虚心的人有福了

马太福音 5：1-3 的讲道

让我们打开马太福音第五章一至十一节来读登山宝训的八福，但愿这八种福气都是我们每个人所经验过。每个人在世上都有我们所要追求的福气，但多少时候那些真的是我们的福气呢？我们每个人都应该追求福气，基督徒往往以为我们不需要追求福气，上帝把我们放在世上，真的他要賜福给我们，不只单单是灵性的福而已，真的愿意我们身心灵都蒙福，我们够吃够住够穿够用，心里平安喜乐，每一天都感觉到充实和满足，但许多时候我们在追求福气当中，没有花时间去想到底我们追求的福气怎样，我们只跟着别人走，人家告诉我们这是福气，我们就去追求。当主耶稣看到许多人到他面前他就上山，五章一节我们看见耶稣非常爱群众和世上的人，关心世上的人的生活，所以当他看见许多人的时候，他就上了山教训人，他的教训不是指责，也不是理想高超的道德教育，他是以生命之道教导跟随他的人，因为他知道这是群众所需要的，就在这时主讲了八福，让我们每一个主日来学一个福。

耶穌开始讲就说"虛心的人有福了，因为天国是他们的。"这个福摆在第一，也可以说是最关键性的，接下来的七样福就看第一个福有没有实现。什么叫虛心的人？路加解释是贫穷的人，在旧约里虛心和贫穷是连在一起，因为在物质上的缺乏跟贫穷真的使一个人的身心灵都非常痛苦，这个贫穷不是指不够多，而是一无所有完全缺乏，一个在生命上完全缺乏的人，身心灵是受到很大的痛苦和压制，这样的人是上帝所要医治与拯救的人。虚心的人就是指处在这种情况下的人，同样也指灵性上贫乏的人，所以全部结合起来的意思，这里耶稣说虚心的人就是一种完全依赖上帝的人，主耶稣说一个完全依赖上帝的人是一个有福的人，主说天国是他们的。天国不等于天堂，所以这句话不是说完全依靠上帝的人就上天堂，如果是这样的意思就太狹窄，耶穌所要说的是比这个更丰富更广的意思。天国指的是一种很不同的生命体会和素质，一种完全不同的生命体会而这一种不同的生命体会是由耶稣一生所来的。我们来看这样的生命是怎样一种有福的生命。

为什么耶稣说一个完全信靠依賴上帝的人才是一个有福的人呢？这常常使我很难接受和了解，主耶穌用很多不同方式来教导这事，我们翻到第十九章，耶稣用小孩子来形容完全依赖上帝这件事。十九章十三、十四节"那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们桉手祷告，门徒就责备那些人，耶稣说："让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。"耶稣用小孩子来帮助我们了解什么叫完全依赖上帝，小孩子完全相信父母的那种心态与态度，以这种态度用在上帝身上是有福的人。

另一种人是跟小孩子的这种心态完全相反，十九章十六至廿六节的人就跟小孩子的心态完全相反，有一个人来见耶稣说： "夫子，我该做什么善事，才能得永生？"耶穌对他说："你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵宁诫命。"他说："什么诫命？"耶稣说： "就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证，当孝敬父母、当爱人如己。"那少年人说："这一切我都遵宁了，还缺少, 什么呢？"耶稣说："你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。"那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣对门徒说："我实在告诉你们，财宝进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢？”门徒听见这话，就稀奇得很，说："这样谁能得救呢？耶稣看着他们说："在人是不能，在神凡事都能。"耶稣提的这件事刚好与那小孩的事相反，耶稣是否为难财主呢？到底这段与财主的对话什么意思？这个财主这么好，耶稣似乎没有帮助他，反而把他推更远，问题到底出现在那里？对财主来说，他就像我们一般的人，我们想得天国或进入一种不同的生命体会，我们常常以为自能够做什么，应当去修炼什么，财主就是这种想法，所以他来问耶稣我当作什么？耶穌说要体会天国的生命完全不是人去做什么，而是人要放下自己，完全依赖上帝，那么对于一个财主，他问了我当做什么的问題，耶稣要怎样帮助他明白这个问题，要怎样使他强烈感受到要放下自己，对财主来说就是叫他放下自己的钱.叫他放下别的他可以，但叫他放下钱，真的使他体会什么叫放下，所以耶稣不是在为难他而是在帮他，耶稣如果叫他放下家庭、事业或时间可能他都可以放下，不过在他心里最重要的是钱，若耶稣不直接针对等于没有帮助财主明白问題，所以耶稣并没有为难他，他使到財主真的明白什么叫放下自己不倚靠自己的财力与势力，也不再倚靠自己的道德行为，以为用这些去赚取永生，可能还以为用自己的钱财去做多一点好事积更多劝德，这样可以享有不同的一种生命，耶稣坦白告诉他，人不可能靠自己的力量换驭一种不同的生命，需要放下自己来跟随主，所以主说："你需要变卖一切，然后来跟从我。"

这就与主所说，虚心的人有福了的意思一样，就是说一个完全倚靠上帝的人。当一个很贫穷，一无所有的人会明白什么是完全倚靠上帝，但我们若什么都有，行为也不错的话，恐怕我们以为不需要倚靠上帝。耶稣所传讲的这个福音是要告诉我们这种福不可能用人的能力做到的，这种生命之福不是人可能以自己的生命达到的，这个福是上帝要白白赐给我的，只有主耶稣才能达到的，是他要赐给我们，而领受的人要有一种完全依赖信靠的态度，从而不觉得有什么其他能力帮助，真的要认识自己是无能为力，这一种天国的生命我们无法靠自己达到，要放下自己完全信靠上帝来领受。我想这样的福音对华人来说是困难的，因为我们有太多丰富的文化教导，有很多完美的道德可以去操练帮助我们的生命到一个美好的境界，结果我们有的好东西反而阻拦我们得到更好的东西，什么时候我们能放下，虛心领受上帝所賜下的？为什么天国的生命是我们只有领受而无法争取到的呢？ 我们要来稍微了解这种天国的福是怎样的一种生命。

当主耶稣讲完登山宝训之后，马太福音的安排给我们看到耶稣所带给我们天国的生命是至少有两个主要的方面，天国代表权柄能力，是什么权柄与能力，是胜过邪恶的权柄，胜过肉体败坏的能力，所以马太五至七章讲耶稣的教训，八章至九章耶穌就在他身上充份说明他有这种得胜的生命，请看第八章的标题"洁净长大麻风"接下来是"医治百夫长的仆人"，然后是"医彼得的岳母"，"平静风和海".使"鬼入猪群"，第九幸"医治瘫子"，"医患血漏的女人"，使"管会堂的女复活"，"两个瞎子得医治"及"赶出哑巴鬼"，马太很紧凑的把这些事情排在一起给我们看到耶稣要给我们带来的天国的生命是胜过大自然、病痛及邪灵的势力，第十章主差派十二个门徒去彰显他的这个能力，十章一节"耶穌叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各种各样的病症。"但不要误会以为这些神迹奇事就是天国的生命，也不要以为当时的人因这些神迹奇事就相信耶穌了，十一章廿节说"耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改…。，，我们不要以为古代的人没有科学头脑比较迷信，相信鬼怪，容易接受神迹，你如果好好读圣经，耶稣许多时候所作的神迹，虽然人是看见，但相信的人不多，而相信他的不是他能行神迹而是来跟随，这样的人不多，这些人有时又不信。

这里要给我们看到一个事实，耶稣所带来的天国生命是一种有权柄和能力的生命，他不只显明这点，在十一章廿八节说"凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭学我的样式，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。"温柔谦卑，真正的安息是主耶稣带给我们另外一种生命的体会。但这里并不是说耶稣生活在一个美好的环境，活在一个美好家庭，和气的环境，他面对的群众都爱他。不是的，主所碰到的是误会讽剌，甚至来自他家里的弟兄，他面对的群众，宗教领䄂要害他，他受许多的伤害与冤屈和压力，但他说："我心里柔和谦卑，到我这里来必得享安息。"人能够为人来预备这种生命吗？我们信主这么多年，问自己柔和谦卑与安息，自己多少时候经历到？不是说我们信主了不需要再听登山宝训，完全依赖上帝是我们每时每刻要学习的，什么时候我们不觉得需要这样倚靠上帝，柔和谦卑安息就不在我们生命里，更不要讲权柄能力会在我们当中，我们今天多少时候真的整个心向着上帝，我们忙忙碌碌把整个心放在其他事上，不是完全放在我们的工作，要不然就是完全被苦毒不满所占据，我们没有完全倚靠上帝，不真的是一个蒙福的人。

最近在跟一些弟兄妲妹谈话，也有一些弟兄姐妹来跟我谈，不管是事业有成的，或者是老人家，我真的发现我们得不着这种福气，柔和谦卑安息好像离我们很远，在事业上有成就的，到头来发现空虚无助，家庭生活没有满足感，不足够应付解决问题，我们可以在其他事情上显出能力，来到生命的问题，却发现自己不能作什么，不能使自己的生命充满美好快乐充实，而如果心中充满怨恨不平的时候，就发现自己胜不过，虽然有祷告，却是祷告上帝改变别人，我们也祷告上帝赦免我们，但是还差了一件，而差这一件就是差全部了，就是完全依赖上帝这一件，就是放下自己。当我们心中充满苦毒不平怨恨时，不管是你对别人错或別人对你错。

最后如何得享柔和谦卑与安息？我们再看耶穌，他何尝不曾遭遇误会压迫和讥笑， 他这样一个比你我完美多少倍的人，受到不平的亏待及故意的陷害，但他没有苦毒不平与怨恨，他说："父啊！救免他们！"是他把温柔谦卑安息表达出来，或者说这种生命真的可以在他身上实现，我不以为人能够做到，但我们能放下自己来跟从他，让他的温柔谦卑成为我们的温柔谦卑，让他的安息成为我们的安息。但我们需要放下自己，完全不再以为我能做什么，我们的心灵完全向主来敞开，让主耶穌来充满我，每一天注目在主身上并跟随他分享他的得胜，权柄与能力，若我以为我想做什么或希望别人做什么，我都会因此得不到这些福份。但我们可以到主面前完全倚靠他，专心一意仰望他，不是仰望他去改变他人，耶稣是完全放下自己，注目在父上帝身上，当他说虛心的人有福的时候，其实他一生人就在做一个虛心的人。他诞生为一个普通的人，没有势力权力，非常卑微的人，但他一生做一个虛心的人，他是上帝的儿子完全倚靠父上帝，天国的生命就在他身上，他先向我们印证，这生命可发生在他身上，然后他叫我们来跟从他分享这一切，但要放下自己.不是上帝要为你改变一切，是你让上帝改变，使你能接受与面对一切，为什么是要上帝按照你的问题改变别人，不是改变自己去面对接受问题呢？上帝没有为耶穌改变他所遭遇的一切，害他的人还是一样害他，骂他不领情的人还是一样骂他不领他的情，上帝没有为耶稣改变这些人，但耶稣在上帝里可以面对和接纳他们，他的生命能够胜过这些，能承受这些人给予他的打击，这一切他能面对接受并求天父赦免他们，是天国生命的彰显，这种生命的得着只有虛心的人，完全放下自己一心依赖上帝的人，正如耶穌，既然他已经可以，他温柔谦卑安息可以分享给跟随他的人，让我们也一心一意来跟随他，天国将是我们的。