审判的信号

今天初十是个特别的日子，按照华人的传统是地日，昨天初九是天日。今天是启示录的第四讲，下星期是第五讲，三月二十三日是最后一讲。今天我们要思想的题目是"审判的信号。"我们知道圣经是上帝的话语，上帝的道好像两刃的剑，一把剑的两边都是锋利的，所以上帝的道一方面带给我们安慰和好消息，但是另一方面也带给我们警告甚至审判的信号，我们通常把福音翻译为好消息，这没有錯，因为上帝的福音的确带来很好的信息，特别对相信的人是带给他们极大的信息，但我们也绝不要忘记，对那些听了福音却拒绝了福音的绝对不是好消息， 因为当人听了上帝的道以后，他就有责任。当人还没有听福音时他可以说自己是无知的，他可以说自己不知道福音的信息是什么，所以在上帝面前可以说自己无知或不知道，他可以说自己没有责任。但他如果听了道以后，自己决定拒绝，责任最终就在他自己身上，当我们看启示录的信息的时候，我们在很多章节当中看到很好的信息，安慰的信息，激发人心的信息，蛮有盼望的信息， 这是好的，但另一方面，我们在启示录这些章节当中也看见一些很严肃的，警告的信息，审判的信息，今早我们要看三章的经文，就是启示录第八、九、十章。

我们看第八章第一和二节。"羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。"当耶稣基督揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻，就是半小时之久，这表示是一个非常慎重的时刻，意思就是接下来的信息是非常的重要与严肃。再看第三节至第六节。"另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿着七枝号的七位天使就预备要吹。"这一慕让我们看见很不平凡的光景，这里提到金香炉，弟兄姐妹或许感到奇怪，圣经也提到烧香吗？我们以为烧香是祭拜假神偶像，为什么敬拜上帝时也可以烧香，实际上圣经也提到烧香，不同的是对象，在华人的民间宗教里，烧香敬拜的对像是另外各种的神明，在基督教的信仰里虽然不是很普遍，间中也提到烧香，所以烧香本身不是一种错误的行动，当然基督教信仰里所记载的对象是真神上帝，唯有这一点是不同。这里提到点了香的香炉和众圣徒的祈祷，结果香的烟与众圣徒的祈祷最终到达上帝面前。烧香是对上帝恭敬敬拜的一个行动，祈祷的对象也是上帝，难怪香的烟与众圣徒的祷告连在一起献给上帝。

刚才我们看到天上有二刻寂静，为什么这样严肃呢？因为接下来就提到审判，在第五节讲到天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，就是公义的审判开始了。我们要回想第一世纪的基督徒，也就是启示录的作者约翰那时候的光景。我们知道主耶稣曾经站在祭司长和文士面前受审判，圣经也记载主站在巡抚彼拉多面前受审判，历代的信徒都因为信仰站在人间的权柄势力前受审判，罗马皇帝以他的权柄逼害基督徒，基督徒当年所受痛苦的经验，历代圣徒也为见证他们的信仰遭受很不公义的逼迫，受到别人权力的审判，但刚才的经文告诉我们的正是相反的图画，这里讲到圣徒的祈祷，他们所献上的香及上帝的审判。当基督的信徒在世上的人生旅途中因为信仰与生命和见证经常经历很痛苦的经验，受到逼迫与排挤及人间各种势力的审判，现在这些信徒持守了他们的信仰，在上帝面前被称为圣洁的门徒，在那里他们分享上帝的审判，他们参与上帝的审判，上帝的权柄与荣耀他们也有份。

接下来我们看七号。第七节"第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了， 一切的青草也被烧了。这是很严肃的信息，树与青草的三分之一被烧了。"第八至十三节"第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血， 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星， 好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上，这星名叫茵陈；众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见 —个鹰飞在空中，并听见它大声说："三位天使要吹那其余的号；你们住在地上的民， 祸哉，祸哉！祸哉！"我在启示录第一讲已经告诉弟兄姐妹，启示录是一部很奇妙的作品因为它表达信息的方式很不寻常,它是用异象、图画、数字和声音或动物把信息带出来，但我们不需要混乱，因为这四枝号简的声音只代表一个很清楚的信息，就是上帝藉着天灾来审判世界，因此我们所看见的都是天灾，这是不肯悔改的人在上帝面前承担的审判，因此它的信息是非常严肃的，也许我们很难想象这光景怎样发生，比如第一个吹号说地上三分之一的树、青草的三分之一被烧了，第二个吹号讲到海中三分之一的活物会充亡，然后又讲到我们的水源变成苦，而日月星也起不寻常的变化，这情况好像很难想像。

弟兄姐妹，五十或六十年代的确很难想象这些图画，到了今日不是那么难像，比如说水变苦不能喝，使我想到在我童年生长在怡保一个很貧穷的乡村，名叫红尼山，当时英国政府把贫穷的人放在这村好像集中营一样，村里几千人只有几个公用的自来水龙头，所以我小时候也挑过水，因为自来水很少，就靠天来过活。每次下大雨，我的老祖母就叫我们拿大水桶来盛水，下雨时一切的水都是干净，用它来煮开水和煮饭比我们今天的自来水干净得多，从来没有听见有酸雨这一回事，因为天降下的雨水都是很干净的。到了八十年代就在我乡村面前有一间工厂叫稀土也是有毒的厂，有看报紙的人知道前几年为了红尼山新村对面的毒厂争论得很历害，因为这个化学药品有辐射的作用，是日本人与马来西亚有势力的人合资开的工厂，争论了很久毒厂就暂时关了。弟兄姐妹，今天在许多国家，因为空气的污染和工业化的结果，使到大气层的空气都不干净，所以当这雨降下来的时候，它是带着各种污染甚至有毒的化学元素一起降下来，本来上帝赐给我们甜美的水变成苦水和酸雨。以前河流与海洋到处充满着生命与活力，有很丰富的鱼虾与水产，今天很多河流，很多本来是干净的湖与海都被污染了，就好像圣经所说，海中产品与活物都死了三分之一， 我们经常看到这些报导，那些大海洋当油槽船发生意外使原油漏出来，所造成的灾害是永远无法解决。树与青草的三分之一被烧了，今天全球的人不都感到非常恐慌吗？当然东西对抗的两个集团暂时是冷静下来，苏联共产集团暂时没那么可怕了，但人类就因此安全了吗？没有威胁了吗？绝对不是，专家学者一直在警告我们，今天整个地球以及全人类的将来正在面临一个很大的威胁与挑战,那就是环境的改变与污化，所以我们讲环保。新加坡算是比较幸运，我们的绿化是相当成劝，但新加坡的东西海边已经不那么干净了，虽然我们已经很小心去保护，在六十年代初我在这里念大学时，几乎这里所有的海边的水很干净可以游泳和钓鱼的，现在却要选择。

圣经说树有三分之一被火烧毁了，使我想起一件难忘的经验。有一次我到东马的砂劳越布道，讲完道我就找机会到砂劳越的森林里看伐木，朋友就带我从诗巫坐船出发随着江到森林里去，很多人很在担心加里曼丹、印度尼西亚、新几内亚、东马的树木恐怕已经越来越少了，也担心巴西的热带雨林越来越少了，我存着好奇心看大木材商如何砍伐这些不是人种的是上帝种的树木。我到的时候已是中午，听说伐木工人是早上来伐木的，我觉得很可惜，有个小经理相当同情我，看见我老远要来看伐木，为了不让我失望，就叫一个工人表演给我看，他们是用一种链的鋸，一株要三个人围抱起来，比禧年堂高两倍的树在两三分钟时间随着很准确的方向倒下去，凡是这树倒下去的地方的那些小树或树苗都遭殃，这印象很难忘。我们地球有多大，我们种树有多快，让我们这样砍和伐，那个小经理驾着吉普车带我走一圈，我看见很多新的树筒倒在地上是要运出去的，我也同时看着一堆堆的树筒看来是置放在那里很多年的已经腐烂了，我就问小经理原因，他说是因为几年前砍下这些木材时，木的价钱很低，市场不好不值得运出去，所以就让这些木头腐烂了，弟兄姐妹， 如果这样下去，圣经所说地上三分之一的树被砍被烧了有什么奇怪？如果我们继续污染，所喝的水有毒的、苦的、酸的又有什么奇怪呢？我们这样下去，那些本来是海洋，有丰富水产的河流的鱼虾死了又有什么奇怪，所以虽然启示录所讲的不一定指我们今天的情况，但是当我们看见地球所面临的危机，再去着启示录你会感觉好像有什么信息，正如我刚才所说的，五十年代的时候，你跟我讲酸雨我不知道是什么，今天小学生大概都知道酸雨是什么，我小时侯没有人讲环保，今天幼稚园的学生都应该知道什么叫环保，但是我们看见这些的死亡只有三分之一，我不太肯定这三分之一是指什么，我简单解释是指一部份，不是全部死亡，全部烧光，这当中带给我们什么信息？我想这也是上帝的恩典，是个很严肃的警告，只有部份三分之一的死亡或被烧，还有三分之二被保存，我想它的意思可能是这样。

接下来我们看第九章第五与第六个吹号，这里带来的信息不很好，是警告，特别是对那些不相信福音拒绝耶稣的。"第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐他们说：不可伤害地上的草和各样青物， 一切树木，唯独要伤害额上没有上帝印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子蛰人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。"这里所带给我们的图画是相当严肃的，第四节提到一种人，他们的额上没有印记，讲到印记，启示录说那些信靠上帝的人，上帝就在他们的额上打了一个印，这里提到那些受苦的人是额上没有上帝的印记的人，可惜这些不属于上帝的人，审判有一天会临到他们。第六个吹号也是很严重的警告，不是一个好信息，但是人如果听了这个信息肯悔改就是一个好的信息，如果听了却不肯悔改归向真神就成为很坏的信息。

我们来看第十章，这一章也带来奥秘的信息，讲到小书卷。我们从第一节看至第十一节。"我又看见另外有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱，他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说，起七雷所说的你要封上，不可写出来。我所看见的那大海大地的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了。但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘，就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷驭过来。我就走到天使那里，对他说， 请你把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要^如蜜。我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说，你必指着多民多国多方多王再说豫言。"

第十章的信息不易了解，我们只能猜猜信息要带出什么，这里讲到书卷，顾名思义书卷里一定写了什么信息，而且是很重要， 我猜是关于人类的将来与命运，因为它很重要，所以当使徒约翰看见这信息的时候，我很自然想把这信息写下来，当天上有声音阻止他记下来，天使叫他把书卷吃下去，这当然是个比喻，约翰把书卷吞吃是什么意思？我想是把信息领受的意思，但呑吃后有两种反应和效果，天使对约翰说当他把书卷吞吃下去了， 口里慼觉很甜美像蜜糖，这当然代表好的信息，因为书卷代表上帝的信息，上帝的话，把上帝的话语吸收了融会贯通了以后，口中会感觉甜蜜，但另一方面，肚腹却会感觉莫名的苦，这是代表比较负面，我想这个苦是代表审判的信息，这信息是特别对那些额上面没有上帝的印的人所讲的。刚才我讲过，上帝的道肯定是好消息，这是假定你接受这个道，当这道成为你生命之道的时候，这个福音是正面的，相反的，当你听了这道以后拒绝它，你就得承担这个责任，面对上帝的审判。弟兄姐妹及诸位敬爱的朋友，上帝基本上是很公正的，他也尊重人的自由，他尊重人自己的选择就好像今早，这些话都不是我自己的，我只是尽量把上帝的话讲出来，我们坐在这里的人岂不是自由的人吗？我们岂不是有选择摆在我们面前吗？ 你的选择其实很简单，信息已经记在圣经上面，这里所带出来的审判的信号，你一定没有反应的，你的反应大概有两种，就是这个信息太宝贵，这个警告我要常常提醒自己， 这里所带来的真理是宝贵的，我要相信接受，这是一个正面的回应。另一个回应刚好相反，这里所讲的我不清楚，大概不会有这样的事情吧！我想这不是上帝的话，你就不接受也不相信。这也是一个选择，所有听道的人听完以后一定有一个回应，难怪十章最后一节说："天使对我说，你必指着多民多国多方多王再说豫言。"意思是这里所带来上帝的道太重要了，你要对万族万民所有的人讲说，分享是教会整体的责任，也是弟兄姐妹个人的见证，当我们把生命之道讲出来，那些听的人有自己的自由作出选择，我们多么盼望那些还没有选择的朋友能够正面的选择，具体认真的相信，因为这是生命之道，如果你选择拒絶就很不幸，你就必须面对上帝将来公义的审判，因为责任在我们身上，希望主继续藉着他的话激励我们，带给我们永恒的盼望，我们下一次在思想第五讲，是关于世界所有黑暗包括死亡的权势怎样被耶稣毁灭，清弟兄姐妹回去灵修时看十一章以后的经文，准备来听主所要赐给我们的信息。