的都是偶像，我们的偶像可能是金钱、事业、健康、自己的命运前景，什么东西你把它当着最重要而那不是上帝就叫偶像。十条诫命的第一条敎导我们不要按照天上、地上、地底下的百物来造神，我们心里的神如何及有多大，就决定我们这个人怎样，同样的道理，这些偶像如果不除棹，我们的心灵不会被释放，有时候不是外在的关系是我们的内在，没有一个真正的主以致于我们的心灵不健康，因为这位上帝给我们不同的生命和价值观。当我们想到"尊祢的名为圣"，我们想到上帝要来到我们当中使到他的名被尊为圣，他不强迫我们，他用最宝贵的耶稣的生命来完成这事。他要我们尊他的名为圣不是向我们要求，是他先牺牲和付出来完成这事。我们在祷告时能感受到天父为我们这种热切的心意吗？

当他要我们尊他的名为圣时，挑战是在他身上，他已经决定牺牲爱子让耶稣道成肉身在世上三十多年。我们的宝贝儿子两年半的囯民服役就已经使我们做父母的心很痛，更何况现在当兵的不像以前的在以色列军官底下受训练那么严格。上帝却将他的爱子放在世上让他受尽各种伤害与打击，而这爱子一生人没有作过一件错事，连一句埋怨的话也没有讲，死的时候说："成了！我将我的灵魂交在祢的手里。"非常的甘愿，他还求天父说："父啊！赦免他们，因为他们所做的自己都不知道。"当上帝要他的名被尊为圣时是他在付出，他用最宝贵与完美的生命给我们，不是要来行一些神迹蹁我们,也不是从天上丢一些钱让我们去拾,我们拜偶像有一个基本的精神，就是利用神达到自己的目的，我们很贪心败环，却不知道自己的捆绑就在这边， 以为自己拥有更多就会更好，其实我们忘了当我们不想更多的时候，我们的生命价值才有另外一个目标，才真的得了释放。上帝如果是为让很多人信他的缘故，他尽量可以给人甜头好处，让你生意兴旺，发横财，不劳而获，他却不给我们这些，他知道如果他继续给我们这些是害我们，因此他把最好的生命给我们。诗篇诗人说："我的好处不在祢以外。"上帝是将自己的爱子给了我们。但我们许多时候不会珍惜，没有看到这是最尊重的，我们残缺的生命需要一个完整圣洁的生命，我们不缺物质，是足够有余。

我前几天遇到大学的同学，我问："你好吗？"我不是打招呼，真的是想知道他生活景况好不好，他说："就是这样啦，得过且过！"我说："你不要讲骗话，这时候在新加坡是已经有了想要更多。"我们不知道我们的问题，但上帝知道我们的问题，要我们尊他的名为圣，当我们这样做，我们的生命就有目标，会有另一个转向，能够从死角里走出来。我们每一个人都要尊主的名为圣，把上帝真的当作上帝。虽然我们当中有人已经有七、八十岁，不要说我日子不多了.如果你六十岁，至少还有十五年，现在活到七十五岁是很平常的事。这十五年你想做什么？ 在家翘脚嫌东嫌西，看看家人是否把自己当皇帝般服侍？还是你可以有更好的贡献？十五年可以影响一代，纵使你今年七十岁若健康还可以活到八十五岁，也是有另外的十五年，我们不要说这已经是黄昏了，这一段日子是主所赐的，仍可以尊主旨意积极的去活，年轻时没有时间祷告现在总应该有时间重新学习祷告，为自己、教会和子孙们。让他们在记忆当中有一个公公或婆婆是不断为自己祷告，你这个生命会影响子孙走不同的路。

在西方几代的基督徒能够热心爱主，是因为作长辈的尊主的名为圣，不要天天为自己的健康感到心烦，告诉自己臭皮嚢一定会坏的，不要埋怨心烦，积极的忍耐渡过，不要以为身体坏了，世界末日到了。求父给我们健壮的心灵弥补肉身的软弱，给我们子子孙孙永远走在主的道路。年轻一辈的也要尊主的名为圣，要问自己心中最重要的是什么？与主的价值观有无冲突？如果有的话需要调整和放下，不然到老才调整已经太迟。我们尊主的名为圣是主爱我们，使我们有一个更好的方向，更丰富的生命体会，丰富不代表很多东西，是指心里的满足感，记得范经长老在医院写的一首诗其中一句话"这个时候真好！"他写这句话时在忍受癌症病痛的打击，他不是在顺利时写的，但是他的心灵真正有满足感，我们永远记得我们是人.上帝把我们当人看待，但我们常常把自己看为动物，我们所追求所需要的满足我们眼目的情欲、口欲、感官的刺激，这是动物，人需要有心灵的健康。我们需要基本的物质条件，但我们更需要健康的生命，上帝因此没有用物质的东西应付我们，或礼物来讨好我们，上帝是用耶稣基督宝贵的生命给我们。他知道生命是以生命来解决。我们真的要尊主的名为圣，把上帝当上帝看待时，就开始走的第一步，我们就被调整回到生命的源头，而我们的生命就会重新被建立。弟兄姐妹，让我们回到祷告当中说："愿我尊你的名在我心中为圣，使我的生命重新被调整。